水浒第五十八回宋江等人打破青州府：宋江大队人马，见城上火起，一齐拥将入来。--ๅ-把慕容知府一家老幼，尽皆斩，抄扎家私，分众军。天明，计点在城百姓被火烧之家，给散粮米救济。把府库金帛，仓廒米粮，装载五六百车；又得了二百余匹好马；就青州府里，做个庆喜筵席。
为了证实本文言之ใ不谬，且允许我再以施耐庵的奇书作证据。
虔婆与*一家，并没着没惹张顺，也没任何罪过，但为了逼安道全安道上山做贼医，这一家老小就成了刀下鬼。而就在这天夜里，张顺ิ还自称他和他的宋公明哥哥从不残害百姓。安道全被张顺陷害、逼迫，没了退路，只得上梁山与强盗威แ伍。我们再看梁山泊后期的二号人物卢俊义แ是怎样入伙梁山的。
《水浒传》第四十四回李逵杀死了冒充真李逵抢劫的假李逵李鬼，再入屋内来。去房中搜看，只见有两ä个竹笼，盛些旧衣裳๙，底下搜得些碎银两并几件钗环。李逵都拿了，又去李鬼身边搜了那锭小银子，都打缚在包里里；去锅里看时，三升米饭早熟了，只没菜蔬下饭。李逵盛饭来，看着自笑道：“好痴汉！放着好肉在前面，不会！”拔出腰刀，便去李鬼腿上割下两ä块肉来，把些水洗净了，灶里抓些炭火来便烧；一面烧一面；得饱弓，把李鬼的尸抛放屋下，放了把火，（请读者注意，李逵除了最喜欢杀人之ใ外，就是喜欢放火，每次杀戮之后，终不忘记点一把火，即使是个茅草屋，也不放过）提了朴刀，自投山路里去了。比及赶到เ董店东时日已๐平西。后世的人们在谈到李逵和李鬼的故事时，总是斥责李鬼假冒李逵的大名抢劫，殊不知李鬼不过只是个劫道的，只是借用一下李逵的大名而已๐，并无大恶，而李逵的恶名却是家喻户晓，连吃奶夜哭的小儿听了他的名字都会吓得止住啼声。
这段文字让我们充分认识了宋江等人的奴才的真识嘴脸。所谓反对贪官，不过是反对那些挡住了他们进身之阶的贪官，而对有利他们进身的贪官是十分孝敬的。而且我们自始至终在《水浒传》中不曾看到宋江、阮家兄弟们扬言要杀尽的贪官们究竟贪了什么เ？又贪在何处？并无例证，只是听这伙盗贼口头骂骂而已。相反，我们看到的是阮家兄弟一听说有大财可，马上答应做强盗。可见这阮家兄弟也是贪民，一旦有了个ฐ一官半职，必是贪官。
话说当下宋江不合将五两ä银子了那ว个ฐ教师。只见这揭阳镇上众人丛中，钻过这条大汉，睁着眼，喝道：“这厮那里学到这些鸟棒，来俺这揭阳镇上逞强！我已吩付了众人休睬他，你这厮如何卖弄有钱，把银子赏他，灭俺揭阳镇上的威风！”宋江应道：“我自赏他银两，却干你甚事？”那大汉揪住宋江，喝道：“你这贼配军！敢回我话！”宋江道：“做甚么不敢回你话！”那大汉提起双拳，劈脸打来。宋江躲个过。大汉又赶入一步来，宋江却待要和他放对，只见那个使棒的教头，从人背后赶将来，一只手揪这那大汉头巾，一只手提住腰胯，望那大汉肋骨上只一兜，踉跄一交，颠翻在地。那大汉却待挣扎起来，又被这教头只一脚踢翻了。两个公人劝住教头。那大汉从地上爬将起来，看了宋江和教头，说道：“使得使不得，教你两个不要慌！”一直往南去了。（这个汉子叫穆弘，是揭阳镇的恶霸之ใ一，家资千万，专门做欺行霸市，收取保护费的勾当，后世欺行霸市的黑社会势力想必是从穆老大这里学到了致富的秘诀，或者得到了启示。在施耐庵的小说未出笼之前，还没听说有过不经恶霸批准，不得做生意的规矩。）
