农村人吃饭爱筹场，这范二毛说罢书，散去的人群又陆续端着饭碗围了过来，这个ฐ问范二毛还吃不吃，那个说我再给你端碗。范二毛见村里人这么เ热情，心里很感动，说起闲话也眉飞色舞起来。
潸然泪下湿前襟。
“记着咧。”
这大凡一个人思乡忧伤，总与他心感孤独无助有关。每当这个时候就会思念儿时的无忧与母亲的爱抚，做时也多以少年时家的嘻笑玩耍时的境象为ฦ背境。
农家小庭院，幽幽自潇然。
师父特别ี警告他四句话女人是尊神，能看不能ม闻；天天身边过，就是勿近身。老师教这四句话，记是记着了，就是没做到เ。想着心中一股酸水涌上来，呛的他要吐。
“有事。当然有事，事还不小哩。”男人恨恨地道。
千树风杨绿荫多，
“咋咧，来，来你坐下，我慢慢给你说。”说着脱下上衣铺到เ地上，拍了拍让小媳妇坐下。
寡妇做罢早ຉ饭，叫了二毛吃饭，吃过饭，寡妇道“你到เ南地去看看咱家的庄稼长的啥样，问问人家咋弄哩，看看还要不要打药。”
虎登万重山。
雪芹衣单谁去想。话说我们这里有一个小老头，为什么叫他小老头呢？他才五十多岁，以现在的生活条件五十多岁还年轻着呢，要是五、六十年代这岁数还真是个撅屁股老头。
“你是说那寡妇？”
“嗯。”这范二毛点点头。
“这方แ圆几十里没人不知算卦的寡妇的。你跟她学这门子手艺，中。你别说，这还是个ฐ吃饭的门路呢。”
“大爷，您家就您跟大娘俩人？”
“还有呢，都在外工ื作。”
这范二毛一听心想，我说呢，这老大爷不是一般人。想着又问“您跟前几个？”
“三个儿子，都在外地工作，大的工作远在上海，老二在县城，老三当兵去了，都没在跟前。”
“啊，那大爷您可是有福的人。”
“什么福啊，平常见个面都难。唉！”老人叹道。
“啊，大爷，您要没福，我就不用活了。”范二毛笑道。
“孩子，你学算卦学什么样了？”老人把话叉开问道。
“才刚学，什么也不会呢。”
“说说学到เ那里了？”
“学到分析八字命理了。”
“嗯，要学好解释八字的命理，可不是一二天的功夫就能行的。”
“大爷，您也会看相？”
“看相不会，八字嘛，通点，你大爷我是私塾出身的。”老人说着很感自豪。
“那您给我说说。”范二毛急切的说。
“那要看你问什么เ。这可不是一句二句话能说完的。”
于是，范二毛将心里的疑问一一提出。这爷俩可有话了。
正是
天助人时东风起，
大火连天烧赤壁。
人生得失有闲遂，
肚中周章平日积。
说着话，范二毛抬头看看天，月亮已๐爬上树梢。一轮皓月，好象圆润的玉盘，晶莹剔透。明亮的月光下，微风轻拂，朦胧而神秘，老人与范二毛也在交谈着朦胧而神秘的易理。
就听范二毛问道“大爷，你给人算卦吗？”
“我不与人算，我只是读过这类的书，我有退休金，这门子的饭是留给你这种人吃的。”老人答道。
“你以前是干什么工ื作的，大爷？”
“我是个老教师，后来又到เ人民公社当十多年干部，如今退休了。”
“我想问问你，如何通过看八字知道一个人的寿延呢？”
“哈，哈，年轻人，福寿乃ี上天赐与非后天所得。说起这有些迷信，其实通过现代科学也证明人的寿命与遗传有关。”
“大爷，那这一说，人也别看病吃药，劳动缎炼了。”
“哈，孩子，人得病，那不吃药怎么เ行。劳动缎炼可以让人身体更强壮。所以特殊时期时将这些东西与迷信活动联系在一起了。其实八字中的五行生克理论也是唯物的东西啊。是祖先们通过几千年的生活积累，一代人总结一些，然后后代人又去展，逐步形成的一个思想体系。人这一生的命运规迹是有规律可遁的。人走过这一生，会留下好与坏，善与恶的名声，留แ下子女与财产家业。人死的时候人们会为他的一生做个ฐ总论的悼词，这就是人们在总结这个ฐ人一生的贵贱。谁不想盖棺而论时，有很多人为你惋惜而节哀呢，这些人是非富即贵之人。而有些人在死时一贫如洗，连埋人的钱都没有，死后如鸟飞烟灭，无人记忆。这又是谁想看到的呢？而八字就是预测人一生富贵贫贱，福寿病枯的一个思想理论体系。当然在后世传承中ณ免不得会有迷信的东西夹杂其中，这些迷信的东西是为ฦ算卦的这个职业做包装的，不然如何挣钱啊？”天气有些热，老人说半天话，感觉热了，停顿下来。
