第四，在大家庭共同占有土地，共同耕作的同时，各小家庭也拥有自己独立开垦和种植的土地，前者收获归集体所有，集体消费，而后者的收获则归小家庭所有。
第五，完全以个ฐ体小家庭为ฦ单位进行生产和消费，如果有的小家庭缺粮时，可以到其他小家庭拿吃而不需要偿还。有的虽基本上实行个ฐ体生产和消费，但大家庭仍保留一部分公共土地，实行集体耕作，收获物归集体所有，主要用做公共开支。在牲畜的饲养上，有的保留了集体饲养的方แ式，有的则各自分散饲养。这种大家庭内部虽已分离成若干个经济独立的小家庭，但对外仍以一户相称。
可见，新中国成立前，拉祜族苦聪人世代散居于深山老林之ใ中，人口稀少，多以家族为单位形成村落，一般三至五户，至多十余户为一寨。一寨便是一个祖先的后代，即一个姓，或有姻ี亲关系的两ä三个姓形成一个村落。在村寨中以年长的老人即家长主ว持寨务，人们十分尊敬老年人。苦聪人的社ุ会组织是一种家庭公社的组织形式，但只是一种残存形式。各家族之ใ间，即村寨之上就再也没有其他社ุ会政治组织形式了。这一状况一直延续到เ新中ณ国成立后相当长一段时间。
二、大家庭族公社制
二摆舞
摆舞是拉祜族民间一种自娱性的集体舞蹈，多由女性参加，主要流行于澜沧拉祜族自治县的东朗、酒井、糯福、东回等地和孟连傣族拉祜族佤族自治县南雅、勐马、景信等地。这些地区拉祜族与傣族毗邻而居，受傣族文化的影响较深，摆舞便是在芦笙舞的基础上吸收了傣族民间舞蹈的某些因子而融合展起来的一种舞蹈形式。它吸纳了傣族民间舞蹈《嘎光》的手部ຖ动作，伴奏乐่器采用傣族的打击乐่器，手舞足蹈地表现传统芦笙舞的内容。舞蹈一般不受时间、地点的限制，凡高兴便可聚而舞之ใ，节假日等欢庆活动中尤为盛行。舞蹈程序为：先由á舞技娴熟者数人手持长鼓、铓、镲边敲边领舞，其余参舞者依鼓点节奏和领舞者的动作翩翩起舞，参加人数不限，可多可少，形式灵活多样，可围成一圈或几圈跳，也可列ต队跳。内容大多表现生产劳动和生活趣，共8๖1个ฐ套路，分坝卡乃摆舞、班利摆舞和蜡福摆舞三种。表演形式大体有两种：一种为步法型，参加者成一字队形做前后左ุ右调度，以踮、跺、踢、摆、划ฐ、小跳等丰富的步法为ฦ主，配以不同幅度和不同方แ向的甩手，形成组合动作，表现生产生活中各种动作和欢快绪，风格稳健热烈；一种为ฦ摆手型，参舞者逆时针方向围成圆圈，或向圆心进退，或两个圆圈互相穿花，以手臂和肩的上下左ุ右摆动为主ว，模仿各种生产生活的动作和表现欢乐的绪，风格轻快、舒展。舞者以膝部关节有韧性的上下屈伸、小踮步，配合双手的摆动，形成摆肩和整个身段向上延伸起伏的动律。伴奏形式有两种：一种以长鼓、铓ນ、镲等打击乐่器伴奏，多由舞者分别持乐่器边敲奏边舞，由击长鼓者担任领舞，负责变换套路和节奏的快慢，亦有场外伴奏的；一种以口琴作为伴奏乐่器，由技艺娴熟的数名舞者边吹口琴边领舞，众人随之ใ，曲调欢快流畅ม，风格别致。无论打击乐伴奏还是口琴伴奏，摆舞只注重节奏与舞蹈的合拍，曲调长度随舞蹈无限反复，然后任选其他套路连接贯穿，也可以一个套路反复始终。常见的民间组合套路有：拜年、扫地、讨福种、洗脸、舂谷子、簸米、筛米、背水、洗菜、舂辣子、吃饭、洗碗、砍柴、背柴、点火、理草、背草、盖房子、挖地、犁地、撒谷种、拔秧、栽秧、栽包谷、薅草、撵小雀、割谷、抱谷、晒谷、打谷、背谷、回家、扶手、穿花、放牛、摘果子、抢帽、进退三步、包包头、招手、扭身、抬手、比脚、绕脚、对手、梳头、握手、搓步、拿鱼、扇凉、斗鸡、磕头、欢乐、蝴蝶、交叉、颠步、晃身、颠步转身、拍掌、推手等。舞蹈姿势舒展优美，脚部与手部动作并用，节奏轻快，婀娜多姿，给人以美的享受。
一民间乐曲
拉祜族民间的歌曲、乐曲和舞曲调子很多，单音唱，节奏多为复拍子，旋律悠扬。拉祜族民众喜欢吹葫芦笙、弹弦子、吹笛子，平时走路都离不了葫芦笙，边吹边走。拉祜族音乐的曲调很多，仅葫芦笙调就有早、中、晚调，老人、青年、孩子都有各自不同的曲调，哀有哀曲，喜有喜调，还有劳动生产调、过年调等。镇沅拉祜西的曲调则按形式和乐器分为ฦ三弦曲、芦笙曲、唢呐曲景谷拉祜西也有、独唱曲和对唱曲。歌分两ä种：即舞歌与民歌，二者有所不同，但都有几个固定的曲调，内容则可以因景而异，变化多端。舞歌，顾名思义是舞蹈时唱的歌，边舞边唱，有固定的曲调，歌词则不固定，可即兴挥，如《跳歌调》《放羊调》《欢乐่调》《芦笙调》《出门调》《采茶调》《做客调》等。民歌是拉祜族歌曲中较为自由随和、受众性较为ฦ广泛的歌体，有叙述性较强的传统民歌，如反映青年男女婚恋生活的《雅哈乃哈》《雅普乃普》等，因年代久远，已๐形成了相对稳定的内容，但节可依时间、地点、感的变化而变化，曲调大多比较灵活；有比较自由的现代民歌，无固定内容，大多是反映拉祜族人民生产生活，抒思想感的即兴创น作，如自唱或男女对唱的山歌，多在野外劳作或行走途中咏唱；有新า中国成立后涌ไ现的歌颂党和社会主义แ、歌颂新生活、歌颂人民解放军