《内经》以人迎寸口并诊关格，今后世诊法，则ท但取寸口而不察人迎，似于法有未尽。然寸口为ฦ脉之大会，而脉ำ见于彼，未有不见于此者，所以但察气口，则人迎之ใ脉ำ亦可概见。故凡见寸口弦大至极，甚至四倍已๐上，且大且数者，便是关格之脉，不得误认为火证。余尝诊此数人，察其脉ำ则如弦如革，洪大异常，故云四倍。察其证则脉ำ动身亦动，凡乳下之ใ虚里，脐旁้之ใ动气，无不舂舂然，振振然，与脉俱应者。察其形气则上有微喘，而动作则ท喘甚，肢体无力，而寤寐多慌张，谓其为ฦ虚损则ท本无欬嗽失血等证，谓其为ฦ痰火则ท又无实邪ิ发热等证，此关格之所以异也。然惟富贵之人及形体丰ถ肥者，多有此证。求其所因，则无非躭嗜少艾，中年酒色所致，是虽与劳损证若有不同，而实即劳损之ใ别名也。此老成之ใ人所以当知慎也！
一阳发病，少气，善欬，善泄，其传为ฦ心掣，其传为膈。
又方：(木郁)李仁一合为ฦ末，和面作烧饼与吃，大便通利，便瘥。
右剉，每服五钱匕，生姜ä四片，枣一枚，水一盏半，煎取八分，去滓温服。良久ื再服，腹痛加芍药。谨按脉浮ด，表也；汗出恶风，表虚也；身重，水客分肉也。防己，疗风肿水肿，通腠理；黄芪，温分肉补卫虚；白朮，治皮风止汗；甘草，和药益土；生姜、大枣，辛甘发散。腹痛者，阴阳气塞，不得升降，再加芍药收阴。
遍身肿烦渴，小便赤濇，大便多闭，此属阳水。轻宜四磨饮，添磨生枳壳，兼进莱菔饮；重则疏ຕ凿饮子、万灵饮利之ใ，以通为度。
阴阳应象大论
补益劳损：用白石英末三斤，和黑豆，与十岁以上生犊(牛孛)牛食，每日与一两，七日取牛乳，或热服一升，或作粥食。其粪种菜食。百无所忌。润脏腑，泽肌肉，令人壮健。
白朮人参黄芪茯苓各等分
**โ过度者，多成劳损。盖人自有生以后，惟赖后天精气以为立命之本。故精强神亦强，神强必有寿；精虚气亦虚，气虚必多夭。其有先天所禀原不甚厚者，但知自珍，而培以后天，
阴虚，四物汤、二宜丸ฤ、肾气丸。火动外潮者，四物汤加知母、黄蘗，或滋阴降火汤丸、加味逍遥散、补阴丸；火燥甚者大补阴丸、单天门冬膏。
年四十而阴气自半也，起居衰矣。
形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。
【注形归气，气生形，温热气胜者补阳气，故形不足者温之以气。五脏主藏精，五味各归所喜，故五味补精。】
灵兰秘典论
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
【注运纳五谷，故为仓廪之官；五味入胃，脾为转输，以养五脏气，故五味出焉。】
六节脏象论
天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能ม彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃ี自生。
【注在天为气，故食人以五气。在地为化，化生五味，故食人以五味。五气从外窍而入心肺，心荣色而华，肺主声，故使五色修明。五脏之气得五味以滋养，则阴阳和而相生，气和津成而五脏之神生矣。】
五脏生成篇
多食咸则脉凝泣而色变，多食苦则ท皮槁而毛拔，多食辛则筋缩而爪枯，多食酸则肉胝(月刍)而唇揭，多食甘则骨痛而发落，此五味之所伤也。
【注五味所以养五脏者也，太过则脏有偏胜，所不胜之脏受伤，而各见其病焉。】
五脏别论
胃者水谷之ใ海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃，以养五脏气。
【注水谷入胃，脾ຆ为转输，以灌溉四脏者也。】
经脉ำ别ี论
食气入胃，散精于肝，淫气于筋。
【注肝乃ี土之胜，制则ท生化，故散精于肝。肝者筋其应，故淫气于筋。】
