曾国藩和湘军从一开始就注定成为ฦ19世纪中ณ国的一个最重要的文化现象——这可以说是历史上一支真正由读书人领ๆ导的军队，是在乱世中一群书生"投笔从戎"所组建的人马。这群读书人挺身而出的最大使命，就是为ฦ了捍卫中国传统文化。太平天国对于孔孟的态度，让他们为之ใ激愤，也正如此，让他们立下了"ิ上马杀贼，下马读书"ิ的誓言；至于效忠朝廷等，倒成了次要的目的。在曾国藩、胡林翼、左宗棠等一帮程朱理学的忠实信徒看来，太平天国所提倡的"拜上帝教"ิ等，其实就是西方文化妖魔化的体现，是直接违背"天理"的，而他们有责任和义แ务在这样的生死抉择中承担自己的使命。正因如此，这支颇有湖南士林风气的儒生在后来艰苦卓绝的生死绝杀中ณ，屡遭挫折而不馁，表现出了与叛道者誓不共存的殉道精神。
从曾国藩出山的那一天起，他就有了一个长达十多年的对手——小自己一岁的洪秀全。洪秀全与其说是曾国藩正面的对手、战争的对手，还不如说是曾国藩文化的对手、人格的对手。可以说，在曾国藩顺利ำ地进入科举之ใ前，这个ฐ破落地主的后代与洪秀全的家境和出身，在很大程度上是相同的。只不过，科举ะ上的成败让他们的命运南辕北辙——曾国藩顺利ำ中第，而洪秀全名落孙山。自此，二人走上了一种迥然不同的道路：曾国藩成为了既成道统的捍卫者，而洪秀全则全力破坏这个道统。从某种程度上说，洪秀全以及太平天国的出现，可以说是在正确的时间和地点，产生的一件错误的事情。洪秀全的失败，完全是因为他选择和制ๆ造的精神和文化工具的支离破碎不堪一击所造成的。与洪秀全所倚仗的那些精
卷入这场战争，同样可以看作是曾国藩人生的一个ฐ转折点。其实对于曾国藩来说，回乡练勇，也是对他个ฐ人的挑战和超越。以科举入仕的曾国藩虽然一度在京城风光，但往下的前程，已属于既定：一是如京城蝇营狗苟的官僚一样，亦步亦趋，像一头转磨的驴子一样在中ณ央六部慢腾腾转上一圈，缓慢地获得升迁，耗尽自己的生命；或者，像那些穷酸的翰林阁老，一辈子皓首穷经，终老于灰蒙蒙的故纸堆中ณ，变成一条僵死的蛀虫。虽然一直酷爱读书，但对于那ว种僵死的生活方แ式，曾国藩并不热衷，曾国藩追求的是"ิ经世致用"ิ，他更愿意去做一个ฐ治世之ใ能臣。主意拿定之后，曾国藩一边处理善后之事，一边频繁与外界联系，想获得更多信息。各方แ反馈来的消息，让曾国藩对于形势也有了一个ฐ准确的判断。曾国藩考虑的是，如何在浓云密布的战争风云之中，走出一条自己的路来。
命运之门txt下载
破神咒：灵之ใ苍穹无弹窗
奏疏到了结尾处，曾国藩几乎要给咸丰皇帝以警告了，曾国藩告诫咸丰皇帝，如果不听忠言，一直骄矜处世的话，那么，皇帝就将会觉得直言者面目可憎，奸佞之ใ臣和蔼可亲，当今社ุ会那些毛病将继续蔓延，没有尽头。
的终极目标。一直到เ太平天国起义แ爆发，曾国藩才预感到เ这是一次从未有过的暴风雨，也预感到เ这件事将与自己้的人生发生关联。也许，这突如其来的狂飙是一个机遇吧？乱世就像一个遭受到เ强烈撞击的大水池，沉滓泛起，原先的秩序变得错乱。在这个ฐ时候，曾国藩还没有想到有朝一日会如东汉的班固一样投笔从戎，也从未想到，自己的后半生，会在硝烟弥漫的战场上度过。