“大爷，你说的是这理，那又如何分析一个人的贵贱、福寿呢？大爷你等着我给你扇扇。”说着范二毛进屋找了把破扇子，回来给老人扇风。老人又接着说
“这就是八字深奥的奥妙之处啊。如果一个ฐ人的八字排开，先看寄生十二宫，再看四季生旺，而后刑é冲克害，看十神生克。这就像一盘棋，你先从年看起，一个人的年干是总司令，虽然日干很重要，如果年干带不好队，这人的八字再好也有局限性。如一个人八字官星旺相，可他年干受损，早年不得志，不好好上学，要以咱这农村来说，他后来最多当个ฐ支书，你能说支书不是官吗？怎么着也管几千号人啊。如果年干不受损害，好好上学，那以后说不准当多大个ฐ官呢，这就是八字的奥妙。”说着老干部停顿ู一下。
“大爷，我想问问您，如何知道一个人的寿延呢？”
“呀，刚才把话扯远了。那我给你说说何知其人寿？以八字四柱命理上讲，一个人长寿需具备三个条件，八字合的都是闲神，化的都是用神，冲的都是忌神。这三句话说起容易，分起来就难啊。你初学这些我先不给你细讲，以后你那ว婶子会给你细讲的，这不是一两句话的事。我简单的给你讲一下如何看八字的福寿。一个人的八字排开，这也是一个非常有意思的现象，如果这个ฐ人的八字均衡，什么叫均衡？就是上面说的三个条件都具备了，而且财星为用神，食伤旺相生财坐财，那这人一准富裕ษ并且长寿。如果财星无用，食神伤官旺相，那ว这人虽然贫穷一样是个寿星。所以女命食伤旺相的多长寿,熬死三两男人没问题。男命食伤旺相财星用神的多产业丰厚，富裕，寿延长。所以说没有绝对的好，也没绝对的坏。今晚就说到这了，该休息了。”
“大爷，您别急，我刚才听你说到用神、忌神、闲神，那为何婶子不让找用神、忌神啊，用神、忌神、闲神又是什么เ呢？”
“这个ฐ嘛，你婶子说的也是有道理的。我先给你说说什么是用神，按古理上说，所谓用神就是八字与大运之中，五行含有对日主补弊救偏，促进日主弱势,强壮起日主而有扶助作用的十神，而当日主过盛时又能起抑制作用的十神。简单的说，就是对日主有扶抑作用的十神。就是正官，偏官，正财，偏财，正印，偏印，伤官，食神，比肩，劫财。他能扶日主过弱，又能抑制日主ว过强，有直接抑制日主过旺与过弱的作用。不使日主过强而物极必反，也不至过弱而耗尽能源，起到平衡日主ว的作用。延伸这个定义，那么เ对日主有反作用的对日主ว有害的十神就是忌神。你婶子说不让用也是有道理的，因为，八字定了格局，那么这个格局中的十神就是一个ฐ人一生的用神，这个ฐ十神基本上已定下一个人一生的吉凶祸福了，其它再论也没有太大意义了。再论只能使八字命理从简至繁，反而容易让人迷失方向，难以定论一个人一生的命运了。那是文人学士玩弄笔墨的东西，你婶子说不用，你就不用，只要知道这个道理就行。呀，年轻人我还没问你贵姓呢？”
“大爷，我叫范二毛，那你刚才不是让找用神、忌神、闲神吗？”
“二毛，那是理论的东西。说到这，我给你说一下为ฦ什么你婶子不让你去找用神、忌神、闲神，为ฦ何？现在咱以一个人的八字为ฦ例，如果按古理说，合的都是闲神，化的都为用神，冲的都为忌神，那ว这个的八字平和，不偏不倚，很好很完美，可说中正。那ว这个人我敢断定，这个人一生一定平庸，碌碌无为。这个人虽然有寿，那这寿又有何意义แ呢？如果按古理说，财神有用，食伤生财，这个人福裕ษ而寿长，而食伤又是克官之ใ物，那这个人又必为追求财利ำ而劳碌奔波，因克官为官所累，这又如何能说这个人有福呢？所以说一个ฐ人没有坎坷波折的一生，不是完美的人生。八字也是如此，没有至善至美的循环。你要听你婶子的，你可得好好跟你那婶子学啊，以后用处可大。”
“知道，大爷，我能住您这两天吗？听您说的我明白多了。我想多让您讲些。”
“行，行啊。”老人道。
“大爷，那您回屋休息吧。”范二毛说着站起送老人回院歇息去了。
范二毛抬头看看月亮已๐正当头，自已也睡下了。
正是
命中福寿与安康，
全看财星与食伤。
伤官原是产业神，
食神得地寿延长