二祖慧可大师简介
西天廿九祖．东土二祖。公元487-593๑年
禅宗二祖，父以无子，祷祈既久，一夕有异光照ั室，母遂怀妊，故生而名之曰光。自幼志气不群，博涉诗书，尤善谈老庄，后览佛书，超然自得，依宝静禅师出家，受具于永穆寺。早年周游听讲，遍学大小乘๖义แ。参谒达摩祖师时，终夜立于雪中ณ，至天明仍不许入室，师乃以刀自断手臂，表求道之至诚。遂面谒而大悟，达摩乃付予大法并传衣钵。师于北齐天保三年552授法予弟子僧璨，其后赴河南邺๐都，化导四众三十四年，遂韬光混迹，变易仪相，或入酒肆，或过屠门，或习街谈，或随厮役，有人问曰：师是道人，何故如是？祖曰：我自调心，何关汝事？后至筦城匡救寺盛扬宗风，学者云集，时有辨和沙门，于寺中讲经，其徒多去之ใ而从祖，辨和愤嫉兴谤于邑宰–翟仲侃，侃惑其邪说，加祖以非法，祖怡然委顺，识真者，谓之偿债。时年一百七岁，隋文帝开皇十三年，示寂，唐德宗谥大祖禅师。
神光换骨
师年三十二，于香山终日宴坐。又经八载，于寂默中倏见一神人谓曰：将欲受果，何滞此邪？大道匪遥，汝其南矣！师知神助，因改名神光。
翌日，觉头痛如刺๐，其师欲治之。空中有声曰：此乃换骨，非常痛也。师遂以见神事白于其师，其师视其顶骨，即如五峰秀出矣。乃ี曰：汝相吉祥，当有所证。神令汝南者，斯则少林达磨大士必汝之师也。
断ษ臂求法
师受教，乃往彼，晨夕参承。达磨常端坐面壁，莫闻诲励。师自思惟曰：昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎，古尚若此，我又何人？
其年十二月九日夜，天大雨雪。师坚立不动，迟明积雪过膝。达磨悯而问曰：汝久立雪中ณ，当求何事？
师悲泪曰：惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。
达磨曰：诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。
师闻祖诲励，潜取利刀，自断左臂，置于达磨前。
达磨知是法器，乃曰：诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在。达磨遂因与易名曰慧可。
慧可安心
师曰：诸佛法印，可得闻乎？
祖曰：诸佛法印，匪从人得。
师曰：我心未宁，乞师与安。
祖曰：将心来，与汝安。
师良久曰：觅心了不可得。
祖曰：我与汝安心竟。
慧可得髓
达摩祖师曰：时将至矣，汝等盍各言所得乎？
时有道副对曰：如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。
祖曰：汝得吾皮。
尼总持曰：我今所解，如庆喜见阿佛国，一见更不再见。
祖曰：汝得吾肉。
道育曰：四大本空，五阴非有，而我见处，无一法可得。
祖曰：汝得吾骨。
最后慧可礼拜，依位而立。
祖曰：汝得吾髓。
将罪与忏
北齐天平二年，有一居士，年踰四十，不言名氏，聿来设礼ึ。而问师曰：弟子身缠风恙，请和尚忏罪。
师曰：将罪来，与汝忏。
士良久ื曰：觅罪不可得。
师曰：与汝忏罪竟。宜依佛法僧住。
士曰：今见和尚，已๐知是僧。未审何名佛、法？
师曰：是心是佛，是心是法，法佛无二，僧宝亦然。
士曰：今日始知罪性不在内，不在外，不在中间，如其心然，佛法无二也。师深器之，即为剃๙发，云：是吾宝也。宜名僧璨。其年三月十八日，于光福寺受具，自兹疾渐愈。
璨执侍经二载，师乃告曰：菩提达磨远自竺干，以正法眼藏并信衣密付于吾，吾今授汝。汝当守护，无令断ษ绝。听吾偈曰：
本来缘有地，因地种华生。本来无有种，华亦不曾生。
师付衣法已，又曰：汝受吾教，宜处深山，未可行化，当有国难。
璨曰：师既预知，愿垂示诲。
师曰：非吾知也。斯乃ี达磨传般若多罗悬记云『心中虽吉外头凶』是也。吾校年代，正在于汝。汝当谛思前言，勿罹世难。然吾亦有宿累็，今要酬之ใ。善去善行，俟时传付。师付嘱已๐，即往邺都，随宜说法。