二，拓土千里——这人的语言不是秦语，或许属于某个ฐ西戎小国。”
我猜测，他是因国家被秦所灭，祖宗绝了祭祀，便逃入群山躲避，直到เ最近才走出山中ณ”
程婴马上问：“你怎么看？”
师偃想了想，又回答：“看相貌，这人不像是西戎人，还是中原人的相貌，但皮肤太白净，不像风吹日晒的西戎人。我仔细看了，这人以前至少懂种文字，他们的文字和我们同出元，都是方方แ正正的字体。
另外，我估计他们的语言文字也很完善，因为ฦ我每教给他个新า词，他都用自己原来的语言，在新词旁้边注释——无论我说出什么新词，他都能ม找见相应的文字注释，这说明他国家的语言与文字非常完善。
这样的人，放在那里都属于公族呐或许还不止如此，据我所知，中ณ原很多公族公子哥都没受过如此完善的教育——真是妖孽啊！”
程婴想了片刻๑，轻轻吩咐：“我今日冒险告诉了你真相，但你所听到เ的所见到เ的，定不要告诉其他人——也包括师修。”
师偃马上问：“你决定了？”
程婴没有回答，他望着炉火沉思，师偃想了想，马上又说：“还有事我要特别ี提醒你，这人在建砖窑的时候，把人手分成几队，恍若在指挥军伍，我猜此人以前定受过完整的‘公族’教育——非常完整，不仅知道如何制陶，还知道如何指挥军队，如何制ๆ作兵器
你应该看看他给自己้手下制ๆ作的那ว张双桑木弓。我还听说，他在寻找铁匠，准备制ๆ作铁兵器。这样的人，我们不知道还则罢了，知道了还错过，简直是罪孽，所以我认为：把他留แ下来，哪怕不当做赵武留下来，对我赵氏也有大用！”
所谓“赵武制ๆ作的桑木弓”，不过是“赵武”昔日泡论坛的时候，看到เ某人贴出的组照ั片。那组照片介绍了如何利用简单的牵引装置，手工制作桑木弓的技巧。赵武发明了木工工具后，顺便制作了台这样的设备，纯用人力进行牵引，给“清”与“连”制作了两张桑木弓，弓弦则ท使用他从车里的段救生索。
程婴沉思良久
赵武不知道院中ณ这番对话，他现在正忙着上自己的课。目前，课程已经进展到เ了模拟训练部分，程婴找来了几名僮仆，与赵武进行对的练习，每天，整个下午都被这种练习占用。
等程婴重新走到赵武房内时，赵武还在练习，名僮仆模仿晋国君主端坐在上方，赵武在师修的指导下，遍遍训练着应对礼ึ仪，其间，但有点不标准，师修马上命令赵武重新来遍。
程婴进入房里是带着笑容的，他挥手，几名女子抱着大堆竹简翩翩走进来，程婴指挥这些女人将竹简堆放在地下，他笑着解释：“主ว上年纪渐长，身边也该有些女姬伺候了，我找来些女子伴读，希望主上能ม好好享受地上这些竹简，是先君生前的文章，请主ว上好好读读。”
赵武诧异的望着程婴，他感觉到向冷冰冰的程婴今天的口气多了点亲切的味道。赵武脑筋转，马上厚颜提出要求：“我来这么久了，很想要出去转转，不知能否得到许可？”
程婴没有半点犹豫：“没问题，主上想去山里转转，尽管去转，只是山里野兽凶猛，主ว上记得带上足够的护卫。”
只能去山中，不是城里——说明赵武的自由á还有限制。
随后，程婴又轻轻补充句：“主上制作的弓箭十分粗陋，明日我找几个ฐ木匠来，主上指点他们下，也好制作出更完美的弓矢还有铁匠，我赵氏不缺铁匠，回头我多找几个铁匠来，把主ว上制备的那些器物都复制出来”
原来是看中ณ我制ๆ作弓箭的手艺，所以才给我有限自由。赵武恍然大悟，他继续提要求：“我在山中还留有些昔日物品，很想带出来，能ม给我准备些大床单吗”
猛然间，赵武想到这年头还没有床单，他又立刻解释：“要成匹成匹的布，布的幅面越宽大越好！”
程婴答应的很爽快：“我今晚回城趟，明日早让他们送来。”
程婴说“今晚回城明日早让他们送来”，这意味着赵城离此并不远，但为什么เ这里显得如此荒凉，从没有路人从此经过，也没有乡人过来窥探？
赵武心中ณ想到，嘴里随口问出这个问题。
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正文第二章日志三&ุ183；我在春秋偷着乐
