经济手段已๐经开始出现效果，我们准备的军事和政治手段也要开始上马了。为了将面积巨大的吐蕃全境收归宋帝国的统治体系，我们就要快、要省、要好的解决一切问题。
这一政策的好处就是可以提高对湟水谷地和安多地区的经济辐射力量，大大的提高农牧产品的价格，将落后的游牧经济和小农经济纳入到辰基体系的市场经济体系中来，同时可以掌握绝大部分吐蕃贵族的钱袋子和餐桌。
对于将积石山附近所有的铜矿包圆的秘密组建的吐蕃矿业可以称之为圈地的典范，在李基见过的吐蕃头人中，一个远道而来的头人给他很深的印象，据说那个名叫伦罗赞的年轻人是王族后裔，花费了不少宝石和黄金才见到李基的他开门见山的要求引进公路，将公路修建到他阿尼玛卿山脚下的部落去。
李基带来的工ื程师和技术员指导和带队的打井队和探矿队在忙完筑路项ำ目后又分散深入各个村庄和草场帮助居民打井，顺便将剩余没用上的水泥等建材卖给打井的地主。
秦州ะ多有古木的另一个ฐ原因是古寺庙多。中国的第一古都长安，处于华夏政治经济文化最发达的中心位置之上长达1้5个世纪。而秦州ะ是京西第一大邑，是京兆府勾通川蜀和夏国的“三岔路口”。特别西汉古“丝绸之ใ路”贯通后，一直是城镇繁荣、文化发达的通衢大邑。《元和郡县志》说“都会未及于沙州ะ，繁富大出于陇右”，陇右便是秦州。由于佛教沿丝路东传，道教也渴望顺ิ丝路西去，加之ใ此地又是“羲皇壤、娲ຐ皇郊、轩辕野，”以及周、秦、唐的发祥地，祖宗多多，其结果必然是各种寺庙林立，使秦州成为中国古佛寺、道观、庙宇、清真寺最多的城市之一。古寺庙素称“丛林”，说明一切宗教场所，以及氏族祖堂，都会用树木来装扮庄严å和肃穆。故而形成了天水“有古寺者必有古木”的口碑。客观地讲，僧人、道者多有栽种和保护树木的习惯，但凡守望千载的耄耋老树，多数得益于僧道的呵护。
为了一劳永逸的解决宋军马匹不足的战略资源缺陷、西夏牵制大量国力战略局势、西北穷困民生艰难的经济局面和重建对西北扩张的桥头堡为未来消灭西夏打下基础等问题，李基坚持了自己้父辈坚持的要想富先修路的战略，而不是听从武装主管汪新宇的‘谗言’去扩建还在秘密积累阶段的军工厂。
高太后的两个侄子高公绘、高公纪都该升观察使，但她坚持不允。哲宗一再请求，才升了一级。一次高公绘呈上一篇奏章，请朝廷尊崇哲宗生母朱太妃和高太后的家族。高太后见奏召来公绘问道：‘你文化水平不高，怎么能写出这样的奏章？’公绘说出了这是邢恕的主ว意并代为起草的，高太后不但不允所请还把邢ฦ恕逐出了朝廷。
“你先听他说完负债啊，我们的负债可不少啊！”搞设计的高竞淡定的补充道。
“从规模和数字上看，我们集团最赚钱的主要产业是水泥、高级建筑装饰材料é、日化产品、银行。每个产业的年化收益率大于百分之两百，其他的产业年化收益率都在百分之一百到百分之两百之间，单纯的从账面上看我们投入最多的收益率最低的还是作为人力资源产业的书院。这是我们的核心资产也是唯一的核心竞争力来源，我们陈氏集团为数不多的全资控股的下属产业全部都是技术密集型和资本密集型的产业。这种产业结构非常有利于我们集中ณ资金和资源，明年的工ื作重点将放在吴祈的医学和保健产业和赵守忠负责的文化产业，这些都是我们全资控股的下属产业中ณ的高新技术比较集中ณ的对从业人员素า质要求比较高的产业，关键是这些产业对现有经济体系的冲击力比较小。”刘欣身为财务主管自然要根据财务数据说话。
一个管家模样的老者问身后的年轻后生“你也是被主家派到这里订购轿车的吗？”
“我看你就是装醉的半推半就了。你看上她们的嫁妆了吗？”李基一语道破刘欣的意图。“你不是要开会计师事务所吗？那些一赐乐业人给你多少股份当嫁妆啊？你当刘蛟的情报部门是吃干饭的吗？还没成家就想开小灶啊？”
“犹太人真不愧是商业民族，第一批培训的五十个人中ณ已经有4๒3个ฐ人能够灵活地运用复式记账法,ไ18个人可以编制ๆ标准的现代财务报表，其中成绩最好的三个ฐ人已经通过考核开始领取集团内部的工作工ื作职务津贴了。有他们这些人帮我分担压力实际上工作强度并不高，让我难以入睡的主要原因是因为我们的针对商业伙伴和员工的子女免费教育和内部ຖ职工提供学历津贴的开支太大，第一个季度除了建设固定资产投资这个大头之外，学生和职工的伙食津贴开支竟然比工厂的原料é采购款还多。集团财务的账户一直
“王能说的很好，就这么เ定了！我们流着和他们相同的鲜血，虽然他们比我们每个人大近千岁，但是我们都是汉人和大汉族主ว义者，四海之内就是指本民族范畴内皆兄弟也，所以为ฦ了改变这个时空汉民族神州陆沉的命运，帮这些祖宗级别的兄弟一把就是我们宿命中的义务。”李基紧握双拳，坚定的说完这句话又话锋一转。
等到เ程老头将办好的文书给李基后，李基慢慢的开始尝试融入程家村，在解决方言沟通和口音问题后，李基带上程老头到巩县换珍珠剩ທ下的几十枚铜钱和户籍证明下山直奔开封。
藏传佛教教义特征为ฦ：大小乘兼学，显密双修，见行并重，并吸收了苯教的某些特点。传承各异、仪轨复杂、像设繁多，是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著特点。显宗说一切有部、经部ຖ、唯识、中ณ观四宗中以中观为最发达。
宁玛派是藏传佛教最古老的一个派别ี。“宁玛”藏语意为ฦ“古”、“旧’，该派以传承弘扬吐蕃时期译传的旧密咒为ฦ主，故称为ฦ“旧”；其法统与吐蕃时期的佛教有直接传承关系，历史渊源早于后弘期出现的其他教派，故称为“古”。通称“旧译密咒派”。它是最早ຉ传入**的密教并吸收原始苯教的一些内容，重视寻找和挖掘古代朗达玛灭佛时藏匿的经典。由á于该教派僧人只戴红色僧帽，因而又称红教。
除了宁玛派之外，
噶当派、萨迦派、噶举派等教派还属于比较弱小的新兴教派。
噶当派创建于1056年。藏语“噶”指佛语，“当”指教授。通俗说法是用佛的教诲来指导凡人接受佛教道理。噶当派的奠基人，是古格时期从印度迎请过来的著名佛教大师阿底峡，热振寺是噶当派的主寺。该教派以修习显宗为主，主ว张先显后密。
可惜格鲁派还没有出现，活佛转世制度的采用是格鲁派走向兴盛的转折点。清代格鲁派才形成**、*โ*、章嘉ล活佛、哲布尊丹巴四大活佛转世系统。
借鉴伊斯兰教和基督教的传教手段，也许我们也能通过差异化税收、医疗体系、教育差异化、福利差异化、就业差异化或者铁血的消灭异教徒手段来推进这个ฐ藏传佛教的进展？”