。响篾
又称口弦，拉祜语称“阿嗒”，是处于热恋之中的拉祜族女青年所喜爱的传统弹拨乐器。用薄竹片削成长条状而成，两指来宽，寸来长，薄且柔韧，中间有一个刻削成小齿状的竹尖片，顶ะ部成钩๗状，从中剖成两半，称为簧舌或簧牙，有一至四簧之别。响篾的尾端缀有棉线，一般还配有一个ฐ藏放竹片的小竹筒，竹筒上刻有图案，两ä端缀有多种彩色丝穗。弹奏时，用左手持响篾放于嘴唇边，右手拇指拨动小齿状竹尖片的顶ะ部，使之颤动与嘴唇相触，同时口中轻轻吹气，以气振颤小齿状竹尖片音，利ำ用小齿状竹尖片的弹动和口形的变化，可弹奏出各种不同的曲调。双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县、耿马、临沧一带的拉祜族，响篾的弹奏则有两种方式，除上述的用手弹拨外，另一种方式是在弹拨的一端系一根短线，用手拉动短线震动响篾簧片音。响篾的音量不大，音域也较窄，但音色优美，悠然动听，是拉祜族女青年所钟爱的、自弹自娱的乐่器，尤其是处于恋爱中的姑娘们，常用响篾作为表达意的辅助工具。但见清清月光下，静静竹篷边，处处回响着悠悠的响篾声。有关响篾的由á来，在拉祜族民间有这样一个传说：在很久很久以前，蜀汉丞相诸葛亮统兵南征，平定南蛮时，打到了现在的拉祜山，遭到拉祜族的顽强抗击，蜀汉军屡攻不进。拉祜族男子个个凶猛剽悍，打起仗来，人人争先，异常骁勇善战，他们手执长矛，善使弓弩。蜀汉军屡遭挫折，汉丞相诸葛亮也不得不承认，拉祜人实在骁勇难敌。后来，诸葛亮使了一个计谋，他让汉军砍来竹子做成响篾，到拉祜族营地附近去吹奏，那悠美的响篾声，立刻吸引住了拉祜族妇女们，她们越听越爱听，越听越想听，便提出用银子跟汉军交换，汉军说不换，她们又提出用金子来跟汉军交换，汉军也不换，汉军说除非你们用男ç人弩上的扳机来交换，否则ท不换。于是，这些妇女们便趁各自的男人不注意，悄悄地将他们弩上的扳机全部偷去跟汉军换了响篾。因此，诸葛亮才得以攻破拉祜山，而响篾也传了下来。拉祜人常说：“葫芦笙曾救过拉祜的命，响篾是用土地换来的，因此不能丢。”后来便逐渐演变成为拉祜族青年男ç女用来谈说爱，表达意，互诉衷肠的乐่器。
云南拉祜族苦聪人一种传统的民间娱ຉ乐游戏活动，亦称“甩花包”“甩荷包”，或称“丢糠包”“丢â花包”“丢â荷包”。“糠包”是用一种五颜六色的花布缝制而成的四方形小布包，小布包中包有米糠，故而得名“糠包”。“糠包”呈四方形，在包的四个ฐ角上都缀有彩色布条或线穗，在包的上面正中处钉ล有一小布条，作为甩动时手持用。这是一项拉祜族青年男女所喜爱的游戏活动，一般在节假日进行。届时，青年男ç女分两边站定，每人手持“糠包”甩动，然后看准了对方抛去，如此一抛一接，抛者力求将“糠包”在空中抛出一道优美的弧线；接者力求以敏捷的身手和优雅的姿ู态接住来包，以博取众人喝彩。一时间，但见五颜六色的“糠包”在蓝色的天空中飞舞，来往穿梭，五彩缤纷，别有一番๘趣。如有两ä相悦者，便独自互相抛接，然后渐渐离开人群而去。
二、老鹰捉小鸡
8。生活习俗故事
这类故事主要讲述拉祜族各种生活习俗，有年节习俗如《扩塔》《新米节的故事》等，有婚恋习俗如《蜂蜡灯的故事》《结亲缘》等，还有其他生活习俗方面的故事如《妇女包头穗子的故事》《掌楼的故事》《酒的故事》《芦笙的故事》《哩嘎嘟的故事》等。