“私窑子”也跟阿兵哥有感情事件。阿兵哥要写情书，多找到我头上来，有的还点写，要带上几句英文，以为ฦ炫耀。其实写信收信双方皆不懂，但这一心态，殊可注意。
乌龟在古代，地位是高高在上的。《大戴礼》中说：
这家“军中ณ乐园”全名叫“仁武特约茶室”，大兵们戏称“动物园”。乍听之下，实在不舒服，但是访问过后，发现这种戏称，实在也有他们的根据。“军中乐่园”是一座简陋的平房，门在中央，进门后左右都是弹子房，全是阿兵哥们在打弹子，烟雾弥漫，人声嘈杂，空气十分污浊，但更糟的还在后头。弹子房正面墙上挂了一排放大照ั片一般是六英寸的，每张照ั片都单独装ณ框，框上有号码，供人仰望。放大照片中一个个ฐ都是有号码没名字的姑娘，面貌有的尚姣好，但打扮却不无土气，照相时当然也多作态。她们大都来自乡间和山地也偶有外省籍的，格于环境，化妆水平自然不过如此。照ั片编号约有一二十个，有的框下加条，上写“请假”〔注二〕，表示ิ该号姑娘正在月经期间，暂停接客。
孔夫子是离过婚的、尼采是独了身的，他们在与女人相处上面，都有着一定程度的胜负。尼采相信男女是永远处于敌对地位的，并要人一定要记得，这是一种必然的现象。他大骂那些侈谈“男女平等”的思想家，认为他们所以会对这一根本问题看走了眼，是由于他们的头脑แ都太平整简单，因此才无法深入这个ฐ人生的根本问题。尼采本人当然比这些思想家略๓胜一筹，但是，罗素าbertrandrussell却笑在实际上，十个女人有九个可以把尼采的鞭子拿开，而尼采自己也知道，所以，尼采只是“聊以虚声慰创น痕”而已“fetnotthywhip”一butninewomenoutoftenwouldgetthewhipawayfromhim，andheknewit，sohekeptawaທyfromwomen，andsoothedhiswoundedvaທnitvwithunkindremarks。。
邓之诚《骨董琐记》卷四，有“宋官妓营妓”一条，说：
孔子这段话的最大缺点，乃ี在他只能从一个ฐ被“不孙”、被“怨”的人的立场发为感慨，却不能从女人与小人的身上反过来看他们性格上的主ว动一面。实际上，女人与小人的性格是很主动的，他们并不因为ฦ你对他们“近之”或“远之”而那么被动，他们在个人利害的斟酌上，有极现实的考虑与行动，凡是有利于他们的，他们立刻能笑脸迎人、能ม下人、能取媚人；但是，凡是考虑之下，对他们无利或不再有利ำ的时候，他们便会在一夜之间，采取行动，把人际关系既无情调又无趣味的戞然毁掉。这种行动，会令你非常倒胃。
又说：
漂亮屁股在翘起来的时候，很好看，当然布施ๅ曼人和哈腾脱人除外——屁股已那样大矣，再翘起来，成何体统！
右夫人，实开其端；而北齐时，以刘芳孙女，崔肇师女，夫家坐事，并赐魏收为妻，时人比之ใ贾充置左右夫人，又其续也。
同时，列ต佛瑞克自己้也做了几项安排。当他晓得她决心暴露的时候，他便瞒着她发出一个通告，命令科芬垂的百姓到เ那一天不许出门，家家户户都要把所有的窗帘拉下来，大家统统爬到เ床底下，闭上眼睛。他盘算着，用这种方式，他老婆表演的结果，顶多是皮肤晒黑一点儿。戈迪瓦夫人特别ี挑了一个天气晴朗的日子，为的是可以让最多的人瞧到她。她便走向马厩，身上除了鸡皮疙瘩以外，什么都没有。马夫们都给列佛瑞克打发走，去度假了。但是，戈ຖ迪瓦夫人的身上已经最美不过了，现在还需要什么打扮？当她寻找马匹的时候，才开始感觉到เ穿鞋子的好处。她终于跨上马背，但立刻就被马摔到地下。不过，她很快的再爬上去，然后，便非常神气地向前驰骋。当她策马慢慢地跑过大街的时候，她发现到เ一件怪事：街上没有人。不要说人的动静，连个ฐ风影儿也看不到。百叶窗统统关闭，窗帘个个ฐ拉下。“老天爷呵！”她一肚子莫名其妙，“今天会是星期天吗？”她策马走到เ一条笑闹的酒徒们经常出没的小巷๕里。那里有一家猪头肉酒店，这些人常常到这儿来，叫一瓶酒，将猪头肉冲下肚去。但是，这里也看不到一个ฐ人影儿。
