“臣愿效前驱。”孟昶答道。
晋军一口气后撤了9๗0里，到了城濮（今山东鄄城西南），才停下来，布置好了阵势。楚国有些将军见晋军后撤，想停止进攻。可是成得臣却不答应，一步盯一步地追到城濮，跟晋军…相对。
过了两ä年，秦孝公的君位坐稳了，就拜商鞅为左庶长（秦国的官名），说：“从今天起，改革制度的事全由á左庶长拿主意。”商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新า法令去做，就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏10两ä金子。”不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？”有的说：“这大概是左ุ庶长成心开玩笑吧。”大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。
有句话叫：没有不能用的人，只有不会用人的人。用人之道就是在“识人”基础上的延伸，既要在实践中有针对性地充分锻炼培养人的能力，还要在工ื作实践中大胆地擢升委任，放手发挥其主观能动性。总之ใ，“识人”是基础，“用人”是目的，用人要不拘一格，屏弃陈见，用人不疑，这需要的是管理者的胆识和勇气，但这个“勇”不是盲勇，是基于充分认识的勇，是虚怀若谷，是从谏如流，是有谋之勇，有识之勇。
子发手下的官员、侍从们都劝谏说：“小偷是天下的盗贼，为人们所不齿，您怎么对他如此尊重？”
冯异治军有方，为ฦ人谦虚，每当将军们相聚，各自夸耀功劳时，他总是一个人远远躲避在大树下，因此，人们称他为“大树将军”。冯异长期转战于河北、关中，甚得民心，成为ฦ刘ถ秀政权的西北屏障，这自然引起了同僚的嫉妒。一个名叫宋嵩的使臣，先后四次上书，诋毁冯异，说他控制ๆ关中，擅杀官吏，威权至重，百姓归心，大家都称他为“咸阳王”。冯异对自己久握兵权，远离朝廷，也不大安心，担心被刘秀猜忌，于是一再上书，请求回到洛阳。
李渊一听，吓得要命，说：“你怎么说出这种没上没下的话来！要是我去报官，准会把你抓起来。”
历史上齐桓公用宁戚、卫文侯用吴起、孟尝君用“鸡鸣”“狗盗”之徒、曹操用郭嘉、刘ถ备用法正、王蒙用邓羌等都是选人不求全责备的例证。
有一天，这个人到建筑师家里去拜访他，见他家里的床正好坏了一条腿，建筑师吩咐仆人说：“一会儿去请个工匠来修理一下吧。”
马谡几次命令兵士冲下山去，但是由于张郃坚守住营垒，蜀军没法攻破，反而被魏军乱箭射死不少人。
春秋时期，齐桓公身边有4个很合心意的人。齐桓公想尝尝小孩肉的滋味，长于烹饪之术的易牙，就把自己้的儿子蒸熟了献上；齐桓公需要一名阉者（太监）管理宫内事务，其中的竖刁就阉了自己供齐桓公驱使。他们两人与齐桓公的宠妾长卫姬和开方แ等人结党营私，蛊惑桓公，排挤管仲、鲍叔牙等人。
东汉刘庄即位后，一切遵循其父刘ถ秀建立的制度，不作任何变更。皇后跟嫔妃娘家，没有一个加封侯爵，也不准他们掌握权力。
敢于重用年轻人
魏征非常同意他的观点，说：“您说得太对了，全面地了解一个ฐ人，自古以来就是很困难的。所以，考核官吏要严，以政绩来决定一个ฐ人是否升迁罢免，以德行好坏来决定用还是不用。现在选人一定要先考察他们的品德。如果品德好，能力差点，只是不能把事情办好，不会造成大的祸ຖ害。能力差点，可以锻炼培养，提高能力，品德不好就不太容易改了。天下混乱的时候，选人可以多注意一些才能，如今国家安定太平了，选人一定要选拔那些德才兼备的人。”唐太宗和魏征的话是正确的。天下大乱ກ的时候，当时的主ว要目标是争夺天下，一切只要对战争胜利有用的人才，都可以启用。当战争胜利ำ了，国家安定太平了，国家的主ว要目标和任务是搞好建设，发展生产，安定社会，这时在选用人上就要注意德的标准。因为ฦ官吏的言行是国家的导向，人民的楷模，一个ฐ国家提倡什么เ，反对什么เ，往往会通过各级官吏的言行传向全国。
司马光在《资治通鉴》中说：“良古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。”司马光把人分为ฦ四种：德才兼备为圣人，德才兼亡为愚人，德胜才为君子，才胜德为ฦ小人。在用人时，如果没有圣人和君子，那么เ与其得小人，不如得愚人。有才而缺德的人是最危险的人物，比无才无德还要坏。司马光还说，人们往往只看到人的才，而忽视了德。
秦穆公为ฦ百里奚的举ะ止言谈所惊异，立即拜为上大夫，委以重任。接着，百里奚又向穆公推荐了他的儿子孟明视和他的朋友宋国人蹇叔，蹇叔又带来了两个儿子西乞术、白乙丙。这样，五张羊皮不只换得了一个百里奚，而是招致了五位文武人才，这就是历史上有名的“五大夫”。
释鹿得人
汉代定鼎以来，千方百计想要罗致德高望重的“商山四皓”，来为治理国家出谋划策，但“商山四皓”听说刘ถ邦不太重视儒生，言语之间又喜欢不干不净地骂人，所以始终不肯应合。
刘ถ备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！”
用人误区
他曾经在《答客难》的文章中，述说一个文士不受重用、没有建功立业的种种理由á，从而揭露君主不尊重人才的错误和叹惋有志之士的怀才不遇。这对于比较注重人才甚至对东方แ朔本人也予以任用的武帝是一个ฐ尖锐的刺激，但武帝“亦不罪之ใ”，认为东方แ朔的述说“常有补益”。
