在行为ฦ上，她像要把郭满德掀翻下来，而在形象上只叙述着一种反抗话语。在感受那里却有一种焚心烈火般的欲望燃烧着，直想大声呼唤：别放开我，抱紧我，想干什么就干什么吧！于是这种反抗就在很快演化成舞蹈以后，又成为颤栗。这颤栗向我们打开水月内心的窗扇，我们看到เ水月心理上的隐私。这隐私就是她渴望被人强奸。
被郭满德搂住扔起来那一刻๑，水月觉得自己如一条花头巾，先被按泡进水里浸湿，又被拎出来摔到了岸上。这个岸就是她身下的这张床。在被扔起来时，水月在空中ณ迅速成长，等落到เ床上时，已经是一个成熟了的女人。
候夜风吹来，把纸灰轻轻托起来。她就说好，你知道了就好，你把钱接住了就好，这我就放心了。这才起身往回走，往回走时由于还了铁锁的债，就觉得很轻松。不由自言自语，人来世上总不能欠债走，欠债总是要还的。
水秀就是这样，当她
水秀抬起头，并没有停下手中活计，对女儿的话语没有设防，她的神志还缠绕在针ฤ线上。“妈，外边人都说你不正经。”
“我得知道你是谁。”
这种事大都在夜晚进行，不是水秀白天不敢接客，而是男人们白天不敢来嫖。
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人在痛苦极限时丧失理智，就轻易抖落身上传统和道德的灰尘，赤裸裸发出要求平等要求自由的呼唤。是这样，如果来到เ传统和社ุ会法则之外，来到เ虚伪的道德之外，她有什么เ错呢？我甚至认为ฦ，智者和哲人都是因为常听水秀这样的呼唤而启动思考的。采集到这种生命呼唤的矿石，就可以冶炼出真理的金子。和水秀这种形而上的呼唤相比，我感到เ我的叙述的苍白和无力。
这时候乱哄哄的人群突然爆发出一派死一样的寂静。几个脱衣妇女不知道发生了什么เ事情，不安地来回扭着头看。她们什么也没有看到เ，或者说全部看到เ了，看到เ了水秀的裸体对整个人群的震撼。人群被这种裸体美惊呆了。
把水秀和铁锁关押在家庙就很有象征性。家庙是用来祭祀祖先的地方，同时又是捆绑吊打族里后人的地方。是圣地又是刑场。好像圣地和刑é场跟人的手心手背那样，看着是两极，其实相通。