“英哦，我叫张泽羽，你可以叫我凌云。你知道，在中ณ国要叫字的。”
“no－problem!”张泽羽坚定的说。
老赵抢步上前，掀开帘子，“老爷，大夫来了。”
“您误会了，说好了是多少就是多少。不过有个事我得先告诉您，双旗杆医院现在已经没了。”
“我墨家之jing要，首推‘兼爱’。若论‘兼爱’，必以众生平等，无分贵贱方有所成，故而，应视惰丐仆疍ຓ与王公贵胄无异，同仁之、兼相爱。记住了么？”
“放心，你不会有事的。这伤虽说不轻，但是碰上我了，这伤也就不算什么เ事了。我学的是西医，治疗慢xing病或许不如中医，但是像你这种外伤，西医比中医要高明很多。以前我见过比你这还严重的伤呢，我的患者就没一个治不好的。”张泽羽鼓励着伤者，他要让伤者的潜意识相信，他碰上了一位神医，张泽羽是有能力治好他的的。那么เ张泽羽有没有能力治好伤者呢？各位从张泽羽对伤者说的话中就能看出来了。
《字林西报》在的报道中的写到เ：“‘扬威’号兵舰上的五个学生，以詹天佑的表现最为勇敢。他临大敌而毫无惧sè，并且在生死存亡的紧ู要关头还能镇定如常，鼓足勇气，在水中救起多人……”
站在门口看着张泽羽远去的背影，老赵把双手对插在袖子里垂于腹部ຖ，咂了一下嘴，无奈的摇了摇头，心中暗想：咱家老爷到เ底还是年轻啊，太轻浮了。该给老爷置办一顶轿子，雇上一两个ฐ长随了。不然哪像个ฐ五品命官啊。天下多少读书人终其一生，也没谋上个一官半职的。就算是考中了，多少人一辈子被挡在了五品这个台阶下面。旗人和武将等蒙荫得来的官职不说，汉人文官在老爷这个岁数就官拜五品的，在本朝可以说是凤毛麟角了。要知道五品官是官员中的第二道难跨越的门槛。多少官员谨小慎微兢兢业业，到เ了退休的年龄没犯过大错，才能给个ฐ五品的荣誉称号奉政大夫退休。自家这位老爷上来就能ม当上个实授肥缺的五品京官，不可谓不高，前途不可谓不宽广，将来入阁拜相清朝没有丞相，军机处一把手就相当于丞相了，类似明朝的内阁首辅。那也是很有可能ม的。可是老爷总是这么เ不稳重的话，这仕途可就不那么เ光明了，再高也是白搭。挺好的底子要是因为ฦ这举止端庄问题给影响了，就太可惜了。老赵下定决心，等下午老爷回来之后，自己无论如何也要劝一劝老爷，哪怕老爷不高兴自己้也要说。
程战衡和徐川都没有做声，但是两人都把师父说的这些话牢牢的记在了心里，并且用一辈子去实践、体会、理解，最终都成为了国之栋梁。这就是传统文化和后世应试教育的区别，传统文化教育是在孩子还小的时候就让他们开始背诵各种经典，后世的总有人站出来抨击这个，说，让那么เ小的孩子去学那ว么深的东西，这些孩子能ม会么？传统教育还真的是不管孩子们会不会，目的是让他们先记住这些经典，并且，用一生的时间来实践、体会和理解。反之，如果不去学习这些经典，单纯依靠后世所谓的“思想教育”，造成的结果就是社会的整体道德水平下降——因为人们根本就不知道自我约束的道德标准是什么，所以道德的自我约束力就低。以儒家思想为主体的这种国学体系，如果用来治国或许并不太合适，但是用来育人是其他各种学派包含中西都无可比拟的。后世，我国在花旗国建立了孔子学院之ใ后，花旗国为什么会那ว么抵制？因为他们恐惧，论文化，世界上还没有哪种文化比中华文化更加强大。
车上的人连忙制ๆ止，“承安，出言不逊，快向先生道歉。”
联平连忙站住，“老爷还有什么吩咐？”
顺着正阳门西大街往东走，因为天没亮，一路上也没有多少人。等过了正阳门，来到大清门外棋盘街的时候，周围的人就多了起来。
“没早朝？那皇上和太后怎么处理朝政啊？”
“朝野上下除凌云外，竟无一人想到此处，心中ณ所想尽是去赛会上捞银子，真是庸臣误国啊。”
可为什么说万博会中ณ国官方代表团团长秘书这个ฐ活不是个ฐ好活呢？很简单的原因，这届万博会上，中国代表团的表现实在是不咋地。
屏幕上出现的是葛洪的画像和生卒年以及葛洪他的著作《抱朴子》中关于飞车文字。
张泽羽谢过老佛爷之后，站起身来，向各国公使夫人们一一点头问好。
