聂小琼由此可以判ศ断出：这场鬼火根本不是燃烧的结果，而是觉得这应该解释成另外一种化学光的现象而已，在这种情况下，从化学反应中释放出来的能量不是热量，而是可见光而已๐。
爱大山此时黑着脸，一副不屑样子，直想骂人，只是看到众人似乎ๆ很认真对待此事，都把今天出门看成是不吉，而且看到เ眼前的几人对都市天师的话都深信不疑的，也就强忍了心中对都市天师的不满，可就在此时都市天师就对着他说了一句：“恶鬼，快出现身吧”。
还未等聂小琼找到什么เ是锯子的时候，爱大山已经迅地从野外生存救护包里抽起来三指来宽，一尺多来长的锯子，象天线一般地又抽出一段来，几乎成了三尺的长的锯子，随手拿起柄，安在锯子上，口气有些激动地说道：“嗯她有救了”。
刘亚没有吱声，一脸的思索状，也不知道她在想些什么，钱琳琳却突然象想到了什么似的说道：“可我们回去，要经过那条河，要是遇到哪群鸟什么办呢？”，王彪和刘亚一听，也是，怎么เ把这一茬给漏了？都不吱声，愣在当场,似乎ๆ都在找一条最安全的办法,ไ此时,刘亚抬起头来的时候,无意间看到不远处的树木动了一下，刘亚的脸“刷!ำ“地一下白了，“谁？出来”。
可爱大山的舌头还伸在外面，看着实在可怕，松开的树杆虽然没有划断，但被刀划ฐ得伤痕累累地，不停地从树杆里流出墨绿色的浓液来，有的已经流到爱大山大张的嘴里，它此时正狰狞地垂在半空中，地面还在不停地晃动，似乎是外面的一颗树的力和同里面的这棵树的力量在较量着，比着谁的力量大一些般，中间由一根绳子连接着。
爱大山皱着眉头，一愣，无意识地嘟囔了一声：“也没有看见过树杆缠腾的”刘亚听了，看了钱琳琳一眼，有一丝不高兴地说道：“谁缠你了分明是你－－－－”爱大山的心思现在全部找许茹和都市天师身上，冷不防刘亚现在还会有这心思来分辨这事，说出这等话来，也不开口，继续盯着树林观察着，看着这树林死气沉沉的静，静得让人压抑，爱大山总觉得这树林中一有种死气在飘浮着，说不清为什么，总觉得这死气应该是在战场上，墓地里、或者火葬场才有的气息，可这里怎么会出现呢？
“值不值的，得看人家王彪本人，人家一个ฐ老板，肯陪一见钟情来爬山，怎么说会不值呢？是你自己眼窝儿浅”都市天师嘻笑着说道。
然后，又问道：“谁有胶水？”。
“这么会叫海鸟峰呢？应该叫绿鸟峰才对”钱琳琳说道。
众人环视了一圈，面面相觑，似乎都不知道此时，谁会带了刀来？
“嗯，王彪看上去四十岁了，这女人才二十五六岁的样子，说不定这女人是王彪的小情人？”许茹有些自言地猜测道，说完这句话以后，眼里竟是不屑，现在许茹连钱琳琳的名字都不愿意提起来，直接称呼那ว女人了。
聂小琼收回了看向远处的目光，答道：“聂若男无业”。
许茹一脸地迷惑，伸出手来摸了摸聂小琼的额头，说道：“不烫啦，睡糊涂了？”刘茹自言自语地说道，“今天几号？”聂小琼又问道，显然又问了一个愚蠢的问题，简直让许茹有些不相信自己้的耳朵。
“你就是昨天报名的都市天师？”爱大山问道。
终于盼来了周六的早ຉ上，聂小琼早早地来到北部ຖ车等候着，看看车站前有几个人，但驴友却一个人也没有，因为驴友们很好分辨，都穿着登山山鞋，大背包，包上还挂着手杖等等东西，掏出手机来一看，时间还早ຉ，还差半个小时。
