申屠嘉ล也从不拍马屁，反倒疾恶如仇。汉文帝ຓ有个“幸臣”叫邓ฑ通。这家伙是个ฐ小人，也是恃宠骄人（孝文时中宠臣，士人则邓ฑ通，宦者则赵同）。申屠嘉却不吃这一套，逮住把柄就问罪，邓ฑ通把头磕破了也不顶用，最后还是皇帝出面赔礼ึ道歉说好话，才算了事。这事让申ã屠嘉在朝廷享有崇高威แ望。所以，申ã屠嘉憎恶晁错，就等于一大批正人君子都憎恶晁错。晁错得罪了申ã屠嘉，则等于得罪了一大批好人。
家令虽然比不上太子太师、太子太傅或太子太保，晁错对后来的景帝ຓ影响却很大。此公“学贯儒法”口才又好，经常在太子面前“指点江山，激扬文字”太子便对他“有点崇拜”（以其善辩得幸太子），太子的家人也都称他为“智囊”“智囊”这个词，最早ຉ是用在秦惠王的弟弟樗里子的身上（樗音初）。樗里子这个人，大约是足智多谋的，故“秦人号曰智囊”并有“力则任鄙，智则樗里”的谚语。可见“智囊”是一个很高的评价（颜师古的解释是“言其一身所有皆是智算，若囊橐之盛物也”）。显然，晁错也是个ฐ有才华的人。
汉景帝给儒道两家的争论和了稀泥，窦太后就没有那么好说话了。窦太后把辕固叫了去，要他读《老子》。辕固撇了撇嘴吧说，这是家奴童仆之书。窦太后勃然大怒，要辕固到เ角斗场和野猪搏斗，多亏景帝挑了把好刀给他，这才死里逃生。我们知道，景帝ຓ一朝，窦太后也是当家人，对当时政治的影响很大。她老人家态度如此，大家自然也都是信奉道家的。
但是这有风险。因为没有哪个ฐ藩王是愿意被“削”的。人家到嘴的肥肉，你生生地夺了去，就连阿猫阿狗都不会愿意，何况凤子龙孙财大气粗的藩王？那ว不逼得他们狗急跳墙才怪！所以景帝ຓ和群臣都很担心，我们削藩，他们会不会造反？晁错却不以为然。晁错说：“今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，祸ຖ小；不削，反迟，祸大。”也就是说，削藩，他们造反；不削藩，他们也会造反。现在削藩，他们马上就反，但是为ฦ害尚小。暂不削藩，他们反得迟一些，但是后患无穷。因为那时他们已羽翼丰满，存心造反，你可怎么เ收拾？所以得“先下手为强”
事实证明，袁盎的这个主意并不灵。晁错被杀以后，七国并未退兵，作为汉使的袁盎反倒被吴王扣了起来。袁盎给汉景帝出了诛杀晁错的主意后，被任命为“太常”（主管宗庙礼仪和教育的部长），出使吴国。袁盎满心以为吴王的目的既已๐达到，应该见好就收的。谁知道吴王的胃口已๐经吊起来了，根本不把袁盎和朝廷放在眼里，不但连面都不见，还丢â下一句话：要么投降，要么เ去死。这下子袁盎可就哑吧吃黄连了。虽然后来他总算从吴营中ณ逃了出来，却也从此背上了一个恶名：挑拨离间，公报私仇，谗言误国，冤杀功臣。
的确，历史总是让人惦记，也不能ม不让人惦记。正如马克思所说，人们不能ม随心所欲地创造自己的历史。他们只能“在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下”进行创น造。这样一来，谁对历史了解得更为深刻和透彻，谁就更可能成功。相反，如果仅仅把思想和眼光局限于现在，那他恐怕就连现在也把握不了。国家如此，个ฐ人亦然。实际上，伟大的时代必定具有历史感，伟大的人物也必定具有历史感。只有平庸的时代才鼠目寸光，也只有那些平庸之辈才会对历史不屑一顾。何况历史本身就是一部连台大戏，有人物，有故事，有情节，有动作，有悬念，有高xdx操，充满戏剧性，岂能不让人兴趣盎然？
