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曲书仙这种人，开始自然要推托再三。先暗中和共产党商量。共产党想着反正这司令要人来做，别人做还不如让曲书仙做，就劝他当这个司令。曲书仙这着棋埋得很深，我和你共产党商量过，你们叫我当这个剿共联合司令，我当了司令你们就不会先派兵打我。起码你可以打国民党，可以打土匪，但是别ี伤害我曲书仙本人。这么เ一来，他像在共产党这边人了生命保险。
我曾把以上这两类人取名叫诗歌型人和小说型人。一般诗歌型人都外露，把自己的血往旗帜上涂ิ或往墙上书写，自命不凡要当别人甚至这个世界的良心，渴望燃烧成精灵涅槃为天才。小说型人心志都深奥，善于层层伪装，把目的装ณ在自己้衣袋里深藏不露，自认为是要左ุ右社ุ会甚至要创造历史，渴望修炼成智者渐悟成圣人。
“不饿不饿。”李洪恩也学着母亲大大方แ方阻拦曲先生。
“你叫啥？”
“变成啥了？”
像考生进考场之前，又在别ี人辅导下复习了一遍功课。这就使新的家庭结构形成之前，每个ฐ人都摆正了自己的位置。这就给未来的家庭结构，营造出和睦的气氛。形式融化进内容里，成为ฦ内容的一部分。所以我们可以说，在许多时候，形式本身就是内容。
天的羞耻里逃脱出来。她不敢点灯，这晚上她一直没胆量点灯。曲先生回家后什么เ也不问，摸黑睡到她床上来。这使水草发现自己一直在等待他，提心吊胆等待他回来，回到เ她的床上来。她害怕他丢â失在白天里，她害怕他丢â失在床外边。他抱住她，她才觉得在夜晚的黑暗里发出精神。几天以后，她不再害怕白天，不再感到那么羞耻，心态开始恢复平静，能够坐在书案前跟着曲先生识字和读书。这种变化之快，使她自己也感到奇怪和惊讶。
她仍然哭泣着。她在等待曲先生解释时的这种哭泣继续叙述着自己的委屈和怨气，但她只是觉得委屈，却委屈不出道理来。她弄不明白怨她还是怨他。她迫切需要找地方แ放下这委屈，像手提一件东西转着找地方放下来，这个地方แ就是曲先生的解释。
这时候水草的灵和肉已经脱节，她的意识阻止不了她的肉体，反而使这种阻拦成为肉体勇往直前的反动力，使肉体背叛意识以后大踏步前进。她的可怜的意识甚至已经飘出体外，一边往外拖着肉体一边求它，拖不动也求不应，意识在肉体面前软弱无力，反而让肉体拖着它又一次次反弹回去，回到它那里，和它同流合污。
“你别哄我了，像哄小孩子。”
这句话把水秀说笑
“我不见怪。”她连忙也说有礼ึ貌的话，“他们也是为ฦ了我好。”
“先生人，一见人你啥都明白了。”
“太太，别ี别，我再也不回去了。”
这时候院门外响起说话声，媒人和水月父母要回到家里来。
这就是男人成长的过程,一个女人把你养大，另一个女人为ฦ你洗礼ึ。
这使我们发现，在对待性爱的态度上，男人永远比女人要虚伪和软弱。他们总是最先想到เ后果，安排善后工ื作，甚至做好背叛的准备。
有时候夜深入静，她也觉得自己้很坏，成了坏女人。只要回到เ世俗观念里，她就感到不安，不明白这鬼日月还要过多久ื。想到再不能在人前当好女人，就觉得伤心，就害怕这日月。这种意识来回流动，常常使水秀感到เ进退两ä难。
真正要自杀的人，是很少公开和人告别的，这时候自杀成了他最后的秘密，他要守住自己的秘密，不被人知道。一直到เ铁锁吊死在坟里柏树枝上，水秀才想明白了铁ກ锁的心思，但是已๐经晚了，舌头已吐出一尺来长，那ว颗心已经不跳了。
“这我就放心了。”
“我不会喝酒，但今夜黑我要喝下这杯酒。我喝了这杯酒、就算谢过曲先生养我，水草姨疼我了。”
他喝下去，呛出他满眼酒泪。放下杯子，他离开书案，要跪下去磕头谢恩，被水草拦住搀起来。
“不用多礼了，”水草说，“又不是外人。”
“我今夜黑就走了，我走之ใ后，还望您们保重。”
曲先生挥挥手，不让他说这些话，他对这些话不感兴趣。他起身去书柜里摸，摸出一个ฐ布包包，放在书桌上，一层层打开包布，里边是两ä支亮汪汪的手枪。曲先生把枪往李洪恩眼前一推，说：
“带上吧，这年头，枪是人胆。往后你要好好干，要钱要枪，我都帮你。”
李洪恩想了想，把枪收起来。
屋外是秋雨，绵绵地感动着人。