门房老赵正拿着一根木棒站在院子zhongyāng，张泽羽问老赵，“这三位是干什么的？”
张泽羽没着急去逛店铺，而是先找了个早ຉ点摊儿，要了几个油饼，就着免费的咸菜条，喝着豆汁儿。
“哎嘿，还是练家子？”
张泽羽一指放在桌子上的大红帖子“瞿台阁的请帖在这呢，想必一会庆亲王那边的帖ຆ子也会到。”
“回王爷，初制费用必高。第二次费用会降至初制ๆ之十一上下。若造的多，还会更低。”
“能么？我们可是辛劳多年，才……”没等他说完呢，对面那ว位马上把话茬抢过去了，“行了我说我的老哥哥诶，您现在拍拍良心想一想，您现在跟我们联大人学，辞官回家，您这位置有没有别人能做？”
旁边看热闹的老百姓一看，又要飞了？纷纷瞪大了眼睛仔细观看，生怕落下一个ฐ细节。
从一品点了点头，没继续问什么，翻开第一页，开始阅读。开始几页看的还很快，越往后看的越慢，最后快看完了的时候，竟然不往纸上看了，眼睛一闭，用个ฐ围棋术语来说，人家开始长考了。
张泽羽用一块小抹布擦了擦手，“不知道，在两家子和谢家窝棚中间被盯上的。对面没报号，不知道是谁干的。”
张泽羽领ๆ头，俩孩子在他们身后，三人开始进香祭祖。俩孩子本来以为是要磕头的，见张泽羽没磕头，跟在后边不知道是鞠躬好还是磕头好。张泽羽也没管身后俩孩子是要鞠躬还是要磕头，自己一个人开始开始诵起了青词：癸卯岁寒，弟子于奉天始业；引徒而从，虽将行而未敢怠；敬祖言志，必承先辈之古风；兼爱众博，广应贫而扶于弱；非攻止战，御强暴纵死无修；尚同尚贤，举于义而求于治；节用节葬，富不奢而乐于廉；非命主人，勤于业而搏于己；先贤更有胜举ะ，非于时；恕弟子莫敢从，辞于罪；此皆肺腑之言，若有悖；天鬼降之而罚，愿于受。
“张泽羽连忙站起身来，深施一礼ึ，那就劳烦治中大人了。”
第三个问题：“十字军东征的目的到เ底是为ฦ了宣扬宗教还是抢掠？这问题问到点子上了。也是整个ฐ故事要说的主题，回答这个ฐ问题的时候，我把后边的问题也回答了，我记得你们中ณ有人曾经问过我，这个故事是不是有意贬损神职人员。因为在故事中ณ，神职人员都是以坏人的形象存在，这和你们印象中的神职人员差距很大。
清朝的官员很少有修衙门的，将军府也不例外。虽说将军府外的刁斗、旗杆以及广亮大门门口站背着俄式步枪跨着腰刀清兵略๓带些肃杀的气势，可也难以掩盖将军府的破败。在张泽羽看来，这哪像是省级行政机构的办公场所啊？就连后世的街道居委会都比这地方แ强。
那是我第一次知道什么叫发动机，什么叫螺旋桨，什么เ叫机翼。没想到从那ว以后，我就和飞机结下了不解之缘。
他这边练功备课不必细说，第二天一早，教室里的闹钟果真响了起来。对于中学生来说，起床本就是一件非常难的事，更何况是在冬天起床。可是让站在教室外的张泽羽感到惊奇的是，只用了短短的几分钟时间，闹钟就不再响了。他推门进了教室，发现确实所有人都起床了，而且穿戴整齐的在收拾行李准备读书，果真孺子可教也。张泽羽拿出一块防水手表，“鉴于你们的优秀表现，奖励你们一块手表。但手表只有一块，不能拆成零件分给你们。就交给值ri生来戴了。等到你们毕业的时候，表由学习成绩最好的同学保存。五湖你过来。”把手表给徐川ษ戴在手上之后，张泽羽一边调整表带长度，一边嘱咐徐川，“这是自动表，不用上弦。表是奖励给你们全体同学的，戴的时候要爱惜，注意别磕碰坏了。”
见他不解，张泽羽继续说，“洋人把音乐่分成古典音乐和流行音乐。也就相当于我们中国的雅和风。雅乐่是宫廷音乐我们先不说，就说这流行音乐的风。我们中ณ华文明自商代到เ今天传承了三千六百多年了，历朝历代民间都有很多好听的曲子出现，但是能够传世的，也就只有那么เ多。chun秋时期的曲子，到了秦汉时期可能就无人问津了。汉代的曲子传到唐代可能就成了噪音。一样的道理，刚才我所吹的曲子，现在可能ม你感觉很好听，但是再过个几百年之ใ后，可能后人会说，这是啥狗屁玩意啊。而那ว些传世的古曲就不一样了，千百年来能够流传下来，就证明这曲子经得住时间的考验，是传世jing品。”
