祖曰:将罪来,与汝忏。
神光换骨
四祖道信一日往黄梅县,路逢一小儿,即师,祖见师骨相奇秀,异乎常童即问曰:子何姓?
二十七祖般若多罗尊者,东印度人也。行化至南印度。彼王名香至,崇奉佛乘,尊重供养,度越伦等,又施无价宝珠。时王有三子:月净多罗,功德多罗,菩提多罗。其季开士也。祖欲试其所得,乃以所施珠问三王子曰:此珠圆明,有能及否?第一王子、第二王子皆曰:此珠七宝中尊,固无踰也。非尊者道力,孰能ม受之?
曰:无人缚。
祖曰:何更求解脱乎?
师于言下大悟。服劳九载,后于吉州受戒,侍奉尤谨。祖屡试以玄微,知其缘熟,乃付衣法。
非常姓
唐武德甲â申岁师却返蔪春,住破头山,学侣云臻。一日往黄梅县,路逢一小儿,骨相奇秀,异乎ๆ常童。师问曰:子何姓?
答曰:姓即有,不是常姓。
师曰:是何姓?
答曰:是佛性。
师曰:汝无姓邪?
答曰:性空,故无。
师默识其法器,即俾侍者至其母所,乞令出家。母以宿缘故,殊无难色,遂舍为ฦ弟子,以至付法传衣。偈曰:
华种有生性,因地华生生。大缘与性合,当生生不生。
横出一枝佛法
一日告众曰:吾武德中游庐山,登绝顶,望破头山,见紫ใ云如盖,下有白气,横分六道,汝等会否?
众皆默然。
弘忍曰:莫是和尚他后横出一枝佛法否?
师曰:善。
牛头法融
牛头山法融禅师,年十九,学通经史。寻阅大部般若,晓达真空。忽一日叹曰:儒道世典,非究竟法。般若正观,出世舟航。遂隐茅山,投师落发。后入牛头山幽栖寺北岩之石室,有百鸟衔花之异。
那个是道人
唐贞观中,师遥观牛头山气象,知彼山有奇异之ใ人,乃躬自寻访。问寺僧:此间有道人否?
曰:出家儿那个ฐ不是道人?
师曰:阿那个是道人?
僧无对。别僧曰:此去山中十里许,有一懒融,见人不起,亦不合掌,莫是道人么?
师遂入山,见法融端坐自若,曾无所顾。
观是何人?
心是何物?
师问融曰:在此作甚么?
融曰:观心。
师曰:观是何人?心是何物?
融无对,便起作礼ึ曰:大德高栖何所?
师曰:贫道不决所止,或东或西。
融曰:还识道信禅师否?
师曰:何以问他?
融曰:向德滋久,冀一礼谒。
师曰:道信禅师,贫道是也。
融曰:因何降此?
师曰:特来相访,莫更有宴息之处否?
融指后面曰:别有小庵。遂引师至庵所。
犹有这个ฐ在
遶庵,唯见虎狼之类。师乃举两手作怖势。
融曰:犹有这个在。
师曰:这个是甚么?
融无语。少选,师却于融宴坐石上书一佛字,融睹之ใ竦然。
师曰:犹有这个在。
融未晓,乃稽首请说真要。
百千法门
同归方寸
师曰:
夫百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源。
一切戒门、定门、慧门、神通变化,悉自具足,不离汝心。
一切烦恼业障,本来空寂。
一切因果,皆如梦幻。
无三界可出,无菩提可求。
人与非人,性相平等。大道虚旷,绝思绝虑。
如是之法,汝今已得,更无阙少,与佛何殊?
更无别法,汝但任心自在,
莫作观行,亦莫澄心,莫起贪嗔,莫怀愁虑,
荡荡无碍,任意纵横,不作诸善,不作诸恶,
行住坐卧,触目遇缘,总是佛之妙用。
快乐่无忧,故名为佛。
非心不问佛
融曰:心既具足,何者是佛?何者是心?
师曰:非心不问佛,问佛非不心。
真心任遍知
融曰:既不许作观行,于境起时,心如何对治?
师曰:
境缘无好丑,好丑起于心。
心若不强名,妄情从何起?