明朝米价在开国早期的洪武二十八年及其以后一个ฐ较长时期内，基本稳定在一两银子可以购二石大米的水平。根据《明史?食货二》：“於是户部ຖ定：钞一锭，折米一石；金一两ä，十石；银一两ä，二石。”（石，计量单位，古书中念shi二声，现在念担daທn四声）明代1石米重12๐0斤，但明代的“斤ภ”比今天的“市斤”重一些,据文献和考古证明，明代1้斤约合今天157๕33斤，接近1้斤ภ6๔两。那ว么，1石就等于12๐0斤x15733，约合现在的1้8๖88市斤。“一两银子买二石大米”的概念放在今天就是实际可购买37๕76斤ภ大米。按2๐0่0่7、2๐00่8年中ณ档大米市场均价18元斤计算，一两白银就是3๑776斤ภx1้8元==67๕968๖元人民币，为计算方便，就算6๔8๖0元吧。
（2）中国境内有完好的道路网，使城镇相连。路面平整、宽阔，“官道”可容15人骑马并行。路旁商店林立，两侧绿树成荫，如同罗马时代的大道一样。有些城市有水道相连，好似威尼斯ั。北京是世界ศ上最大的城市。
5，明朝出现了人类最早的重商主ว义学说－－－丘浚的《食货论》，最早的人文主义思想家－－－陈白沙，王阳明。
明朝疆域达11้00多万平方แ公里（后期约0万平方公里），包括**两京十三省、东北、新疆东部、
6哭是为了发泄情绪，流泪是最为重要的，而闹事要的就是声势，低声哭没啥用，一定要做到雷声大雨点小，以最小的精力换取最大的效果。
7๕纵使憨à直，诚然不屈，这就是明代官员的气节。
8没有竞争的完全市场只存在于理论想象之ใ中――引自微观经济学高等教育出版社出版
9๗要知道，越接近心脏的部ຖ位越能ม得到血液ຂ，同理，天天见皇帝也着实是个ฐ美差，甭管表现如何，混个脸熟才是正理。
10请大家务必相信，长得帅除了好找老婆外，还容易升官，这条理论应该是靠得住的，夏先生就是一个最典型的例子。
11世界在发展,ไ时代在进步,ไ事实证明,一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展,ไ政治组织应运而生,大规模的集体斗ç殴即将拉开序幕。
12人无耻到เ这个地步,是不容易的。
1้3๑不知为ฦ什么，这位皇帝继位十年，却一直没有儿子，原因不详，这种事向来都是绝对，一般也是大娘大婶街头谈论的热门话题，换到เ今天也得偷偷摸摸地上医院，更何况在那万恶的旧社ุ会。
14๒所谓以天下为ฦ己้任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。
15活着是我的人，死了是我的死人，化成了灰还要拿去肥田！
16其实统治王朝就是经营企业，只不过治国这一摊生意更大而已，做一般生意要交税、还要应付工商检查、安全检查、消เ防检查，逢年过节还得上贡，流年不利还会亏本破产。
作者：静罔相思200่9－9๗－23๑18:47回复此发言
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2回复：《明朝那些事》58条书摘
17所谓神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧着道经，四处搜集奇怪的材料，在烟雾缭绕的丹炉前添柴火，然后看着那ว炼出的鬼都没胆吃的玩意手舞足蹈，谁也不知道这帮人一天到晚到底在干嘛。总之一个ฐ字：玄。
1้8๖这实在是让人悲痛的事情，一般到เ这种时候，都会有固定剧本：跳出来一大帮亲戚朋友，说些什么เ不要悲伤、要正常发挥水平、告慰先人之类的话，然后主人公擦干眼泪，抬头望天，握拳作苦大仇深状，毅然踏上前进的道路。
19在清除敌人首脑之ใ前，必须先扫除一切外围和帮手，这就是中华民族的传统智慧，所谓掺沙子、挖墙脚是也。
20一个二十岁的青年人是不会懂ฦ得这些的，他们太天真，太幼稚，他们或许能ม够在考试中得到一百分，却不可能真正了解其中ณ的含义。所以他们虽然手握真理，却无法使用，满怀热情地踏入社会，却被撞得头破血流。
2๐1什么เ是知行合一？答：就是知与行的合一。评：废话。
22利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个ฐ世界ศ的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须ี懂得两个ฐ字――变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个ฐ变化万千的世界。
23因为天真的理想主义แ者纵使执着、纵使顽ื强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须ี接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂ฦ得光明的。
24所谓同志，是指志同道合的人。
25๓其实在这个世界上，只要你敢忽悠，什么เ奇迹都是可能发生的。正所谓：只有想不到เ，没有忽不了。
26这个“世代”到底有多久？
一般来说，怎么เ也得有个一百年吧？
一百年？那是起步价，六百年起！还不打折！
2๐7๕所谓事可以做绝，话不能说绝，是也。
28虽然这套把戏在历史上屡见不鲜ຒ，却屡试不爽，而要使出这一招，也并非凡人可行，要知道，突然之间悲从心头起，鼻涕๓眼泪说下就下，毫不含糊，对脸部肌肉和中枢神经的技巧控制已到เ出神入化之地步，百年之后，犹让人叹为ฦ观止。
2๐9历史证明，落水狗如果不打，就会变成恶狼。
30可是在权力的擂台上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。
31可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那ว是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为ฦ风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到เ最后那致命的一击。
32“即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃！”是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。
33๑这是国家形象问题，换句话说，就算给得起钱，也丢不起人。
3๑4外交，是指处理国与国之ใ间关系的方法，但它还有另外一个通俗的解释――用最礼貌的方แ式，说出最肮脏的话。
35๓牺牲尊严是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到最后，还必须背离原则，因为ฦ眼前的敌手，是一个不讲原则ท的人。而要战胜一个ฐ无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则ท。
36这就是传说中骂人的最高境界ศ――先夸后骂，夸骂合一。
37但隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在最后那一刻๑。
38居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方แ可为ฦ官。
39๗在很多情况下，弹劾是一种政治手段，是为了达到某种目的，大家同朝为官，混个功名也不容易，弹劾贪污，下次就少贪点，弹劾礼仪，那就注意点形象，就算是弹劾长相不佳，最多不过是去整容，你来我往，相敬如宾。而死劾，并非是简单的文书，它是一种态度，一种决心，弹劾的罪状是足以置对方死地的罪名，弹劾的对象是足以决定自己生死的人，弹劾的结果是九死一生知无不言，言无不尽，以生命为赌注，冒死上劾，是为死劾。死劾,不是你死,ไ就是我亡!