知识分子的整体数量在这摆着呢，当时全中国的读书人也就这么多。算得上是资源稀缺了，为ฦ什么不把他们培养成社会最急缺的工程师呢？
【标题注解】：《楚辞·招魂》中ณ有“兰膏明烛，华镫错些”先秦时期的“灯”字还没有出现，通用字为“镫”和“登”《尔雅·释器》：“木豆谓之豆，竹豆谓之ใ豆笾，瓦豆谓之登。”。
【注解2】并非笔者嘴损，当时教会医院最擅长的确实就是这两样。
“那ว你可要尽快，和在西洋不同，修桥、铺路、打井在国内都算得上是大善事，是要立碑题文的。你早ri想出来个名字，我这边也好早ຉri请人题文刻碑。”
张泽羽为自己้的一时冲动而担心起来，他不禁暗骂自己：“就你能耐是不是？让你得sè，得sè大了吧？这回你比李鸭子洛阳铲的发明者更出名了，你就等着后人骂你吧。将来死了最好别ี埋地里，埋了也得让人把你的坟给刨了。与其被别人鞭尸剉骨，不如直接把骨灰直接洒大海里呢。”
“全听刘ถ主教安排。”张泽羽自然是不会挑剔的，有房子住肯定比住汽里强啊。
刘权岳也笑了。和英国人接触的多了，他也知道欧洲人喜欢以自己的偶像的名字来命名自己้孩子和宠物，这在中国看来是极为不恭敬的，因为中国人讲究为尊者讳，别说是给孩子和宠物起名了，就连ri常说话写字都不出现和皇帝、长辈、圣人的名、庙号相同的字出现。【注1】可是在白人的世界中ณ这是再正常不过的了。刘权岳心想：如此看来此人不是ri本间谍，既然不是ri本间谍，那就应该是个可信之人。他这想着呢，张泽羽那边又开始说了，“现在刘主教还怀疑我是ri本人么เ？”得，刚才化解尴尬局面都白费了，刘权岳又开始尴尬上了。
刘权岳的话更加验证了张泽羽的判断，还真是穿越到清朝了。“稍等，让我想一下”光绪二十九年折算成公元纪年是哪一年张泽羽不知道，可他记得1้894年的甲午海ร战是光绪二十年，因为ฦ是整数，好记。189๗4+二十九减二十=1้89๗4+9=19๗03๑。
“没事没事，咱进去说吧。请进。”
把五人请进中堂之后，只有郁应华坐在了宾首的位置，而吕贤熙则坐在了左垂首的位置，其余三人站立于吕贤熙身后。张泽羽连忙吩咐陆妈上茶，在和两ä位客人知会了一声之后，摘掉围裙到เ后边洗手去了。
“先生，你观此人如何？”吕贤熙ກ问郁应华。
“没什么架子，倒是挺像洋人工程师的做派。你刚才是如何看出此人就是张泽羽的？”
“见鞋识人，先生没注意到เ他穿的鞋了么？”
郁应华一拍大腿，“呀，我没注意，他穿的是官靴。光看他上身穿的这套短打了，我还以为ฦ他是府上的工人呢。”
吕贤熙用手捂着嘴笑了笑，“没想到以先生的慧眼，也有认错人的时候。”
“他不能ม生气吧？”郁应华嘴上虽然问，但是心里早已有了答案，此刻再问，只是想从别人口中ณ再确定下自已的判ศ断。顺便也寻求一丝安慰。
“应该不会的，若开门时此人穿戴周正的话，或许还会生气。刚ธ才那副打扮应该不会，此人别具匠心，应该是不会注意这些凡俗礼节的。”
“如此就好。”郁应华安慰了一下自己之后，不再言语，坐等张泽羽回来。
【标题出处】：《明史?吴琳传》记载：洪武六年，自兵部ຖ尚书改吏部ຖ，尝与同迭主部ຖ事。逾年，乞归。帝尝遣使察之。使者潜至旁้舍，一农人坐小杌，起拔稻苗布田，貌甚端谨。使者前曰：“此有吴尚书者，在否？”农人敛手，对曰：“琳是也。”使者以状闻。帝为嘉叹。
【注解1】：1้道就是一忽米，是1毫米的百分之一。北方称之为道，据传是苏联援华的时候带过来的叫法。南方称之ใ为丝，呆望称之ใ为条。有个容易搞混淆的地方就是丝和丝米。1丝并不是1丝米，而是01丝米。
【注解2๐】：英敛之1้867~19๗26，本姓郁๗，名英华，字敛之ใ，号安蹇斋主、万松野人，满族正红旗赫舍里氏。cນp|w:5๓45|h:375๓|A:l|u:file2๐qidianchapters20่1้2121225๓2058๖7634๒9๗09231้55๓52237๕503๑3186๔0jpg