秦明见说了，怒气攒心；欲待要和宋江等并，却又自肚里寻思：一则是上界星辰合契；（这个施耐庵，每当情理不通，自圆其说乏术的时候，便拿出上界ศ星辰契合的鬼话来糊弄读者，这样的情形、文字在文中有达数十处之多，本来是文笔拙劣，无计可施ๅ，只得靠鬼话糊弄读者，但是被现代的出版商们隆奉为浪漫主义แ与现实主ว义相结合，可见鬼话是可以成为艺术的，难怪现代人越来越不诚实，乃至鬼话连篇。原来这是浪漫主义แ，我真是顽冥无知。）
那妇人笑着寻思道：“这贼配军却不是作死！倒来戏弄老娘，正是‘灯蛾扑火，惹焰烧身，’不是我来寻你。我且先对付那厮！”这妇人便道：“客官，休要取笑；再吃几碗了，去後面树下乘凉。要歇，便在我家安歇不妨。”
而后不久ื，这伙汪洋大盗给宋江送来一封信外加一份厚礼——百两黄金。据施耐庵讲，宋江只接受了其中十两，但这种话，说给鬼听，鬼都不信。如宋江的情妇都说：‘公人见了银子如蚊子见血，’哪有不叮之理？宋江不爱钱，为什么เ与地方豪强晁盖私交？而且甘冒或杀头或坐牢的风险去通风报信？而不巧的是这封信落入了他的姘妇阎婆媳之ใ手。我们再看宋公明的表现。
宋公明道：“谨领ๆ。”
晁盖听得，吓了一惊，慌忙起身道：“众位弟兄少坐。晁盖自去看一看。”
太公道：“他是个杀人不眨眼魔君，你如何能劝得他心转意？”
当日朱武郄与陈达，杨春说道：“如今我听知华阴县里出三千赏钱，召人捉我们，诚恐来时要与他厮杀。只是山寨钱粮欠少，如何不去劫掳些来，以供山寨之用？聚积些粮食在寨里，防备官军来时，好和他打熬。”
“你简直是胡扯，大概是美国人给你们新政权的美元太多了，雇你们替他们造谣、污蔑中国、给中ณ国人民脸上抹黑。。”我愤然道。那个时期，美国人与从原苏联解体出来不久的俄国打的火热，俄国人接受了美国不少的经济援助，我故出此言。
在施耐庵的道德观之败坏还体现在他对义的曲解上。在作品中ณ，宋江等人为ฦ了让秦明投降他们，死心塌地为其卖命，不惜杀死了数百民无辜的百姓，烧毁他们的房屋，迫使官府杀了秦明一家老小，同时陷秦明于绝境。尽管秦明在初被宋江俘获时声称：：“秦明生是大宋人，死为大宋鬼。朝廷教我做到เ兵马总管，兼受统制ๆ使官职，又不曾亏了秦明，我如何肯做强人，背反朝廷！你们众位要杀时，便杀了我。”而在宋江等人装扮成秦明的模样，杀人放火，让慕知府误认为ฦ是秦明叛卖了朝廷，故而杀害了秦明一家老小时，秦明也曾咬牙切齿地道：“不知是那个天不盖，地不载，该剐的贼，装做我去打了城子，坏了百姓人家房屋，杀害良民，倒结果了我一家老小，闪得我如今上天无路，入地无门！我若寻见那ว人时，直打碎这条狼牙棒便罢！”
但是，当宋江等人打破说出实情并答应把花荣的妹子送给秦明做老婆时，这个秦明立即换上了另一副嘴脸。请看：
