王亚樵避祸南京后，恰逢江亢虎组织社会党。社会党以恋爱自由、教育平等、遗产归公为初ม步，以“二各”（各尽所能、各取所需）与“五非”（非私产、非家族、非宗教、非军国、非祖国主ว义）为ฦ究竟，即个人自治、世界大同为依归。王颇为之ใ吸引，于是加入社会党受命负责主ว建安徽支部。
1915๓年上海ร晋见孙中山先生，加入中华革命党，从事革命活动
在清末民初，君权和夫权还非常严å重的情况下，一个女子能够义无反顾的投身到推翻满清王朝，打倒军阀统治的行列中来，实属难得。作为女子，她和男同志一样。坚韧不拔的通过报刊â鼓吹、秘密宣传革命理念，冒着丢â掉脑袋的风险去做封建专制ๆ的叛逆。她经历了中ณ国最为ฦ动荡的满清末期和民国政府时期，并长期处于社会上层。她利用其广博的知识，为中国的妇女解放和法制建设作出了巨大贡献。郑毓秀是这一时期的杰出女性。她译著《国际联盟概况》与博士论文中ณ文版《中国比较宪法论》，成为后学者的必选法律书籍。其参与制定的《民法》草案，第一次把妇女权益写进法律条文之中ณ。无论是其为ฦ家为国，都为ฦ中华民族的振兴作出了贡献。
2o世纪初，婚姻自由观念开始抬头，在新思想影响下，一些地区的妇女，特别是受过教育的女学生冲破旧风俗，自由择偶，并在城市中举行文明婚礼ึ。为了能ม让婚姻自由的观念制度化，郑毓秀在南京国民政府立法会中ณ次提议，将妇女婚姻ี自主权利写进法律条文之中ณ。19๗12年3月，唐群英、张汉英等成立神州女界参政同盟会，以实行男ç女平权，普及教育为ฦ宗旨，在各省建立了支部。五四以后，妇女参政再起波澜。1919๗年，广州军政府外交部任命郑毓秀为外交调查名誉会员，被称为“中国女子参政之ใ先例”。其他各省妇女参政运动也正如火如荼地开展。但是，当时社会舆论对妇女参政热潮褒贬不一，多数人不支持女子参政，认为“不知法律，不知道德，不知名誉之人，使之ใ参与国政，吾恐参政不已，必得以无穷希望，作非分之ใ要求，名为二万万女子争权，实为ฦ十数女子争利ำ，不几贻民国之玷污，而招外人之讪笑乎”。一些人虽然认为女子应有参政权，但鉴于政界龌龊，主张妇女不应卷入，应更多地致力于社ุ会改革。女子应该先谋“教育平等”，“要求生活技能ม”，“谋求新า的经济”，然后再考虑参政。而从海外留学归国的郑毓秀，以自己的实际行动证明了中国妇女的能力，以无可辩驳的事实揭露了“女子无才便是德”的荒唐，宣扬了“女子有才才有德”的新观念。
19๗18年，郑毓秀受南方军政府吴玉章主持的外交委员会的委派，在法国进行国民外交工作。
在辛亥革命爆后的一两个月，郑毓秀多次为革命党人秘密运送军火，传递情报。作为颇富传奇色彩的女性，郑毓秀还曾经两次参与了革命党人暗杀清廷要员的活动。
19๗29๗年作为起草《民法》的委员之一，将婚姻ี自主权利第一次写进中国的法律条文中。