晁错主张削藩虽然很早，考虑却不周全。我们只看到他极力鼓吹削藩，却没看到他做过什么“可行性研究”提出什么“可操作方แ案”对于由此而可能导致的风险，他只有“削之亦反，不削亦反。削之反亟，祸小；不削反迟，祸大”一句空话。诸侯反了怎么办，他是没有对策的。显然，他只想到了“应该去做”没考虑“能不能做”以及“如何去做”他对削藩的困难明显估计不足，对双方的情况明显掌握不够，既不知己，也不知彼，焉能不败？还有一点也很不好：他太想尽早完成这一伟业了。结果势必急功近利，不讲策略，草率从事。这就既没能做到เ事先“知其当然”又不能做到事后“徐为之图”
更糟糕的是，他也没能做到เ“事至不惧”七国反汉后，缺乏็足够思想准备的汉景帝方แ寸大乱，心急如焚。这时，他最需要的，是晁错拿出切实可行的办法来帮他解围。可惜，晁错是书呆子，不是政治家。他不但没有什么锦囊妙计，反倒手忙脚乱ກ不知所措，情急之下竟然想出了两ä个馊主意。正是这两个ฐ馊主意，直接把他自己้送上了断ษ头台。
第一个馊主意是杀袁盎。吴楚七国造反后，晁错就和自己้的副手、下属商量要杀袁盎。晁错是御史大夫，御史大夫的副手有两个ฐ，一个ฐ叫御史丞，一个ฐ叫御史中丞，下属就是御史。晁错说，袁盎这家伙，接受吴王的贿赂（夫袁盎多受吴王金钱），总说吴王不会造反（专为ฦ蔽匿，言不反），现在却果然反了（今果反）。我们应该杀了袁盎，就知道他们搞什么鬼了（欲请治盎宜知计谋）。晁错的副手和下属却不赞成。副手和下属说，事情还没发生时，这么整一下，或许还有好处（事未发，治之ใ有绝）。现在叛军都打过来了，杀袁盎又有什么用（今兵西乡，治之何益）！再说袁盎身为朝廷大臣，也不应该和吴王有阴谋（且袁盎不宜有谋）。晁错听了，犹豫不决，袁盎却得到了消เ息，通过窦婴求见皇上，提出了“方今计独斩晁错，发使赦吴楚七国，复其故削地，则ท兵可无血刃而俱罢”的对策，被汉景帝采纳，晁错也就“衣朝衣斩ล东市”这可真是搬起石头砸了自己้的脚๐。就连司马迁也批评说：“诸侯发难，不急匡救，欲报私雠，反以亡躯。”晁错这一着，是不是臭棋？
第二个馊主意就是提出要景帝ຓ御驾亲征，自己留แ守京城。谁都知道，带兵打仗，是最危险的；留守京城，则ท是最安全的。国难当头之时，任何忠臣，都应该把危险留给自己้，安全留给皇上，何况这“国难”还是你晁错惹出来的？你惹了祸，你就得有担当。正如苏东坡所说：“己欲求其名，安所逃其患。”然而晁错却反其道而行之ใ“以自将之至危，与居守至安；己为ฦ难首，择其至安，而遣天子以其至危”这就难怪不但袁盎主张杀他，就连其他大臣也主张要杀了（此忠臣义士所以愤怨而不平者也）。实际上，像晁错这样把安全留แ给自己้，危险留给皇上的大臣，恐怕哪个皇帝ຓ都不能容忍。所谓“烈火见真金，危难见忠臣”晁错的这个馊主ว意，确实让自己的“忠”大大打了折扣。
所以苏东坡说：“当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸ຖ”相反，如果晁错把危难担当起来（已身任其危），亲自率兵东向迎敌（日夜淬砺，东向而待之），不让君王受到威胁和连累（使不至于累็其君），皇上肯定会把他看作可以克敌制胜的依靠（则天子将恃之以为无恐）。那么，就算有一百个袁盎，又能ม怎么样呢（虽有百盎，可得而间哉）？
这就是晁错之错了。他错在急功近利，错在专政擅权，错在自以为是，错在得意忘形，错在只有雄心壮志，没有大智大勇，只知一往无前，不知运筹帷幄。他太想做一个孤胆英雄了，不知道改革会有阵痛，成名要付出代价，再伟大的战士也是需要后援的。
非常遗憾的是，这往往也是上那些改革家的通病。难怪司马迁要说：“语曰‘变古乱常，不死则亡’，岂错等谓邪！”
我以此心对明月，奈何明月照ั渠沟。其实明月又何曾照ั渠沟呢？