宋江便道：“总管息怒。小人有个见识，这里难说，且请到山寨里告禀。总管可以便往。”秦明只得随顺，再回清风山来。于路无话，早到เ山亭前下马。众人一齐都进山寨内。小喽罗已安排酒果希馔在聚义厅上。五个好汉，邀请秦明上厅，都让他中间坐定。五个好汉齐齐跪下。秦明连忙答礼，也跪在地。宋江开话道：“总管休怪。昨日因留แ总管在山，坚意不肯，却是宋江定出这条计来，叫小卒似总管模样的，却穿了总管的衣甲头盔，骑着那马，横着狼牙棒，直奔青州城下，点拨红头子杀人；燕顺、王矮虎，带领五十余人助战；只做总管去家中取老小。因此杀人放火，先绝了总管归路的念头。今日众人特地请罪。”秦明见说了，怒气攒心；欲待要和宋江等并，却又自肚里寻思：一则是上界星辰合契；二乃被他们软困，以礼待之；三则又怕他们不过。因此，只得纳了这口气。便说道：“你们弟兄虽是好意要留秦明，只是害得我忒毒些个ฐ，断送了我妻小一家人口！”宋江答道：“不恁地时，兄长如何肯死心塌地？若是没了嫂嫂夫人，宋江恰知得花知寨有一令妹，甚是贤慧。宋江情愿主ว婚，陪备财礼ึ，与总管为ฦ室，如何？”秦明见众人如此相敬相爱，方放心归顺。众让宋江在居中ณ坐了，秦明、花荣及三位好汉依次而坐，大吹大擂饮酒，商议打清风寨一事。秦明道：“这事容易，不须众弟兄费心。黄信那人亦是治下；二者是秦明教他的武艺；三乃和我过的最好。明日我先去叫开栅门，一席话，说他入夥投降，就取了花知寨宝眷，拿了刘高的泼妇，与仁兄报仇雪恨，作进见之礼，如何？”宋江大喜道：“若得总管如此慨然相许，却是多幸，多幸！”
但只要把一个花荣的妹子像一件物品一样许配给秦明，这样秦明就死心塌地认贼为友，卖身投靠，沦为强盗，甘心作恶。施耐庵笔下的秦明是没有亲情、感情、是非、道义之感的，只要有了肉欲泄的对象，有了衣食酒肉的满足，便可卖身。
我们再看施耐庵笔下的一丈青扈三娘，月容花貌，武艺群，但却没有灵魂。宋江等强盗无端杀害了她的父母、一家老小。应该说宋江与她有不共戴天的血海深仇。但是一旦落入贼，竟然认贼作父、作夫，在全家老小及未婚夫死于宋江等一刽๓子手的当天便欢天喜地入洞房，做了贼人泄兽欲的工ื具，且在日后忠心替这伙强盗卖命，出生入死。很难想象这样的女人也能算人，具备人的理智、情感。而更可笑的是，施耐庵把这归结于感于宋江“义气”并且‘都称颂宋公明为有德有义之士’天哪，我不知施耐庵还有没有人性？
在水浒传中，施耐庵笔下的所有人物都没有灵魂和理性，抛开梁山前期的那些打家劫舍、杀人越货的强盗不谈，仅论原朝廷的命官——后来投降了宋江的那些叛徒们，也莫不如此。
黄信，原本是青州ะ府的高级军官，只因秦明曾做过自己的上司，秦明被迫无奈投靠了宋江之ใ后，只一句话：“山东及时雨宋公明，疏财仗义，结识天下好汉，谁不钦๔敬他？如今见在清风山上；我今次也在山寨入了夥。你又无老小，何不听我言语，也去山寨入夥，免受那文官的气？”黄信答道：“既然恩官在彼，黄信安敢不从？”
就引来了黄信下拜宋江，俯称臣，全然忘记了他当初的志向和夸下的海口即‘镇灭、捉尽清风山、二龙山、桃花山贼寇，甘心做了强盗。
