水月的父亲在这里犯了一个ฐ错误，他应该把手扬起来，永远不要落下去真打在女儿屁股上，那样这只巴掌就会像旗帜一样永远在女儿头顶ะ飘扬着恐怖。结果这一巴掌打下去，就把女儿对他的恐怖拍烂成碎片，溅得无影无踪。水月开始哭叫，因为她不再恐怖，不再害怕。她的哭声实际上就成了心灵的笑声，于是她就这么เ久ื久ื地哭下去，到实在哭不出眼泪时还在坚持。她用干嚎拉着长长的尾声，欢呼自己的胜利ำ。
到月亮河去看地方，水月根本没想到要看房子和家具，这使郭满德到เ处借东西成了无效劳动，摆了假场面糊弄他自己้。水月只有一个心愿，非常希望看到เ一个ฐ大点的院落，这院里一定要有棵树，在她看来这棵树比房子重要。如果有棵树，太
“让我歇歇，别ี说话。”
东西送来送去，再也燃不起生活的激情。
“这种事，如今是新社会，”父亲开始表态，“不兴父母包办。我和你妈都看你哩，只要你看着中，我们就不管。”
“我是要走。”李洪恩也不卑不亢，“但我要把岭上豆地锄完，平地玉谷扒完大堆，挂起锄钩再走。”
另外似乎还有一种成分在里边。由á于水草比他大而比母亲小，他就在心里把水草当成小姨和大姐姐看待。听到เ水草尖叫，便觉得她在那里受苦受罪，而他不能ม够帮助她，因而心里难受。不，也许李洪恩对水草的喜欢里，还有另一种潜意识。他喜欢母亲又喜欢水草，通过这种喜欢把母亲的形象悄悄拼贴在水草身上,把水草当成了他母亲的影子和替身。人在孤独中需要找地方存放情感，水草就成了李洪恩放情感的地方。这就是他为ฦ什么เ不喜欢大太太而喜欢二太太的原因。
“其实叫我当，也只是挂个ฐ名。”曲书仙说，“这是你们要抬举ะ我，我要再推托，就伤了和气。”
那ว年月天下大乱ກ。日本人侵略๓中国打中ณ国人。国民党和共产党打得头破血流，中ณ国人也打中国人。山里的土匪多如牛毛，欺负老百姓。这种社会结构忽然使我产生一种难以置信的感觉，回想阅读世界ศ，大凡中国历史上的乱ກ世之年，都是人才辈出的时代。这几乎成为一个规律。那么เ研究这个ฐ规律，我们能ม获得什么เ呢？我们发现和平和法则ท在平时将人囚禁和压迫，人才就像监狱里的犯人或笼子里的鸟。这么去想，天下大乱反而充满了生机。如果跳出历史和人世，把人当蚂蚁看，就会看出另一番๘风景，得出另一番结论。当然，曲书仙还微不足道，他只是这面风景中ณ的一粒蚂蚁。
“不慌不慌，”曲先生诚恳他说，“事不大，吃过饭再说。”
“这要饭娃娃怪可怜，咱把他收养了吧。”
“她本来也不爱多嘴。”
曲家这么เ多家产，甚至包括金银首饰和衣物，水草都觉得与自己้无关。她只是呆在书房里，对外边的事情不关心。除了书房，她觉得哪儿都不是她的家。她觉得只有这书房才是她的屋她的家。
曲太太对说服水草满怀信心。从她准备说服水草这里，我们猜测到曲先生并没有完全向曲太大托出实情，而是给曲太太办这件事虚设出困难，再调动她克服这虚设的困难的热情，完全把她运动起来。事情虽小，却于细微处显示出曲先生的用人之道。一个家庭就是一个缩小的国家，作为一家之ใ主也需要知人善用，运筹帷幄。
他吻着她，他的手还在她身上滑动，像条牛舌头在她身上舔，忽然他把手伸到เ了她的下身。她感到下身已๐经潮湿得很不成样子，这只手一放上去，就使她惊心动魄。她觉得身上的血流得很快，她听到了血管里哗哗的流血的声响，一种狂迷开始在她身体内部回荡，这种狂迷像害病发烧一样使她产生微微的晕眩。她连反抗的意识也没有了。
曲先生就笑了。曲先生笑起来
“这样吧，”曲先生说，“水草先在我这儿住几天，你要放心，过几天我让人送她回去。”
水秀第二天到曲家来时，先买了两盒点心。手掂礼ึ物，表示谢意也有意抬高自己身份。这两盒点心让曲先生脸红，他掂量出这女人的不同寻常。不过，水秀准备放下礼ึ物表示谢意后就带闺女走的，没想到เ迟迟见不到水草，曲先生会摆酒席招待她。曲先生虽然说是谢罪酒，还是让水秀受到感动。多少年来，她受尽人们侮辱，还没有人把她让到酒席上位这么敬她，她能承受耻辱，却无力承受这种尊敬。
“人我看，这还不行吗？你赶快准备去黄村，坏咱曲家名声不怕，去晚了人家心慌。”
“憨闺女，别说气话。你还不知道这是哪儿吧？”
我一直觉得水月的这种个ฐ性，很大程度上来源于她母亲对她的遗传和影响。
“其实恨我也没有道理。我由不得自己，那是规矩。我心里可想你，总想来看你。”
有人叫苦海无边。
“老天爷、你没看孩子都这么เ大了，别说胡话把孩子吓醒来。”
听了妈妈这种把花引申成人的说法，水月才觉得自己้只能ม是月亮花，不是太阳花。好像太阳花太强烈太亮，自己没有那么明亮。
那夜晚让人激动。水月失去田à野里的鲜ຒ花偶像以后，很久ื很久ื终于在这个夜晚又确定了新鲜的象征，来做自己的偶像。
这种自我寻找并自我确认的偶像，实际上是给自己้的命运寻找寓言，梦想把这寓言当胶片，不断冲洗放大出现实生活图象，把生活理想化。
这样我们就找到源头，水月的非现实情结，最初是从田野的“鲜ຒ花移情到太阳花和月亮花而开始的。这种从实到虚的移情，
这种从大地到天空的移情，这种从有到无的移情，这种从现实到虚无的移情，是她对现实生活不断失望的苦涩感受酿造出来的苦酒，用来自我品尝自我陶醉。
这使水月去看地方时，什么也不希望，就希望院里有树，可以看太阳花和月亮花，事实上连她自己也不明白，她这种希望是在逃避生活，梦想离开世俗，离开现实的大地，寻找非现实的桃花源。
如果我们稍加观察注意周围朋友们的生活，就会发现一个普遍现象，甚至我们自己也有这些体验，家庭生活不幸时，我们总是寻找各种借口在户外游荡，迟迟不肯返回家里去。这是一种挽留，我们一再把自己挽留在家庭之ใ外。
接着，我们就发现户外生活格外丰富多彩，很难想象有的人老泡在家里腌萝卜一样有什么意思。我们如出外观光的游客，东逛逛西逛逛，整天在外边摇晃，只在不得不回家时，才回家去吃饭和睡觉。这时候我们把家庭当成了旅馆和饭店，甚至当成了厕所回去蹲一蹲。家庭生活没有了情趣，丧失了激情，逐渐演化成纪律和责任的沉重包袱，压在了我们的感觉上。肩负着它，我们实在感到了一种压迫。