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第10่02章：穿越者日志三·我在春秋偷着乐่
平常与我们交换猎物的小村落，最多也就是个ฐ大点的猎人村。
那场我记忆深刻的遭遇发生在处山坡下，当时，位中ณ年人正跪在座坟包前，捶胸顿ู足哭嚎，而我们的队列中ณ，大个ฐ子野人在前面领ๆ路，小野人在我身后蹦跳，我从山梁上走下来。见到此人时，我停住脚步，好奇地打量对方。
这是我见到的第位“穿完整服装”的古代人。
对方穿的是身很古朴的衣服：上下连在起的袍服高高的冠帽，那衣料样子奇特，似乎不是用绵布织成的。整件衣服上没有任何装饰，也没有扣子，只是用根布袋缠在腰间嗯，我曾经有个ฐ朋友喜欢“汉服”，据他说，这种服装称之为“汉服”。是汉民族传统服饰。它最早于春秋中晚期成形，由于这种衣服是上下衣服连在起的，故此称为“深”。又由á于其下装是个ฐ裙子，故此又称“裙”——它的全称是“深衣褥裙”。
好吧，在现代，它已๐经被称为“和服”了。嗯嗯，也就是说：这人打扮的像个ฐ“汉”。
此人面前的坟包似乎是才建的，上面全是新土，当时，那ว人正哭的昏天黑地。
我之所以停住脚步，是因为ฦ此人身上的衣物穿得很整齐，这是我穿越以来见过的着装最好的人。平常我所见的都是野人猎人。为了保暖，他们大多数是用兽皮裹在身上。为ฦ了方便行动，他们的衣服上下是分开的，这也说明，无论哪个时代，野人的服装ณ变化不大，都很接近现代服装。
经过多天的学习，我已๐经学会了野人所用的那种单音节语言。此刻站在新坟前，我换成野人的语言，小心地向对方问候，其意思大概是：“先生，请节哀嗯，顺ิ便问下，这是什么เ地方แ？”
对方抬头，泪眼婆娑的观察着我。许久ื，对方脸色突然变，脱口而出问了句——他用的是野人的语言，翻译成现代话，意思是：“你是谁？从哪里来？”
对方的询问句中，“你”似乎是用的敬称，当时我不太了解野人的语言，许久以后，我才知道对方แ那句原话是“公子从何而来？”。而“公子”这个词，在当时，可不是随便什么人都能ม用的。
把野人语翻译成现代语言太麻烦，我努力用野人语言现代思维与那人交流：“我‘穿越’十万大山走来，但直弄不清自己所在的地方แ，这是什么地方แ？请问这儿属于哪个国家？那个ฐ朝代？”
对方没有回答我的话，反而提了个ฐ问句：“什么？你又是哪国人？”
我低头看了看自己้，又看了看对方：嗯，没错，黄皮肤，黑头发黑眼睛对方难道看不出来咱也是中国人？
我没好气的反问对方：“你是哪国人？”
没想到对方竟然说出了个令我大惊失色的答案：“我是晋人，这里是晋国赵城附近。”
晋国赵城？！
对方的答案让我琢磨了许久，百思不得其解的我又问：“请问阁下尊姓大名？”
这句话我是用野人的语言问的，哪种语言词汇笨拙，但大概ฐ意思就是那意思。
对方倒很客气，拱了拱手回答：“敝人婴，名程婴。”
我按住狂跳的心脏ู，又问：“这是哪年？”
对方答：“景公后某年！”
看到我还在愣神，对方马上又说出几个年号，无非是鲁国的什么君多少年，齐国的什么君多少年。最终对方句话让我彻底明白了：“周简王某年”
我张大嘴，口瞪目呆的看着对方——没错，青铜器时代，我早ຉ该想到เ青铜时代了；没错，对方身上穿的衣服不是用布制ๆ作的，而是种葛麻；对方发出的都是些单音节字，这种语言如此原始，还有，还有现在怎会不是春秋？
我抬头看看天空，感觉下四周的空气，现在是春夏之ใ交的时候，因为ฦ这里是山区，天气还不算是炎热，空气非常湿润，甚至有点微微发冷，但对方身葛衣，点没有瑟瑟的神态。，真的很耐冻耶！
嗯，这其实也不能ม说明对面这人体格强悍到变态。虽然在这个ฐ时代，刚刚度过冰河时代的古人确实比现代人耐冻，但其中更大的缘故是因为古代远比现代气候温暖。据说，地球气候开始变冷是从宋代开始的，自宋代以后，地球的四季分明起来，原先生长在北方แ的莲藕梅树竹子等值物才开始向南方发展。
