过为因应训练中的所有状况，诸如圆硬的便秘粪、稠糊的下痢便、前面粗后面细长的二段
式粪便、有的粪便却像以前的鸦俘呈长棒状……等，必须ี依各种变化进行测试。第一次实习时，被敉液覆
盖的四、五公分长的便块三两ä下就送进嘴里，它慢条斯理地花三十分钟็用牙齿与舌头一边揉开一边溶解品
尝——至今它仍记忆犹新，第一次入口的奇妙滋味——当它熟记这项作业的技巧后，突然有一条长达二十
五公分的组物冷不防地下赐，它大翻白眼，中ณ途忍不住就把嘴巴闭上，——（多亏其余的全部ຖ淌在脸上
，它才有幸初次日睹神粮的模样，也晓得跟神相较下，神粮的土黄色比较接近自己的肤色，圣水也是黄
色，神雪白的身躯所制造给我们的食物与饮水，颜色竟跟我们这般相称！它觉得那ว是不可思议的神迹。
☆——结果非常失败！距离裨壶的境界ศ你还差ๆ得远哩！被黑奴老师如此怒责，它感到无比羞愧。可
恶！於是一鼓作气，发奋图强，第二次实习便抓到เ要先把一刖端的食物送进喉咙，大半都不咀嚼就直接
吞咽的技巧ู，当时可吃得不少苦头……
进食完毕的作业也很重要。舌（清洁一前勿用鼻（乾燥一。舌头不用第二遍。把舌
头伸直，由á前往后舔拭。前面指的是饮水孔。清洁尊贵的裨体必须用舌头由前往后地清洁食物孔。记牢啦！裨跟自己้在8hlok与igk的时候刚ธ好方แ向相反，不过通常都是由á前往后，千万别ี弄错！知道吗？
来，大家练习……
如果采坐姿的厕畜由前往后舔拭，可以使用舌上部位。不但清洁效果较佳，而且舌上
的味蕾比舌下多，舔拭附著在食物孔上的东西时能够充分品尝，使后述的厕畜报告更正确（让厕畜充分品
尝也有慈畜主ว义的意涵。就算白人粪便的味道苦涩（第六章之ใ2一也要让厕畜ไ觉得美味。但那不过是次要
的作用一。虽然教导它们遵守由前往后的程序，却可能ม因为ฦ坐姿与立姿ู的身体方向相反（侍奉女神时的脸
部方向是一样的一，厕畜们总是经常弄错。尽管清楚告诉它们饮水孔方向就是一刖ด面，还是难免出错。它
自第一次实习以来从不曾弄错顺序，对此暗自感到骄矜自喜。
让厕畜进食后要求其清洁肛门之际，通常厕畜的舌尖会先触及会阴再向后滑动。
我们孩提时候起早己้习惯如此，假设由后往前感觉可能ม不舒服。厕畜ไ的这种习性并非天生，而是在训练所
接受『由前往后』的严å格训练，使之成为习性。——话说回来，前史时代的雌鸦俘，排便后擦厕纸时也被
教育由á前往后的步骤。因此家畜史学家中ณ，有人主张教育厕畜族是基於这个ฐ由á来的说法，其实这是误
解。鸦俘不仅有排便时也一同排尿的散漫习性，而且厕纸根本无法彻底除去大肠菌，十分肮脏ู。再说雌鸦
俘的阴部ຖ位置较低，会阴甚短，大部分的个体在擦屁股时也会擦拭前面。当时基於卫生考量，才教育『由
前往后』的步骤。不过我们白人自古就没有这类懒散的习性，排尿与排便分别处理是训练厕畜的前提，舌
头每回的清洁杀菌效果也十分完美。首先，我们邑司女性（我以也其中一分子的身份发言一的阴部比较上
面，会阴比雌鸦俘长。所以不必担心卫生问题；…：）（j．芳达『家畜ไ文化史漫笔』)
结束后要做感谢礼拜。双手合十向裨体敬褶，以表感谢。『谢主赐我们温饱』，诚
心诚意的祷告。来，开始练习……
虽然有点冗长无味，不过感谢澧拜的对象不是女神、男ç裨่而是神体，也就是圣孔（玉
门一、圣管（玉茎一、圣穴（贵肛一。尽管实习的对象是下半身模型，但它依旧ງ明了恩赐饮食的就是在体
内制ๆ造食物的高贵白神们的事实。肌层与肌肤相触之ใ际，便明白黄皮肤与白皮肤有如云泥之差。低贱的厕
畜就算想什么也无法传达给神。……吸附女神的股间化成壶嘴、等待释出瞬间的虔敬志石之心；圣水涨满
口内时达成使命的充实感；以唇舌敬捧男神玉茎、恭谨戒慎地使之ใ端坐口内的专注喜悦；为品尝残余一滴
而用自己的舌头亲吻时让味觉集中舌端味蕾的紧张感；用唾液ຂ溶解圆滚滚的便秘粪时猛烈的苦味在嘴内大
肆扩散而有幸独占高贵药材的骄傲……这些心情无法让裨่明白，也无法期待她们了解。不过，至少舌尖触
及圣阴毛内的神体，在须臾间留แ下的感触已๐经足以上禀它们无比感激的心意了……它们是如此地以为。
初等课程结束后，十岁起便进入中学就读。此时有气味的研究味觉的研究等
