所有人在市井传言和辰基各个报纸建立的舆论环境中知道钱价暴跌，物价暴涨的预期和结果之后，自然会起尽窖藏铜钱抢购物资，有货物的商家自然会提价囤货惜售。此消彼长之下自然会加剧恐慌导致辰基银行业务激增。
早有准备的穿越众和合作伙伴们早ຉ就将所有的铜钱换成的金银和各种房地产之类的保值商品，在倾销铜制品之ใ前，准备充足的辰基银行将所有的库存铜钱，不管是自己和合作伙伴的还是其他客户的，全部都置换成金银币存款和大额定期存单，很多窖藏的铜钱都被换成可以买卖的各种高流动性货单与动产。
这一业务已๐经推出马上成为各路商旅排队的热门业务，因为大笔银钱长途运输不便，危险性高，运费比汇款非还高。部ຖ分高官甚至提出各地转运使押解税款也由辰基银行汇兑，以降低开支提高效率。当然这是顾问费的功劳。当押解税款的业务到手后，放高利贷的大相国寺也没有和辰基银行比拼现金的实力了。
“你不要卖萌了，说重点！”李基看穿了他的用意。
拉高平均值的暴利ำ产业还是一掷千金的赌场和购物中心。平均每个员工营业额高达50่0贯。这也是诸多富户们办理可以打98折的会员卡的贡献。
这一连串的大招让辰基集团下属的媒体声名大噪天下皆知。一举成就了辰基传媒集团主流意识和舆论媒体老大的地位。绝大多数基层官员都不看朝廷邸报，转而订阅辰基旗下的各种报刊â来获取信息指导自己的动作。
穿越众同意赵守忠刊â印足以永垂不朽的《赵守忠诗集》《赵守忠词集》、《赵守忠文选》、《西游记长篇连载》《长生殿连载》《西厢记连载》《聊斋异志连载》《三国演义连载》《新า列国志》《论语疏证》《围炉夜话》，与《菜根谭》、《小窗幽记》等后世名著来扩大民间知名度和建立声望系统。基本都是理工男ç的穿越众对热爱文学的时代背景总是很难融入，只有沉浸在科研和教学中才能心平气和的生活。不然让自己的短处爆露出来不仅仅不利于树立形象，还会出现难堪的局面。
至于赔本的报业更是穿越众唯一容忍亏损的产业，就是为了快速占领舆论阵地，铺开摊子就要花钱。在销量没有跟上之前，各个州ะ府治所都要建好报业大楼和销售网点。光买地皮和铺面就花光了几乎ๆ全年的辰基传媒文化集团数十家盈利公司的利润，此外还要从暴利的化工ื集团调拨数十万贯的盈余去填平过于夸张的贷款缺口，将资产负债率降到เ70่%以下。
内部故意泄露到朝堂的信息显示ิ，在这次50่00万贯的国债发行中ณ，一共划分为ฦ100000่份每份500贯的面值。因为有政府背书的三路地方三司印章，通过拍卖集中ณ竞标的方แ式，抢购国债的商户富豪们基本都是没用几次就将50่0贯面值的国债炒到5๓08贯以上成交了。没有几个会用最低加价单位1้0文来竞争每批1้0万贯的国债。初步估计需要3个月发行期的这批国债只用了10天就被闻讯而来的全国各地的富户抢购一空。不会生息的窖藏铜钱哪有零风险的有利ำ息的国债受欢迎。收到เ到的铜钱现款甚至出现了百年历史的太平通宝之类的太宗年间铸造的精品。
“不过这也是一个机会，我们的手可以趁机伸到เ沿海的地区。在西北搞得鄯州特区不够，我们还要在琉球搞个ฐ特区。趁这个机会，把福州泉州的移民产业和造船海运产业抓到手，这个官迷还是很有眼色，知道我们有实力把他搞到地方去做官，一来就要调到中ณ央，这一手漫天要价的功夫适合去做跑部钱进的工ื作。让他去搞特区我看最能体现人尽其才、物尽其用的原则。”李基突然想到一个ฐ绝妙的计划。“你觉得建立一种以前没有的全新的有华夏特色的帝国主义特区需要什么เ？需要摸着石头过河探索一条新的发展体系吗？”
“苏轼可以说会起到一个ฐ放大器的作用，知道苏门六君子吗？”李基问到。“我明白你的意思了！聪明人不用多说，好了，今天就到เ此为止，洗洗睡吧！明天还要上课呢！”钱进推开小茶室的门离开李基的别墅回家休息去了。
后世的康巴๒地区比精壮兵源更有名的还是茶马古道，这个西南丝路的意义แ远远比不上海上丝路，知名度也比不上西北的丝路，但是对于被包围的大宋帝国的军事意义无比巨เ大。可以说是大宋帝国唯一的大规模获得马匹和耕牛等战略๓资源的渠道。
“我们的新产品，防渗灌溉用水泥和土化肥可以大展拳脚๐了。孙昌去成都府可以大量购买荒地和比较差的便宜土地，顺便把这些我标出重点记号的土地和山头买下来，这些都是未来的宝地。可以建造工ื厂和特种种苗基地。”
李基点出关键，然后又说道“执行力和人才不是决定成败的关键，但是是决定改革成本的关键。再好的善政也要人来执行和推进，没有人才就应验了列ต宁的那句‘在一个文盲充斥的国家內,是建成不了**โ社会的。’”
其实他很清楚这些权势都是建立在大宋帝国或者说是建立在辰基集团对他的支持上的，既然他能轻易得到，就会轻易失去。下定决心永远当好代理人这个ฐ角色的伦罗赞每天都要控制ๆ自己不被这轻易得来的权势迷住双眼，反复提醒自己不能产生非分之想。
，带着猎狗去山上打猎。佛教寺庙内的壁画被涂抹掉后，又在上面画僧人饮酒作乐的画。许多佛像被拖出寺院钉上钉子扔入河中，大量佛经被烧毁或扔到水中。这次禁佛运动对佛教的打击是非常沉重的，以致**宗教史籍把朗达玛以后的近百年间称为“灭法期”或“黑暗时代”。