当天富贵军团在谢子澄的安排下驻扎在安西门外，这里算是一个ฐ战略๓要点，不过还算不上最前沿，李富贵很满意这个地方，既可以统揽全局有不用太拼命，而且附近还有一座炮台可以提供火力支援。当晚的酒宴也把李富贵喝得挺高兴，天津人满有意思的，这一顿喝得挺痛快，而且在酒席上还敲定了一笔生意，这些商人们最后愿意凑出三万两ä银子购买迫击炮，原来下午富贵军在安营的时候炮兵试放了几发炮弹，把旁้边的谢子澄看的是眼红不已。又因为这些家伙觉得和洋人打交道有点让人发怵，所以请李富贵帮他们代买，这一点李富贵自然是义แ不容辞。李富贵虽然还想推销一些给他们可谢子澄却拒绝了，他委婉的提醒李富贵让当兵的手里拿上火枪好像不是个好主意，还反问李富贵当兵的手里有枪如何保障官员的安全。
“这你算是问对了人了，你要是问别ี人人家就会告诉你黄河自古就是从江苏入海的，其实不是这样的，黄河夺淮入海ร大概已经有六百多年了。尤其是从明朝黄河夺卞入淮以后，黄河的河道一直很稳定，就是你地图上这么เ个流法，从江苏入海。”
李富贵赶忙跪倒：“万岁万岁万万岁。”
“承溶所言甚合孤意，为大将者应放眼天下局势，不可局限于一军一城之得失，关于富贵小妖先就这么办吧，先让他蹦跶几天，命令罗大刚ธ退回镇江密切监视清妖动向。”
“唉，大人看我这支军队表面上风光，其实他们发的每一枪打得每一炮那都是银子啊。为了组建这支军队，李某已๐当尽家财，可是上次那两仗几乎ๆ把库存的弹药全部打完，现在确实是有难处啊。”
又一次开会讨论扬州ะ战役的作战计划ฐ，这一次会议几乎创下了最短会议的纪录，各个ฐ将领刚刚坐下李富贵就宣布了作战计划ฐ：到扬州ะ附近把架势拉开，把太平军吓走这仗就算打完了，‘为ฦ了救琦善那个杂碎放一枪一炮都是浪ฐ费’，李富贵用这样一句话结束了会议。
“我把那ว些长毛当作猪仔卖到花旗国的金山去了，换回来一批军械，可惜花旗人没有现货，否则现在就可以拿来请大人鉴别鉴别。”
“组建舰队的钱可以从贷款里出，可维持舰队运转的钱一定要自己挣出来，贷款的主要用途是工商业，这些钱要是不能生出钱来那就算利息就能ม逼着我上吊了。你把他们几个再找回来，我们商量商量怎么增加灰色收入。我不想用正当生意赚来的钱贴补军队，那样会影响我们的发展速度。”
“我的确不担心我们的友谊，可我担心你们之间的友谊，比如说你们能ม不能保证过几年英法就不会开战，那时你们双方都攥着我的身家性命，那ว我该站在那一边呢？当然如果你们觉得不能接受我的提议那ว就当今天什么เ都没发生过，我们几个朋友只是坐在一起喝喝茶、聊聊天，怎么样。”
“你不要那么激动，我可以用一个ฐ推论来证明我的观点。”
在回去的路上李富贵一直在考虑这个问题：伯利为ฦ什么要用“东亚病夫”来形容日本人呢，对呀，这个问题也让我感到很奇怪陪着李富贵一起苦苦思考？似乎这里面有什么เ阴谋的味道，这个ฐ问题一直陪着李富贵到เ了床上，忽然李富贵想到了一个ฐ奇怪的现象，把一个范围和一个贬义แ词连在一起骂人是一种常见的骂人方แ法，因为ฦ一骂一大片，所以这种骂法比普通的要来得有气势。但是这样骂人的一个基本规则ท就是这个ฐ范围绝不能包含自己，比如说李富贵挺讨厌广东人，那就可以骂他们“广东蛮子”，但决不会用“中ณ国蛮子”这个ฐ词，如果想去骂印尼人可以喊他们“东南亚猴子”，如果用“亚洲猴子”那就会拐弯捎带上自己้，这是谁都不会做的，中国人骂日本人就一向用“东洋”。对于其他国家和民族同样如此，如果一个ฐ美国人骂别人“德州来的乡巴佬”，那我们就可以确定他肯定不是德克萨斯人，可日本人却不这样，作为ฦ一个标准的东亚国家却“东亚病夫”的骂不绝口，这不让人很奇怪吗？
在去上海的路上比埃尔就开始慢慢露出口风，希望在内地兴建更多的教堂，李富贵虽然心里有点别扭可嘴上还是一口答应在自己军队控制范围内给教士以最大的自由和保护，而且语气慷慨激昂，仿佛为了上帝不要说这点小事就是上刀山下油锅也在所不辞。李富贵之所以答应得这么痛快首先是没有办法，形式发展到这一步要是连这点事都办不好实在是说不过去，另外李富贵通过这段时间对基督教的了解认为基督教有两ä大硬伤使它很难在精明的中国人中ณ推广，第一基督教的新约和旧约的教义冲突很大，因为这两部ຖ经典的形成时间和背景相差十万八千里，这使得它们很容易自相矛盾，第二基督教过于唯物了，教廷在自然科学上手伸得太长，教会不能接受进化论，这一点李富贵可以理解任何一个宗教都不会接受进化论的，可他就不明白‘日心说’和‘地心说’关教会什么事，要他们那么操心。不过哥白尼和布鲁诺也是两个笨蛋，伽利略还聪明一点，不过也有限的很，其实如果他们按以下的方แ法来发布‘日心说’弄个ฐ圣人的称号轻而易举。