那伏羲见到原本的同僚，现在只是一副骸骨，不尤得气嘘不已，这时伏羲忽然想起望月通天犀禀天地至阴而生通体皆阴唯独这犀角之上一点至阳天生，可避万邪。犀角之上更是带了那九天之上的轻灵仙气，正好是制作八卦的好材料，那伏羲也顾不得多想，就将那望月通天犀的那一只犀角给摄了过来，然后就用手一揉，那原本坚硬无比的犀角就给揉成了一个球，这时候伏羲忽然现，自从自己้悟出这八卦图形之ใ后，也不知道为什么เ，前世的记忆不断涌ไ现，而自己的力气也原来越大，而在自己的体内似乎有一股无形无质的气流游走自己的全身，而此时自己้体内的法力也在不断的加强，就在这一会儿的工夫，伏羲明显感觉到自己的力量和法力又加深了不少，现在伏羲敢肯定，就是自己全部ຖ落的人仙加在一起，也未必是自己的对手，这伏羲脑子里边想着，手中也不闲着，只见那ว揉成圆球的犀角浮在半空中ณ，然后忽然在圆球的周围涌出一股火焰在不停的灼烧着这犀角圆球，渐渐的这犀角圆球化成一滩犹如琥珀的液ຂ体，还不时的有丝丝青烟冒出，原来是伏羲在驱除那犀角当中的杂质，接着那ว伏羲双手不停的变换，打出妖族当中ณ独有的手诀，幻化出一枚枚妖文投入到เ这黄色的液体当中ณ。
人们佩玉的目的是多样的，在一定的场合，佩玉和执玉能表明身份。《礼记》：“天子佩白玉而玄组绶，公候佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩偄玫而绲组绶。”说明不同身份的人佩玉和执玉不同。有学者认为，根据这一记载，在这一阶段，士以下的阶层是不佩玉的。在一定的情况下，佩玉又表明人的情趣和修养，“比德于玉”是人们的一种重要追求。《礼记》《礼记聘礼》“子贡问于孔子曰：‘敢问君子贵玉而贱碈者，何也？为ฦ玉之寡而碈之多与？’孔子曰：‘非为碈之多，故贱之ใ也，玉之寡，故贵之ใ也。夫昔者，君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼ึ也；叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁้达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川ษ，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。诗云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”《管子水地篇》说：“夫玉之ใ所贵者，九德出焉。夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙，义也；廉而不刿，行也；鲜ຒ而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；茂华光泽，并通而不相陵，容也；叩之，其音清抟彻远，纯而不淆，辞也；是以人主贵之，藏以为宝，剖以为符瑞，九德出焉。”最终经过数代人的展，那由á伏羲兴起的玉器的使用，终于展成为ฦ文化成了中国文化中的的一个不可缺少的重要部分。
于是伏羲开始对瑟加以改造，先伏羲觉得瑟的弦数量过于多了，不方便演奏，而且那制作乐器的木料也不是最好的因该重新า选择，于是那伏羲开始依照原本瑟的形状，开始将上面的弦开始减少，同时不停的使用其他木料制造新า的乐器的身体，但是那伏羲总是不满意，就在这个时候，有一天伏羲现有一只特别ี美丽的鸟儿落在一棵梧桐树上，这鸟长的麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举，当这鸟儿在梧桐树上高歌的时候，周围其他的鸟雀都向这鸟儿朝拜，这时伏羲的脑แ海当中忽然浮现出百鸟朝凤这个ฐ词，而在从来没有见过的情况下伏羲突然明白这眼前的鸟儿就是凤凰，而此时凤凰忽然展翅而飞，向远处去了，而那ว些鸟雀都向凤凰远去的地方แ飞去，而伏羲突然现刚才那凤凰翅膀拍在梧桐树杆上的声音特别ี的好听，这梧桐木不正是那制作乐器的好材料吗，于是那伏羲连忙将这棵梧桐树弄倒，然后用梧桐木制作了一件乐่器，现果然要比那以前的乐่器要好的多，于是伏羲又在这个新า乐器的基础上加以改进，先伏羲觉得光用梧桐木制作乐器的身体出的声音太过高亢，决定改一改，于是那乐่器的身体一半用梧桐木，一般用与梧桐木生长条件相反的梓木来制作，同时觉得洪荒之中有金、木、水、火、土、五行，所以只要用五根弦就可以了，于是那伏羲就用树上昆虫吐的丝制成了五根弦按在乐器上，那伏羲一试果然很好，很有味道，于是就将这新制的乐่器命名为琴。