想起这个来，聂小琼就弊气和难受，也不知道是要悲伤和担心，和路子明的婚姻，让她的自尊心和自信心受到了严å重的影响，以致于不敢想她还会有婚姻，还怕在人多的地方露面，引起别人背后的指指点点的舆论，每当这种时候，聂小琼总是低了头，有些难堪和局促不安，至少聂小琼现在不敢想，以后的事情，聂小云也猜测不到。
“嗯，满15岁，有的地方就要举行一种叫“沙拉洛”的仪式，意思是“换裙ำ子，过去无论男女，都喜欢披一件“擦耳瓦－”－羊皮披毡，它形似斗蓬ศ，用羊毛织成，长至膝盖之下，下端缀有毛穗子，一般为深黑色。－－－－”聂小琼答道。
“这彝族的男ç子为什么เ头顶ะ上有一绺？”爱大山问道。
“头上的那一绺约有三寸长，这是彝族男子显示神灵的方式，千万不能触摸，汉语称为“天菩萨”，彝语称为“子尔”，外面裹以长达丈余的青或蓝、黑色包头，右前方扎成姆指粗的长椎形的“子尔”，汉语称“英雄髻”，男子以无须为ฦ美，利用闲暇把胡须一一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠。”聂小琼不知不觉地说了许多，让爱大山听得一愣一愣地，似乎是在另一个世界一般。
“可这副雕得很怪，甚至根本不可能存在的，彝族妇女为ฦ什么เ要割自己的肉给鸟吃呢？而且表情还那ว么祥和，难道她一点都会不痛吗？”爱大山问道。
聂小琼暗想一个ฐ人不会疼，有些说不过去，而且还主动割下自己的肉给鸟吃，那先是对它一定是崇拜的，聂小琼有在脑子里搜索着有关于崇拜黑鸟的民族，在云南好象没有，只有西藏崇拜雄鹰的，而彝族应该是一个崇拜虎和太阳的民族，这倒是有些奇怪，聂小琼记得在彝族创世史诗《梅葛》中，就有关于虎尸解宇宙的描述：“虎头作天头，虎尾作地尾，虎鼻作天鼻，虎耳作天耳；左眼作太阳，右眼作月亮，虎须作阳光，虎牙作星星；虎油作云彩，虎气作雾气，虎心作天心地胆，虎肚作大海；虎血作海水，大肠变大江，小肠变成河，排骨作道路；虎皮作地皮，硬毛变树林，软毛变成草，细毛作秧苗……”。
彝族先民正是这样将虎臆测为宇宙万物的起源，同时彝族远古先民又以虎为自己的图腾．相信自己้是虎的后裔ศ，即以虎自命，称自己为虎族。他们相信人、虎可以互变，特别是人死后还要变成虎，现今楚雄彝族自治州武定、大姚等县还流传着“人死——只虎，虎死—只花”的谚语。
彝族妇女们喜将虎的图案绣在各种服饰及其它用品上，聂小琼清楚地记得昆明近郊的彝族，为刚ธ出生的婴儿准备的衣物，必是一式的虎头帽、虎头鞋和虎头兜肚，因彝族自认为是虎族，为婴儿准备虎衣，便意味着虎族对新成员的血缘关系的认可。
靠近云南的贵州，毕节地区彝族妇女在出嫁时要戴虎头面罩作为ฦ遮羞之物，服饰中ณ的虎除作为虎图腾及虎宇宙观意识的反映外，同时又增加了驱鬼避邪与象征吉祥幸福的寓意，这里的坊上服饰显得是一位彝人，而雕像的崇拜却不是太阳和虎，而是聂小琼也不知道的彝族人民还有黑鸟崇拜这一事情的存在，这块坊放在村口，应该是这村寨的图腾，这里的彝人把黑鸟看作是幸福与吉祥的化身，这些都还好理解。
唯一让聂小琼迷惑的一个人如果想让自己้的**变得没有疼痛感，那ว么这村寨之中很可能是存在一种－－－－。
“可能ม跟这彝族的巫蛊有关”聂小琼有些犹豫地说道。