第六节民族区域自治
新า中国成立后，为了解决民族问题，实现民族平等和民族团结，反对民族压迫、民族分裂，决定在民族地区实行民族区域自治。《中华人民共和国宪法》规定“各少数民族聚居地方แ，实行民族区域自治，建立自治机关，使各族人民管理本民族事务当家做主，参与国家大事。”《中华人民共和国民族区域自治法》规定“民族区域自治是在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。”迄今为止已在拉祜族聚居地区设立了个县级自治地方：澜沧拉祜族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县、双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县和镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县。
大多数学者和《拉祜族史》均认为，拉祜族属古代羌人族系，是青藏高原南迁民族。大约在商汤时代拉祜族先民便活跃于甘青高原，田继周著《先秦民族史》记载：“羌族在商时就已๐形成了具有相当规模的人们共同体，广泛地居住在陕西、甘肃及其以西、以南的地区。”拉祜族民间口承历史中ณ是这样描述的：那是一片广阔的黄土高原，曾经长满了茂密的森林和竹林，有着各种各样的野兽，拉祜族先民们就生活繁衍在这片沃土上，以打猎为ฦ生，过着茹毛饮血的原始初民生活。一场偶然的森林大火，燃烧了几天几夜，烧光了几座大山，直到下起了大雨，才把野火浇灭。先民们从被火烧过的土地上，捡回了许多被烧死的野兽，吃起来味道鲜ຒ美，就把没吃完的兽肉存放起来，也有的用雨水来煮兽肉吃，觉得很好吃。从此人们懂ฦ得了使用火，并学会了用火取暖、用火围猎，还学会保留火种，并且为寻找食物而烧毁森林，今天烧毁这片森林，明天烧毁那片森林，森林逐渐被烧完，露出了光秃秃的黄土地，人们到更远处寻找森林，开始了最初ม的迁徙生活。于是拉祜族的先祖碧迪依修带领ๆ着他的子民们寻找新的生存之处，就出现了“妥腊ຘ科”，意为兔子山……“妥腊科哟！碧迪依修九次游猎的地方，这里有很多兔子，还有像兔子耳朵似的大山。”……拉祜族先民们在这一带又住了“些科些巴”意为ฦ三年三个月。1当这里又被吃光后，碧迪依修只好带着其子民们“九种分九股”各自去谋生路去了。这与《后汉书西羌传》记载的古羌人“自爰剑后，子孙支分凡百五十种，其九种在锡支河……其五十二种衰少，不能自立，分散为ฦ附落，或绝灭无后，或引而远去”相吻合。直至秦汉时期，拉祜族先民一直生活在中国西北部河湟流域的广大地区，属西戎的一部分。《中国古代的民族识别》记载：“秦汉时期西北的羌族主要分布在河湟地区。”《魏晋南北朝民族史》记载：“羌人经过先秦很长时间的迁徙分化……被称为羌人的主要集中ณ在河湟地区、塔里木盆地以南及葱岭的西域地区、陇南至川西北一带。”
秦汉时期，拉祜族先民与一些氐羌系民族开始南迁，部ຖ分进入四川。《中国古代的民族识别》记载：“白狼羌活动的范围为ฦ今四川阿坝州ะ，甘孜州和甘、青连接地带。”拉祜族民间口承历史中ณ是这样描述的：从木洛格往下走，从哈洛格往下走，走了七年又七个ฐ月，来到了红土高原，这个ฐ红土高原啊！土壤瘦又红，树木稀又疏，这里不是种庄稼的地方啊！再沿着红土高原往下走，又走了三年零三个月，来到了阿沃坝，来到เ了阿郭坝。阿沃坝子的地啊平得像手掌，阿郭坝子的天啊拱得像铁锅。金鱼银鱼满河游啊！动物野兽满山跑。做一天的劳动，可以吃十天；做一年的劳动，可以吃十年。1้
有关拉祜族族源，学界有两种看法：一种认为是云南境内最早的土著民族之一，一种认为ฦ属古代羌人族系，是青藏高原南迁民族。大多数学者倾向于后者，如白翠琴著《魏晋南北朝民族史》中认为：“在历史长河中ณ，氐羌民族集团不断ษ迁徙、分化、重组，其分布区域亦不断扩大，逐渐展、演变为汉藏语系藏缅语族的各民族。诸如藏、彝、白、纳西、哈尼、拉祜、傈僳、普米、基诺、景颇、阿昌、怒、独龙、土家等族，皆与其有一定渊源关系。”拉祜族民间口承文学历史，也认为其先民是从青藏高原的“北基南基”也作北给南给、北京南京、北氐南氐等南迁而来，或曰从青海ร湖一带的“诺海厄波”“江西”南徙而来。如《海ร水为ฦ什么是咸的》《孟河的传说》《猴子婆》《石羊女》等，反映了盐海争斗、猴祖崇拜、白石和羊女崇拜的痕迹，不同程度地昭示着羌人文化的同源性，表露出拉祜族先民与羌人族系间的源流关系。1
古羌人族系、支系众多，分布广泛。田à继周著《先秦民族史》记载：“周时的西戎，应是氐羌的系统……羌族在商时就已๐形成了具有相当规模的人们共同体，广泛地居住在陕西、甘肃及其以西、以南的地区。周朝称氐羌系统的民族为戎，为西戎。战国以后，羌这个族称就出现了，以至沿用到后代。”田继周著《秦汉民族史》记载：“羌族支系众多，分布甚广，北自陇西郡治狄道，今甘肃临洮，南自广汉西汉治梓潼，东汉治县，今广汉，蜀郡治成都以西，包括今甘肃、青海、四川西部、西藏、新疆昆仑山区，都是它的分布区。”王文光著《中国古代的民族识别》记载：“秦汉时期西北的羌族主ว要分布在河湟地区”。由此可见，大约先秦以前，拉祜族的先民即生活在中国西北