不过由于那女娲、伏羲的魂魄过于强大，所以要孕育出符合这个ฐ强大魂魄的躯体需要许多的能量和比一般胎儿更长的怀孕时间，所以在华胥怀孕没有多久ื，那华胥部ຖ落的人都感觉到那华胥所怀胎儿的不凡，一就是那华胥实在是太能吃了，比寻常的部ຖ落当中的壮劳力还要吃的多的多，要不是华胥的父亲是部落领ๆ恐怕还真养不起这个女儿，但是那ว华胥的食量还是太大，那ว部落当中的食物渐渐有些供给不上了，就当部落当中开始孕良出对华胥有不满情绪的时候，接到暗中保护华胥的雷兽报告的雷尊开始挥作用了，那雷尊命令手下去捕捉猎物，暗中送给华胥，那ว华胥有了自己้食物的来源，不在需要部落的供给，同时还有剩余的食物补贴部ຖ落，那部落当中对于华胥的不满情绪也消เ失了，同时部落中ณ人也开始对于那华胥所怀胎儿有些期待起来。
而当龙伯国之人惋惜那九头神鳖离开后，整理那钓具的时候，又不禁庆幸起来，原来在那神鳖的巨大的力量之下，那巨เ大无比的锁链、钓ี钩早就已经被扯的变形了，锁链也接近断裂，而那以山峰为ฦ材料é制ๆ作的绞盘也在巨เ大的拉力之下全都是裂缝，恐怕在用一会儿，就要变的粉碎，由á此可见两方的力量之大，而在叹息过这神鳖的力量之后，那龙伯国的人开始盘点起此次的丰收，处理起猎物起来，于是在众人的合作之下，给那六头已经昏迷的神鳖割肉放血，盘算起收获来，这六头神鳖果然是巨大无比，那ว六头神鳖放出的血，居然在龙伯国形成一个巨เ大的由神鳖放出的血而成的湖泊，而那六头神鳖的肉足足够整个龙伯国的人全部食用数年，而那剩ທ下的六头神鳖的骨骼，以及那六个巨大的鳖甲â，那龙伯国的人居然用来盖起了一座巨大无比的宫殿，来当作自己领的居所，而正当那龙伯国在为ฦ自己的大丰收高兴不已的时候，那五座仙岛之ใ上却愁云惨淡起来。
而现如今这十五只神鳖早就已๐经又累又饿，看见那到嘴的食物那有不吃的，况且那大象看着虽大，但是对于那神鳖来说不过是那不够一口的零食而已，所以那十五只神鳖都争着去抢食那头当作诱饵的大象，就见一个水花翻起，那龙伯国的渔夫就现那充当诱饵的大象就不见了，那龙伯国的渔夫以为ฦ有大鱼脱钩跑了，于是又扯过一头大象穿在钩子上，又接着钓了起来，可惜那大象在一阵水花之后又不见了，那ว渔夫不信邪ิ，又接连三次穿上那ว大象，终于在损失了第七头大象之后，这渔夫才看见那偷食自己้鱼饵的罪魁祸，居然是从远处海洋之上漂浮着的海岛之下伸出来的一个巨大的鳖头，那最后一次那抢食凶了一些，居然将那渔夫的钓具都一起给拖走了，那渔夫居然都夺不回来，还扯的两手鲜ຒ血淋淋的。
而周宇等人当然也看见这关于神仙之ใ间的一场小小的战争，但是对于已๐经将成就圣位当作眼下唯一目标的周宇等人来说，这不过是一个小小的插曲罢了，时间依然就这样流逝，不过周宇没有想到的是，没过多久那周宇就和那ว号称男仙之主的东王公有了交集，原来那东王公所统治的五座仙岛乃是从当初破碎的天界ศ滑落下来的，到了这大海之后，就象船只一样漂浮在海ร上，随波逐流，虽然这让其他的修士很难找到เ这五座仙岛，但也让很多神仙无法寻找到仙岛的踪迹，这些还好说，只有有相熟之ใ人待在仙岛上充当指引就可以了，但是经过居住在仙岛之上的众神仙长年的观察现，由于那四海ร之中有一条水脉贯通，在水脉的运动之下这五座仙岛现在离洪荒大6越来越远，居然向那北海漂去，而那ว最终的目的地居然是那归墟，归墟乃海ร中无底之谷，谓众水汇聚之处，如果那五座仙岛到了那个地方，那就只有沉没的下场了。
在周宇成婚之ใ后，周宇就觉得自己的三大分身有些碍眼了，那也是，一共就两ä个老婆，却连同周宇在内有四个老公，那怎么好，而那ว周宇的三大分身也是不愿意待在星宿海看周宇和自己的两个老婆亲亲我的样子，也是要下决心离开，眼不见心不烦吗！于是那周宇的三大分身纷纷离开星宿海ร，各处一方，那ว天魂化身星主来到เ紫薇星上，建立了一座无极星宫，专门在次操控星辰，而在闲暇之余那星主还收了一在紫薇星中ณ天生所出的精灵收为ฦ弟子取名为真武书友天帝客串ธ在细心教导之后那ว星主就安排那ว真武专门职掌北方七宿。而那周宇的地魂化身水君则带着周宇的第一弟子龙须虎fuguodupro来到南海水府镇守四海，而那ว龙须ี虎fuguodupro也在四海ร的征战当中闯出了若大的名号被尊为覆海大圣龙须虎fuguodupro。