也就在这个时代，大多数西方人穿的甚至比中国人还简单，比如在地中海ร，很多人身上只围着块布，而斯ั巴达人似乎ๆ把连“衣服”这个名词都不知道，那ว只是群“穿大裤ไ衩”的男人而已๐
我耳中还回响着对方的反问，许久，我才意识到这位哭坟的程婴还在反复询问我个问题：“你从山里来，才出山吗，没有见过其他人？”
我点点头，嘴里下意识的用现代的话说：“竟然是春秋，晋国景公后某年，什么เ意思？春秋人不太好相处吧天呐，我怎么活下来？”
春秋是什么时代，过秦论中说这是个ฐ“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保社ุ稷者，不可胜数”。
也有人说这是个最璀璨的时代，中华文明有半以上的成语出于这个ฐ时代，而中华文化在随后的几千年当中，不过是反复重复着春秋时代几个大思想家的论述。
这是个ฐ孔子老子墨子管子生存的时代。
嗯？孔子墨子老子现在出生了没有？这可是个ฐ问题。
我努力回忆着模糊地时代知识：嗯，这时，阿基米德应该已建立了物理学体系，或许已建立数百年了吧。那么，初中物理学课本上所学的力学光学等内容，应该完善了。
啊，柏拉图建立的哲学体系也应该完善。而柏拉图弟子色诺芬所建立的经济学以及他基于希腊雄辩术基础上所建立的逻辑学也已完成还有，三角函数微积分概ฐ念诞生。而化学，其体系早ຉ在千年前已经出现，但正式的名称，需等到亚历山大大帝ຓ出生才能确定
我脑海中拼命回忆着关于春秋时代的些记忆，却记不清那些大事的具体年代。或许，我刚才所记得的东西并不精确当时，身为ฦ赵武的我并不知道自己所记忆的历史知识多么荒谬，这时代远比我想像的还要原始——我所记忆的那ว些希腊历史人物，他们的祖爷爷还没有出生。
此时，我耳中听到เ对方反问：“公子原先住在哪国？”
豁然间，我下想通了——这是春秋，这是个通讯基本靠吼，交通基本靠走的年代，这时代，信息交流基本靠言传身受。耳朵没听到的事情，也许他辈子也不知道事情的发生与结束。而历史书中ณ所说的“弑君三十六，亡国五十二”，既是说：这是个ฐ小国林立的时代；也是说：当时的语言文字很混乱。
啊，如此说来，这是个穿越人士最好隐藏的时代，由á于信息交流不畅，生活在这个时代的人，根本无法了解五里以外的人是如何生活，所以，即使个ฐ人装束再怪异，所说的语言再怎么诡异，也不会引起他人的怀疑——因为ฦ他们不知道外面的世界ศ是什么样子。
穿越是怎么回事，记得论坛上曾经讨论过穿越的内容，有个灌水者曾谈到เ“疑ທ似穿越者”公输班的事迹——这公输班也就是鲁班，曾被誉为ฦ“木匠的鼻祖”，他在春秋时代制ๆ作了只能ม飞翔的鸟，他父亲骑上这只木鸟后，从鲁国飞到เ了吴国。
如果这段记述是真实的话，那么公输班在春秋时代就造出了依靠人力驱动能飞翔千里的木制滑翔机，他或许是个典型穿越人士接下来，他父亲的遭遇反映了绝大多数穿越人士可能ม遭遇的状况——从木鸟上下来的公输班父亲，被当地百姓当作“妖人”活活烧死。
无数穿越人士前仆后继穿越到古代，因为ฦ显得与古代人格格不入，大多数被古人当作木柴类的东西就地焚烧，能ม够活下来的只有那ว些蔫坏蔫坏的穿越者，他们像鬼子进村样静悄悄的潜入人群当中，不引人注意的混迹在芸芸大众中，并竭力与这个时代融为ฦ体，侥幸活了下去
所以，穿越第要素是：千万别让自己้不像古人。
不像古人的穿越者，就是古人的柴火。
想到เ这里，我平静的拱拱手，尽量模仿古人的姿态，回答：“幸会幸会，在下穿行整个大山，也不知道在山中ณ待了多久，故此想询问阁下，没想到，阁下说的年月不是我们用的记述年月，我竟然推算不出自己在山中待的确切岁月。”
这番话当然是用古代语言说的，但翻译成现代语言就是这个ฐ意思。春秋时代的语言都是些单音节字，很简单，同时也难以理解，为ฦ了不与现代脱节，我尽量把古人的语言用现代的意思表述。