动物性的人在吃上不仅仅满足于饱腹，而是更多地追求味觉享受。经济条件优裕者有品尝天下美食之ใ欲，拮据者也节省其他支出，满足于消化系统的渴求。
大多数中国人对朋友圈子特别重视，这应该与中国宗族势力和结党结社的传统文化血脉ำ相连。在封建社ุ会人治的政治形态中ณ，人们为ฦ了自保，以家为ฦ单位，诞生了族系，朝廷里也有了朋结。小圈子在社会形成了一个ฐ个ฐ势力范围，人们在其中ณ试图得到保护。
人从很小的时候起，在文化联想中，就情不自禁地陷入追求美丽ษ、美妙的情境之ใ中ณ，并在思维中形成了一个既ຂ定追求的目标。
人的思维状态时刻都处于分裂之中ณ。分裂会使思维的翅膀飞翔到遥远的地方，回到童年的故乡，飞翔到未曾足涉过的陌生领ๆ域。更会飞翔到心中ณ情人的怀抱里。
逆向思考，如果没有相克的属性，人类的婚姻肯定不会出现悲悲喜喜、哭哭啼啼的情境了。没有悲剧，怎么เ能显示出正剧的欢愉呢？
理想而完美的社ุ会难觅。理想的男ç人会在何处？这是女人们追寻的梦。有时，她们在性的交易中ณ要求男人说出谎言。她在男人的诺言中ณ获取一种满足。
*易更为ฦ官宦豪门所重，门当户对成为择偶的社ุ会标准，已经展到不是女儿嫁人儿子找媳妇，而是双方แ家族、家庭的经济乃至政治交易。
肉体受不了性魔的煎æ熬。为了减轻煎æ熬，性行为ฦ成生存中ณ的必然与必须ี，在欲望物行列里，它牢固地位居第二，再也没有其他欲望比这更为ฦ重要者。
小我之人是站在自身利ำ益思考。他所体现的永远是我。
软弱无力之际，正是禁欲时代死亡之ใ时。
它们在无言中示爱，在等待中求爱。
君子在社会舞台上找不到เ道德市场。而且处处败北。就连孔子周游列ต国讲道德竟讲得有家难归，被困在陈、蔡两国交界的地方，炊断ษ粮绝。
但也有特例，这就是当儿子被女人抛弃，自身罹病不能自理时。这种时候，他又完整地归属妈妈了。也只有妈妈能够还像儿子小时一样拥抱他。
要是细心观察，有许多女人背着印着鼎级男明星照片的兜子在街上快意地闲逛，有的把男明星的照片摆在梳妆台上。她们更喜欢收藏这些风流才子的艳闻。从中ณ获得美的享受。
性刺激永无止境。在以丰ถ满r房为ฦ满的同时，女人们更加妖冶化，纹眉、纹唇等，几欲将其妖化得找不到原始状态了。
另一个是指内在的气质之ใ美。女人的气质之美在于具有极强的女人味。女人味是什么เ？是一种女人所特有的让男ç人销魂的妩媚之态。曹植在《洛神赋》里对美女气质的追求是“柔情绰态，媚于语言。”一个柔字和一个ฐ媚字已经将美女内在气质表现得淋漓尽致。
女人是柔弱的化身。
一个ฐ国家和民族在对精神文明特别钟情的时候，是因为她的物质空虚，极力需要用一种虚无的概ฐ念加以充实。
人类的焦虑会持续几千年，甚至几万年。如果有一天某个天体把月球撞碎了，人类会在焦虑中惴惴不安地度过无数个年月，直到เ人类能离开地球的那一天为ฦ止。
爱喧嚣的生命是低级的生态，当你所住的小区到了半夜还经常有人在大声喧嚣的时候，当你在大餐厅就餐，而四周的声浪几欲将人淹没的时候，这些生命还处于野蛮状态。
二、对权力的追求是在追求恶
感觉不仅仅属于人类，凡是动物都有这种生理本能。但只有人能ม够用语言和文字、表情把各种感觉表达出来。幸福是感觉中ณ的最高层次，它使人的灵与肉处于一种兴奋状态。
当痞文化成为ฦ一个社会的主ว流时，历史只能选择一个痞子代表来统治。君子绝对当不了皇帝，老百姓不喜欢彬彬有礼ึ的酸味。
你也会现，如果你的上级是一个ฐ痞子性的人，那ว么他所选择的下属官员和管理他的长司都会是一样的政治二流子！
文化的喜好最能验证一个民族整体文化素质：如果全国的人每天晚上都在电å视前，津津于观赏某些低俗的武打和荒诞的故事，这个ฐ民族就算废了。如果他们对大型歌剧趋之若鹜的时候，这个民族肯定是伟大。
君子文化成为一个ฐ社会的主ว流时，历史会选择一个君子代表来当皇帝。痞子再弄杂耍也吸引不了民众，因为老百姓身上个个都沾染上了君子彬彬的酸味了。这种时候，痞皇帝ຓ没有了统治的市场。
要脸的领袖会开创出有脸面的时代，造就出亿万有脸面的君子。