郭隗摸了摸自己的胡子，沉思了一下说：“要推荐现成的人才，我也说不上，请允许我先讲个故事吧。”接着，他就讲了个故事：古时候，有个国君，最爱千里马。他派人到处寻找，找了三年都没找到。有个侍臣打听到远处某个ฐ地方有一匹名贵的千里马，就跟国君说，只要给他一千两金子，准能把千里马买回来。那个ฐ国君挺高兴，就派侍臣带了一千两ä金子去买。没料到เ侍臣到了那里，千里马已经害病死了。侍臣想，空着双手回去不好交代，就把带去的金子拿出一半，把马骨买了回来。
貌似强大的事物往往华而不实。看问题、观察事物不能被表面所迷惑，要透过现象看清本质，否则ท，就会作出错误的判断ษ。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明：千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
中国有几千年文明历史，其中不仅纵横捭阖，而且博大精深，蕴藏着一个取之不尽的思想宝库。那些辉煌ä的历史文明多方位、多视角地记载着我们的祖先对社会竞争各个领域的观察、思考、实践和总结。随着人类历史的推移和文明的进步，它们不仅没有被埋没，中外学者还不断地从中发现价值、吸取精华，使之成为历久常新า、取之不竭的谋略๓宝库。
但是巴顿这样爱兵并不等于他不严å厉。第二天，巴顿前往前线视察，正好路过第十五后方แ医：，他让司机把车开进了医：。要走的时候，巴顿的目光落到เ了新兵下士库尔的身上。巴顿ู发现库尔身上没有受伤的痕迹，就回身对：长说：“把这个人的病历拿来给我看看。”巴๒顿ู拿到病历一看，是忧郁๗型精神病中ณ等程度，就问库尔：“你怎么得了精神病了？”
库尔回答说：“我害怕，一听到炮响我就害怕。”巴顿勃然大怒，摘下手套，抓住库尔的衣服，用白手套抽打他的脸，骂道：“胆小鬼
！我这里都是伤痕累累的士兵，没有像你这样的蠢货！”一边将库尔推出了帐篷，并厉声对：长吼道：“我不允许像他这样的胆小鬼在这里鬼混，破坏这里的名声！中校，你立即审查这个人，我不管他受得了受不了，立即把他送往前线！”巴๒顿接着走出帐篷对库尔骂道：“你这个没有出息的孬种！现在最合适你的岗位不是这里，而是前线！你要立即回到เ前线去！”当时所有在场的人都愣住了。此事一经记者披露，一下子掀起了轩然大波，巴顿ู第七集团军司令的头衔也因此被撤了。
后来，库尔成为一名勇敢的战士，当他想把自己้在德国最后一战中获得紫心勋章的事向巴顿将军报告时，巴顿ู已๐经因为车祸去世了。
这个故事告诉我们：在不同的场合运用宽和或刚ธ猛的手段，可以帮助不同的人。
要做到刚ธ柔并济，有以下几条：
1恩威并施。领导要赢得下属的心悦诚服，一定要学习唐僧对待孙悟空，恩威并施。
所谓恩，不外乎是亲切的态度和优厚的待遇。富有人情味的领导更容易获得下属的心。作为企业的领ๆ导，要实现自己的意图，就必须与下属取得沟通。而富有人情味就是沟通的一道桥梁。对待下属，要关心他们的生活，聆听他们的忧虑，想方设法为ฦ他们排忧解难。
所谓威，就是一定要令行禁止，不能ม始终对下属客客气气。给下属布置任务时，就必须拿出做领导的威严来，让下属知道必须不折不扣的执行。下达任务时，要明确要求，什么时间完成，达到什么标准。
恩威并施，才能管理好下属，发挥他们的才能ม。
2๐尽量宽容。有一种情况领导确实难以处理，这就是领导在多大程度上可以忍受下属的不足。领导是否可以对下属的微小错误视而不见？当员工违背了领ๆ导约法三章时，领导是否应该给予惩罚？惩罚的力度又如何把握？领ๆ导是否应当提醒员工注意他们的错误？
这些确实令领导左右为难。但对领导来说，应该站在员工ื的一边，对下属的缺点和不足表示容忍和理解，这是一个领导的重要品质。
绝对不要动辄实施惩罚，或者故意地造成一种“山雨欲来风满楼”的令人惊恐的气氛。如果员工出现某一错误时，他们不用担心受到惩罚的话，将会更加努力地工作。
在一些企业里，当员工出现某一问题时，事后的调查与追究是比较普遍的一种做法。实际上，对员工的错误，最好是从中总结教训，而不是过于追究。
事实证明，宽容型的老板更受员工的欢迎。
3๑施ๅ威不忘善后。对于领导而言，适度的发火是必要的。但发火后，无论如何都会伤害下属。因此，发火后要及时善后，进行感情补偿。领ๆ导可以亲自找被发火的对象谈心、解释甚至“道歉”，对方แ有了面子，一般都会顺ิ势和解，心中对领导也更有向心力。
对于气量小的人，单纯的面谈也不容易挽回，领导应该采取一些委婉的拐弯抹角的方法，比如在其他场合，故意在其他人面前讲他的好话，并适当做些自责。这些话间接传到他的耳朵后，更容易使他被感化。
康熙皇帝宽厚仁慈，以仁爱治天下；雍正帝ຓ刻薄寡恩，以威治天下；乾隆皇帝一改祖父、父亲的作风，有勇有谋，恩威并施ๅ，菩萨心肠，又不乏威严，乃治太平盛世之极品人格。企业发展到一定程度，管理者应该也有此胸ถ怀，大丈夫处世当虚怀若谷，且不失威信，做企业等于做人，领导者个人魅力是企业凝聚力的关键。
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