我们再看关胜、呼延灼、徐宁、宣赞、郝思文、索、张清、董平等朝廷的降将，在被俘之ใ后，只要宋江大喝一声：松绑，再加上他那句经典名言‘盖为朝廷不明，纵容滥官当道，污吏专权，酷害良民，都情愿协助宋江，替天行道。若将军不弃。同以忠义แ为主’，这些饱食朝廷俸禄，朝廷带他们不薄的军官们便如魔鬼附体，立即下拜宋江，忠心做了强盗。和原来的主子对抗。这帮没有灵魂的癞蛤蟆，宁愿在烂泥塘里讨生活！
原来施耐庵的忠，是见了强盗就下拜屈膝投降，忠心替强盗卖命，义，是杀人、放火，一同作恶，一起接受朝廷的招安，去当奴才，去剿灭不愿意当奴才的人。
施耐庵笔下的人物愚昧、无知、野蛮、血腥、残暴，全无理智，没有理性的影子，不受法律和理性的约束，完全凭借动物的原始本能冲动而行事。人类从猿类、禽兽那里继承来的天性，贪图享乐，逃避生活上的痛苦、职责、义务的天赋欲望，自行其是，不受约束，不择手段地拼命攫取一切所能抓到的东西，这种原始的兽性构成了他的作品中人物的性格特征。而这帮没有灵魂，没有思维，丧ç失理性、好勇斗狠，有奶便是娘的两脚动物，将他们看成人，实在是有伤人的体面和尊严。人性消失，社会秩序失效，事物的面貌歪曲，是整个ฐ作品的基调。正如英国哲学家罗吉尔培根所言：凡是愚昧无知、偏见谬误泛滥的地方，就没有理性的影响，没有正直的判断，罪恶流行，道德匿迹，虚伪统治，真理被嘘下了台。在施耐庵的作品中，想确认事物的本来面貌，辨明是非，探求公理、公道是一件比登天容易不了多少的事情。12世纪阿拉伯哲学家阿尔加扎里说：“被罪恶损坏了的灵魂就像一面生了锈的镜子，在那里看不清楚对象的属性。”施耐庵便是一面被罪恶灵魂锈蚀了的镜子，在他的灵魂中事物的属性，善于恶，是与非，正义与非正义，一概模糊不清楚，混沌一片。
施ๅ耐庵的历史观是反动的。对于真正被统治阶级所压迫所剥削失去了生产资料和衣食，没有活路，不得不造反的农民起义，极端的仇视，憎恨的，在书中借宋江之口侮称其为“贼寇方腊”“反贼”“伪官”“贼巢ิ”所以在幻想中ณ借宋江等人之手而剿灭了他们。而把一伙杀人放火，打家劫舍，无恶不作的贼寇却称颂为英雄好汉，仁义、忠良、保国、安民的仁义之师“替天行道”。施ๅ耐庵混淆是非、颠倒黑白的本领可谓空前绝后，前无古人，后无来者。而施耐庵在迷惑读者，欺骗众生，混淆视听方面确实有些招数，比如一边行恶为害，一边大呼忠义贤良替天行道，一边杀人放火，一边大呼休得伤害百姓黎民，一边贪赃枉法，草菅人命，一边大骂贪官污吏，一边戕害百姓，一边大呼秋毫无犯，一边做贼，一边大呼抓贼。一边放火，一边高呼救火，一边打家劫舍，一边高呼忠心报国，保境安民，一边自愿、主动为非作歹，一边高呼我等无奈，被迫犯罪，一边屠城杀戮，一边高喊行善义举，一边危害社会，一边高喊匡扶正义，在一片狐妖胡喊乱喝声中，人们的良知和正确意志被催眠了。以致有人把这本罪恶的写书当作宝书，把恶魔的作恶为ฦ害当作英雄的义举，把一群淀积于社会的罪恶渣滓为满足其兽欲的暴行当作官逼民反，更有人称其为农民起义。为了一正视听，证明梁山泊聚集的是一伙货真价实的强盗而非农民，我不得不为这伙在梦里都不愿遇到的强盗一一做一个人简历和人物小传。