40明知不能ม成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中ณ，这种行为有着一个ฐ恰如其当的名称：明知不可为而为之。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。
作者：静罔相思2๐0่09๗－9－23๑18:๘48回复此发言
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3回复：《明朝那ว些事》58条书摘
41十六世纪是信息的时代，想在保住脑袋，混碗饭吃，就得时刻掌握朝廷的最新动态。
42历经磨难，矢志不移，叫做信念。不畏强权，虽死无惧，叫做勇气。
43对付流氓，要用流氓的方แ法。
44倭人为寇，是为倭寇。但恶劣的品行并不能ม否定他们的战斗力，且不说这帮人的武艺和战术水平，单说人家冒着掉进海ร里喂鱼的危险，跑上千里路来抢劫，就能充分说明他们的犯罪决心和毅力。
45四十个人就敢到南京搞自助游，要有四千个ฐ人，没准就敢去北京集资建房了打不过地产商。
4๒6事实证明，中ณ华武术确实是博大精深，拿刀的武士干不过拿棍的和尚，管你什么“阴流”、“剑道”，几棍子扫过去全部滚蛋。
47要说这本书，那可真算得上是万金油，上至外星生物，天外来客，下到世界ศ文明，人类前途，都可以从这本书里推出来，反正随你去读。
48一说起明代的科举考试制度，总是千人踩、万人踹，什么เ葬送人才，禁锢思想等等，比黑社会还黑，比十大酷刑还狠，但历史已经证明，在那ว年头，这是一个ฐ最为科学的制度。在科举ะ的考场上，没有绝对的公正，却有相对的公平，无论你是世家子弟，还是贫苦百姓，要想奔出美好前途，只有一个选择――拿起手中的笔，把那张考卷答完。然后封上你的姓名，等待着命运的来临。事实证明，好好学习，天天向上，才是中ณ第的最佳途径，想玩花样，走后门，几乎ๆ肯定是死路一条。
4๒9๗明代的言官们是很有民主精神的，几乎ๆ个个都有粪土当年万户侯的气度，外加唾液ຂ系统非常发达，且极具穷追猛打的狗仔队精神，遇到这种事情当然不会放过，逮住就咬，咬住就不放。
50。但是历史无数次证明，棍棒打不倒经济规律，发家致富的意志和决心是无法阻拦的。
5๓1在日本史书里,战国被描述成一个ฐ英雄辈出的时代，无数勇猛之士在万军之ใ中ณ横冲直撞，着实壮观。但是实际情况可能并非如此，比如日本历史上着名的桶狭间战役，那位威震日本，号称无人可挡的大诸侯今川义元，手底下的全部兵力不过四五万人，仅此而已。当时，一般战役两方人数加在一起也就五六千人，要摆在中国，这也就是个仪仗队，不过倒怪不得日本同志们，毕竟人口有限，要组织个大规模战役难度太大，说句寒掺话，能战死个几千人已经很不容易了。
52但就在宗礼ึ准备预写他的第四次捷报时，徐海ร用自己的行动证明了一个真理――没有人能随随便便成功。
53所谓强硬的手段，并不一定是指武力。只要能ม够消灭对手，可以使用任何方แ法。
54๒但是阅人无数的王翘翠依然选中了他，选中了这个ฐ可能明天脑袋就要搬家的倭寇，这似乎是一个ฐ毫无逻辑的选择，不是因为ฦ金钱，也不是因为权势。如果说一定要找出一个理由á的话，我相信它的名字叫爱情。
5๓5๓为ฦ了实现日本同行光荣地去死，义无反顾ุ地去死的武士道主义精神，把背黑锅啃骨头进行到เ底，徐海在出发前反复对他们强调，他们即将面对的，是最为ฦ强悍的明军，即将进行的，是一场艰苦的战斗ç，正是实现个人价值战死的最好时机。
56๔胡宗宪之所以如此安心，是因为ฦ俞大猷有一个公认的作战特点――“计定而后大举ะ，兵集而后齐发”。通俗点说就是不见兔子不撒鹰，不见鬼子不拉弦。
5๓7这也算是老把戏了，就如同水浒传里的林冲，好不容易上了梁山，王伦大哥却告诉他，要想入伙，必须下山杀一个ฐ人。作为梁山流氓团伙的头目，王伦的这一指示ิ可谓用心良苦，因为ฦ只有杀了人，才能全心全意干坏事，并培养出对组织的高度认同感和深刻的危机感出了事大家一起完蛋，谁也别想跑。
58如果要搞个三千年来的世界畅销书排行榜ึ，《孙子兵法》至少可以排进前五十名，此书早ຉ已๐打入国际市场，行销海外，这本书拿破仑买过，希特勒也买过，上到เ八十岁的老头，下到四五岁的孩童，都是孙子的忠实读者。
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