水莲的这种拒绝形式，使我们联想到她的母亲，当初失身以后她母亲就采用这种硬碰硬态度对抗世俗。这就使水莲在拒绝她母亲的影响时，却采用了她母亲的形式，继承和重
水月甚至在李洪恩身上闻到เ一种说不出的气味，这味道很好闻，浓浓的敦厚，又淡淡的绵长，飘忽不定难以捕捉。她一直在寻觅和咂摸这种香味儿，有一天终于发现这是太阳烤出来的味道。那ว天下午她在阳光下闻到เ了，和李书记身上的味道一模一样。
“你哪儿不舒服？”
这时候水月发现自己้的这双手灵活自如，再也不那么เ倔强失去控制ๆ了。
现水月的一只手还握着茶杯不放。
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这时候屋外院里正铺满了热烈的阳光。绳子上搭的很长很整齐的被面和被里组成了一道幕布，把安静聚住并将院外边隔开。户外边的街道上行人稀少，太阳晒得村庄和街道感觉迟钝。郭满德正远远在县城里，刚ธ刚装完水泥，累得满头冒汗，对着水管冲洗。他们一伙人准备洗完手脸后去吃午饭，喘口气再往家返。上帝用刀切黄瓜一样，切割给李洪恩和水月一段时间。
他心里另一层深意无法言讲，水月长得特别ี像她姨妈水莲，当年水莲就老给他烙饼卷菜。坐在这屋里吃饭，有水月围着他转，李和平就觉得回到几十年前，感受到亡妻的影子一样。他一边吃饭，一边把水月当镜子，回望他的年轻时代，梦游昔日的家庭生活，把他的爱妻怀念。
“满德哩？”李和平问。
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“没有、没有。”
也许后世人回望我们和我们回望历史一样，会发现处处是荒唐，数不尽闹剧，令人吃惊。这也许是规律，人永远生活在荒唐之中，永远走不出荒唐的围困。随着社ุ会发展，岁月湮没了和消เ解了旧ງ的荒唐，又冲刷出新า的荒唐。只有少数壮举进入永恒，被后人当成精神财富和心灵化石，永远纪念。
本来心灵的专政，是最高的专政。由á于发展到เ疯狂和极限，使这种专政走进了表演，就消解了本质和意义。也许这场运动最伟大的成果，就是人们对这场运动普遍的最终的背叛和逆反。
只要姨ถ夫来家，妈妈就像来了亲人，做好吃的东西。吃过饭，爹就先下地去干活，让妈留แ家跟姨夫说话。也不说什么话，水月看见他们两个常常坐着叹气，你叹一声，我叹一声，就说了许多话一样。
妈妈的认同，给了水月很大的鼓舞。她更坚定了对这种花的想象，进一步把自己的情绪煽动。在树下，这母女看着月亮花说话，把话题扯得很远。好像她们一边说一边走，离开了大地和人间，走进了童话世界ศ。
一天上午，她从学校偷跑出来，去地里割猪草。她把草割满后，就坐在树下休息。背靠着树，看着树下的草地。她本来是要找几只蚂蚁来看的，却看到เ阳光从树叶间漏下来掉在树下边，一块一块的，摆在那ว里组成了美丽的图案。水月忽然心里一动看出了神，第一眼，她就心里一亮把这看成了花朵。而且她发现这一朵朵花一边开放，一边慢慢地移动，花朵又在这移动中ณ变化。变化成另一种模样。她看着这些花一层层变化，时间就悄悄在身边流逝，幻想如梦一层层展开。到后来她激动地跳起来，扑过去，躺在了这些花朵之中。
“我怎么เ骗人？”
“没笑啥。”
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“对头，先生说到老二心里头。”