一九八四年七月五日
一九八四年十二月十九日夜
才作仙家守厕人！
范仲淹是有雅量的人，他立刻接受了朋友的意见，把“先生之德”，改成了“先生之ใ风”。这种文字上面的修改，在中国的典故叫做“一字师”。就是说，一篇文章中，朋友虽然只点化你一个字，可是至少在这一个字上，他做了你的老师。
住台中县梧栖镇顶和里梧栖路一六二号
敖之
一九八六年七月八日夜
夏四月，郑六卿饯宣子于郊。宣子曰：“二三君子请皆赋，起亦以知郑志。”……子大叔赋“褰裳๙”。宣子曰：“起在此，敢勤子至于他人乎ๆ？”子太叔拜。宣子曰：“善哉！子之ใ言是指这首诗！不有是事，其能终乎ๆ！”
九三：君子终日乾ດ乾，夕惕，若厉，旡咎〔注六〕。
李翰祥说：六年以前，当他率领江青回台拍《七仙女》时，外间就曾风风雨雨地传说他与江青如何如何，之后江青与刘家昌结婚之ใ后，谣言才慢慢平息，如今这一谣言又再死灰复燃，使他感到难以解说，不过他只须提出一点来就可以将谣言推翻，假使他与江青之间真有感情之话，江青当初ม就不会成为刘家昌的太太。
李翰祥说：他从影将近二十年，过去在邵氏旗下曾经大红过，回台后他自组“国联”公司，旗下年轻漂亮的女明星也很多，但他一直坚守一项ำ原则ท：绝不与国内的女孩子们谈情感，他相信圈内人士都了解这是事实，因此他更不可能会与已经结婚生子的江青谈感情。
李翰祥说：他一点不怨刘ถ家昌打他，因为ฦ只要是男人，都不能忍受“绿色的威胁”的。不过刘家昌在没有查明事情的真相之前，只凭流言而把罪名扣在他头上的做法是不对的。
这件事发生后，我和影剧圈内深知李翰祥的导演们、朋友们，都坚信李翰祥给刘ถ家昌戴绿帽之ใ说，是绝不可能ม的，这件事，全是刘ถ家昌疑神疑鬼的闹剧。因此我告诉刘家昌以李翰祥不可能偷你老婆的种种证据，我说了半天，刘ถ家昌若有所悟，但是最后大声说：“但是，敖之，我不是王八，这怎么เ成？我已经招待记者，当众宣布我是王八了！”我听了，大笑，我说：“难道非做王八不可吗？难道非做王八不乐吗？难道要做错了王八还要为ฦ了面子错到底吗？难道非说你者婆偷人，你才变得理直气壮吗？家昌啊！何必自寻烦恼啊！”
如今，十多年过去了，李翰祥跟共产党走了，刘ถ家昌跟国民党走了，我今早写完《王八一落千丈考》，联想起这十多年前的一段故事，忍不住追记一下。我在《王八一落千丈考》中ณ写道：“对中ณ国人说来，对当了王八的恐惧、厌恶与不甘，可算别具一格。这种恐惧、厌恶与不甘，流传下来，已经到เ了离奇的程度在这一方แ面，好像只有意大利人有几分神似。”刘ถ家昌的反应，显然是“离奇的程度”的一种。但是，这又绝非刘家昌个人的一个特例，而是流行的所谓“酱缸”节目之一。我的一位坐牢归来的作家朋友，他在出狱以后，在太大离开他以后。就大犯“王八过敏症”，对在他受难时义แ助他的朋友，一个ฐ个咬定是戴他绿帽的人，因而变得毫无理性与感恩，不做王八不炔，但是自认做了王八恐怕也没什么快，充其量，只是他忘恩负义的自欺借口而已、只是他幻想性被虐待狂的变种而已๐、只是他因嫉妒而刻๑意寻找“幻想的迫害者”imaginarypersecutor的卑鄙栽诬而已。这种王八情结一日不去，这种病态人是一日不能ม但然庆祝龟寿的，而这种人的离奇行径，也必然是人间“资治通鉴”的一种，只是不知是谁家的版本而已。
一九八四年二月七日以两ä小时写