理学对于人格的修炼，使得曾国藩无论是在学问上、人格上，还是在处世方แ法上，都跃上了一个ฐ新的台阶。他再也不是一个简单的、只会读古书写古诗作古文的书生了。给人的印象是，进入中ณ年之后，曾国藩从一个循规蹈矩的学子变成了一个对于自己的思想体系有着强烈自信的人，他知道自己所走的，是一条滋养身心的道路。同时，曾国藩也变得越来越喜欢跟人探讨一切潜藏之"理"ิ，他变得爱较真，爱认死理，并且遵循"理"来行动。曾国藩确立了自己้的社ุ会责任感，也确立了自己的人生抱负。曾国藩在桐城派姚鼐所提出的义理、考据、辞章三条传统的治学内容上，又增加了"ิ经济"ิ。在曾国藩看来，这四种学问缺一不可，而且"ิ经济"ิ更为重要。所谓"ิ经济"，就是经世济民的真正学问，就是学要有所用，对于社会，要能ม派得上用场。这些经世济民的学问，才是真正实现"王道"ิ的必要手段。曾国藩更清晰地明白"ิ修身齐家治国平天下"的真正内涵，他变得更有责任，精力也更为专一集中ณ，做事也变得更趋完美——在京城的十来年间，曾国藩每年都至少要寄一百五十两ä白银回家，有时候还不止这个数。他先后将弟弟曾国潢、曾国荃、曾国华带到เ身边读书，全力尽自己兄长的责任。在弟弟们回家应考期间，他经常写信让他们好好读书，争取功名。在曾国藩的言传身教之下，弟弟曾国荃18๖48๖年科考一等，补廪膳生。与此同时，曾国藩并没有在职位上无所事事，他开始深入地调查、了解历朝历代的治乱兴衰、典章文物、学术思想和经国治民之道与术，清醒地关注着鸦片战争以来日益窳败的社会现实。可以说，理学的钻研没有使曾国藩变得缥缈，相反，他变得更加脚๐踏实地，也变得更加智慧了。
九、日知其所亡：每日记下茶余偶读一篇，分为ฦ德行门、学问门、经济门、艺术门。
落第的曾国藩只好带着满腹惆怅踏上了归程。由于心情不好，曾国藩顺着大运河一路游历。到了江苏境内，曾国藩想起老乡易卓梅正在睢宁县当知县，便去拜望。易卓梅见到了曾国藩，非常高兴。曾国藩从易卓梅处借了百两ä银子后，经清江、扬州ะ，溯长江西上而归。过金陵时，曾国藩在夫子庙看到书肆里有一套《二十三史》，不由为之心动。一数囊中银两，如买书，回家的路费就不够了。曾国藩不由望洋兴叹，几欲离去，却又恋恋不舍。最后，曾国藩将自己所带的四季衣物全典当出去，这才背着重重的一套书回到เ了湖南老家。由于是借钱，回家后，曾国藩一直不好意思跟父亲说这件事。不久，曾麟书得知原委后，不仅没有责怪儿子，反而很高兴儿子的举动。曾国藩更受激励了，整日呆在屋子里，足不出户，晨钟็暮鼓，读遍诸子百家。
别ี处纷纷多扰动，此处却是桃源洞。
若嫌此地不安静，别处更难逃性命。
只怕你们太胆小，一闻谣言便慌了。
一人仓忙四山逃，一家大小泣嗷嗷。
男ç子纵然逃得脱，妇女难免受煎æ熬。
壮丁纵然逃得脱，老幼难免哭号啕。
文契纵然带着走，钱财不能带分毫。
衣服纵然带着走，猪牛难带一根毛。
走出门来无屋住，躲在山中ณ北风号。
夜无被铺床板凳，日后锅甑切菜刀。
受尽辛苦破尽财，其实贼匪并未来。
只因谣言自惊慌，惹起土匪吵一场。
茶陵道州ะ遭土匪，皆因惊慌先徙走。
其余各县逃走人，多因谣言吓断魂。
我境大家要保全，切记不可听谣言。
任凭谣言风浪起，我们稳坐钓ี鱼船。
一家安稳不吃惊，大家太平不躲兵。
一人当事不害怕，百人心中有柄把。
本乡本土总不离，立定主意不改移。
地方公事齐心办，大家吃碗安乐饭。
为ฦ了使湘军们训练得法，作战有素，曾国藩写下了《操武艺》：
要保一方好土地，大家学些好武艺。
武艺果然学得精，纵然有事不受惊。
石头要打二十丈，石灰罐子也一样。