食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉ำ气流经，经气归于肺，肺朝百脉ำ，输精于皮毛，毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留แ于四脏ู，气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。
【注食气曰浊气，入胃之食气归于心，子令母实也。心通脉，故淫精于脉。入胃之ใ谷气，先淫气于脉，百脉之ใ经气，总归于大经，经气归肺，百脉ำ皆朝会于肺也。肺合皮毛故输精焉。毛脉合精者，血气相合也。腑为ฦ阳，故先受气。腑精神明者，六腑之津液相成，神乃自生也。五脏ู六腑受气于谷，淫精于脉，变见于气口，以决其死生。】
饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱é。水精四布，五经并行，合于四时五脏，阴阳揆度，以为ฦ常也。
【注脾主为ฦ胃行其津液者也。肺应天而主ว气，故能通调水道，下输膀胱也。气化则水行，故四布于皮毛，通灌于五脏之经脉，而合于四时五行阴阳之ใ揆度，以为经脉之经常也。】
脏气法时论
肝苦急，急食甘以缓之。心苦缓，急食酸以收之。脾ຆ苦湿，急食苦以燥之。肺苦气上逆，急食苦以泄之。肾苦燥，急食辛以润之。
【注此论五脏之本气，而合于四时五行五味也。】
肝欲散，急食辛以散之ใ。心欲软，急食咸以软之ใ。脾欲缓，急食甘以缓之ใ。肺欲收，急食酸以收之。肾欲坚，急食苦以坚之。
【注此论五脏之ใ病宜于药食者，五味各有所宜也。】
宣明五气篇
辛定气，气病无多食辛。咸走血，血病无多食咸。苦走骨，骨病无多食苦。甘走肉，肉病无多食甘。酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。
【注五味所以养五脏之气者也，病则ท气虚，故无令多食。盖少则补，多则反损其气。】
太阴阳明篇
饮食不节，起居不时者，阴受之ใ。阴受之，则入五脏。
【注饮食劳倦则伤脾ຆ，故阴受之。入五脏，从其类也。】
痹论
饮食自倍，肠胃乃ี伤。
【注居处失宜，则ท邪中ณ其俞，又不能ม调其饮食，邪ิ即循俞而入舍于腑矣。】
病能ม论
食入于阴，长气于阳。
【
注食气入胃，散精于肝，浊气归心，淫精于脉，毛脉ำ合精，行气于腑，此食入于阴而长气于阳也。】
刺志论
谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也。反此者，病。谷入多而气少，此谓反也；谷不入而气多，此谓反也。谷入多而气少者，得之有所脱血，湿居下也；谷入少而气多者，邪在胃及与肺也。
【注常谓谷之多少与气之ใ盛衰相应，反谓谷入多而气少，谷不入而气多，为邪病之ใ所致也。】
脉解篇
少阴所谓恶闻食臭者，胃无气，故恶闻食臭也。
【注秋深之ใ时，阳尽而阴盛，故胃无气，恶闻食臭也。】
刺๐法论
欲令脾ຆ实气无滞，饱无久坐，食无太酸，无食一切生物，宜甘宜淡。
气交变大论
岁木太过，风气流行，脾土受邪，民病飧泄食减。
【注此脾土之ใ病。】
岁土太过，雨湿流行，肾水受邪，民病食减。
【注土虚而不能主化也。】
岁火之复，民病骛溏，腹满食饮不下。
【注水寒太甚，而湿土复之ใ，故为ฦ此诸病。】
岁土之复，民病食少失味。
【注此水胜之病，盖土弱木亢，金乃复而子亦随之ใ也。】
五常政大论
太阳司天，湿气变物，水饮内禾?畜，中满不食。
【注凡此皆水湿之为病也。】
厥阴司天，风气下临，脾ຆ气上从，食减口爽。
【注土受木化，则ท受其胜制而脾病也。】
太阴司天，湿气下临，肾气上从，少腹痛，时害于食
【注少腹痛者，肾病也。时害于食者，水上乘๖土也。】
至真要大论
岁厥阴在泉，风淫所胜，民病饮食不下，膈咽不通，食则呕，腹胀善噫，得后与气，则快然如衰。
【注凡此皆木淫而土病也。】
厥阴司天，风淫所胜，民病胃脘่当心而痛，上支两ä胁，膈咽不通，饮食不下，舌本强，食则ท呕。
【注凡此皆脾经之ใ病，盖风木淫胜故也。】
少阴之胜，心下热，善饥。