科目，必须学习分析异常神体的食物。健康的众裨่们与生病的众神们恩赐的食物有何不同？负责全部吸入
积存在凹槽内的臭气，被移植到肉瘤内另挖的呼吸孔中的鼻黏膜，必须ี依气味嗅辨。再以舌头试味。然后
确实记住不正常的现象是跟众神圣体的哪一个内脏异常有关。从下痢便与肠胃炎息息相关的初步知识，到เ
苦味的多寡而能ม辨识胆结石，特殊的味道能ม知悉癌症的初ม期等，旧时无法想像的粪便诊断终於实现了；它
们透过装ณ置在白裨机器人下半身内的物质复制机所制ๆ造出与原物成分完全相同的异常粪便，反覆练习。为ฦ
使粪便诊断ษ确切可行，应该了解白裨่饮食内容，所以料理研究必须ี一并学习。到了第五年，只要尝一
口食物就能ม完全知悉白神前一天的饮食内容，也能判断ษ健康状态。料理知识几乎高达五百种，全部ຖ来自各
种的白裨粪便。
虽是间接，但厕畜认为ฦ白人的饮食非常美味。当然，根本上是基於白裨信仰的主观问
题，信仰愈虔诚，美味度就愈高，不过也因为前面曾经述及（第六章之2一，白人粪便具有高热量的特性。粪便是畜ไ人药，厕畜以外的鸦俘很少有机会尝到这种高贵药材，可能ม是有幸食用的荣耀，使它们品尝得
更卖力吧！纵然是在白人体内流通过的残渣，厕畜也觉得味道鲜美——它们只会觉得那ว气味是优雅的芳香
——事实确实如此。
中学课程还教导它们厕畜报告的通信法。每一间sc内都备有一台附键盘的传真机，
人称畜人用打字机。利用打字机输入罗马拚音的家畜语，报告白神的肉体状况。对专用便器而言，这是必
尽的义แ务；对公用便器来说，则是要求时再做。每回进食，必须ี针ฤ对恩赐的神体、粪或尿、份量、温度（
粪尿温度表示体内温度一、气味、味道、推测成分（裨前一天的饮食内容一、异常状况等诸多项目做成报
告，记录在电å脑中。若众裨่们生病，白人医师在看诊时大多会参考平日的厕畜报告。
十五岁末安装ณ畜体循环装置，被活体家具化的同时，还必须通过关於ไ性能ม及全部学科
的测验，六十分以上至九十九分，方แ能合格毕业。五十九分以下是不配让裨่召唤的废物，忝为ฦ厕畜，得以
报废处分，转让给畜ไ胞业者（第二十章之1一。未达七十分者成为公共厕所内的公用便器。人潮聚集之ใ处
的oscນ有男ç女之ใ别ี，女用厕畜的额头上烙有长裤的图腾，男用的额头上烙有裙子的图腾，以利ำ区分。
测试满分者可继续升大学，接受成为ฦ贵族用厕畜的精英教育。中ณ学毕业的平民用厕畜
技术只有粪诊一项ำ，事实上藉此诊断ษ出来的疾病范固有限。所以还要研习必备的尿诊学问。尽管无法做到เ
像检尿矮人那么细微的定量分析，但能定性分析哪一部ຖ分的内脏异常的范围却一下子扩大了。透过糖分透
析知晓肾脏异常之类的状况，不但可以说前所未有，甚至早期诊断的优良技术也是二十世纪医学望尘莫及
的。
另一方แ面，料理知识也获得提升，在三干至一万种之间。一般贵族是三千种，大贵族
则有一万种，餐桌上山珍海ร味的料理大致上是这样，知道一万种料理的厕畜ไ方แ经得起大贵族的爱用。因为
它们具备透过翌日的便味即可推测所有料é理的能力。就算不直接尝粪，这些结束大学课程的数万只鸦俘们
，可以说每一只都比二十世纪的地球首席厨师知道更多的料理，比第一敏锐的美食家知道更多美酒，拥有
任何一位大学医科教授都望尘莫及的人体生理与病理上的知识。作业中赞颂的圣歌曲目也是，小学只学站
立与坐下时的二首歌，中学的义แ务教育中ณ最少要学十首，到เ了大学渐渐增至百首。不过，虽说是赞颂
，在圣水注入的当下早已化身成a肉壶）。因为嘴唇贴著女神圣体的口腔壁以及恭捧著男神圣体的舌头之ใ
际，这些肌肉必须保持绝对的静止——又名aທ神体接触之ใ麻痹效果）——，所以全为a棹念）（一边棹告
一边在心里默唱一。圣歌念诵的实际情况将在后面章节（第三十八章之1）详述。
这些厕畜大学生中，iq1้50่以上者可再直升研究所，修习成为读心家具的课程。
以神体延长器官的化身为目标，并视之为最高荣誉。硕士可获颁极乐่机械（本章之ใ2๐例三注)的荣衔。
这只厕畜ไ并非硕士，而是修毕大学学分的学士。十八岁毕业时，黑奴总长（制造工厂
高级品代理课长。对鸦俘而言虽是总长，事实上黑奴是不能成为课长的一如此祝福它。