原来我想她会低着头，甚至眼里流着泪，一边走一边哭喊。没有。没想到เ进街以后，她就把头抬起来，挺着胸ถ脯，身后飘散着披肩发。那ว眼神里，没有悲哀没有愤怒，陌生中透出着一丝高傲，那神态竟然很悲壮，使人想到壮士告别长街奔赴刑场……我曾经不断将水月的婚姻ี和裸体游行放在一块观照，终于发现其实这场裸体游行在她婚前就有了暗示，从她答应嫁给郭满德后，就开始结构出这场裸体游行草图了。
“嫂子，这是最后一块钱。我就这五块钱，都给你拿来了，你看着办吧！”
水秀话是这么เ说，看见这钱，心里还是动了一下。如果拿这一块钱去买盐，就能买好多。那ว么，家里就可以保证一天吃两顿咸饭。两ä个女儿正长身子哩，多吃点盐，就有了力气。自己多吃一顿咸饭，干活也有了精神。但转念一想，她还是拒绝了，不能因贪着多吃一顿咸饭就失身坏了名声。
屋门推开处，本家兄弟黄铁锁走进来，回身轻轻关门时插上了门闩儿。实际上从这时起，插门闩儿的这只手已经掀开了风流之夜的帷幕。由于平时大熟，又是本家，叔嫂无礼，水秀没有提防，更不会想到这个ฐ男人的深夜来访，将把她带进不幸和灾难。
矛盾是在后来发生的。孩子长大会开口说话时，水秀的父母就坚持孩子管自己叫爷爷和奶奶，不让叫姥ณ爷和姥姥。这还没什么เ，一定要让孩子管亲爹叫舅不能叫爹，这就惹恼了黄家人。黄家人认为ฦ水家人太过分，坚持让孩子叫爹，而不叫舅。再加上水秀夹在中ณ间不管闲事，她说叫啥都一样，没有了立场，这又气恼了水家。水秀父母请来中人亮出字据，要求正名说理。并进一步强硬要求，孩子还不能管亲爷亲奶叫爷叫奶，要叫姥爷和姥ณ姥ณ，只有他们才是真正的爷爷和奶奶。
寻找生活的意义和本质，是我的恶习。在这里我走了很远的路，不断ษ找来各种各样的发现，使自己上当受骗，多少次煽动起叙述的激情。有很多回，有很多事，我苦思冥想，似有所得，并为之兴奋异常，但忽一日发现什么也没有找到เ，到头来仍然坍塌在自己้的否定之中。
满德把自己捆没有了，捆进了他的身体之内。
十几秒钟过去，水月才从惊呆中恢复了意识，好不容易才想到เ了反抗。又不知如何去反抗，就用两手去推郭满德的下巴。实际上她是在捍卫她的嘴唇。她本能ม地觉得他接下来要亲她。也只是进一步亲她而已๐。如果我们在这里留แ意观察，就会发现水月的反抗很无力气，推着郭满德的下巴的手由于没用气力实际上变成捧着人家的下巴。这捧着的里边透露出水月的饥渴。她害怕人家亲她，人家并没有来亲她，她这害怕和软弱无力的防范里就表示出另一层内容，那ว就是希望人家亲她。这就可以看出来，她还没有被男人吻过，她多么渴望男人的吻，渴望到เ害怕的程度。
如果我们留แ神，再把水月的反抗行为加以回味，就发现这是一种典型的模糊行为。不仅仅在男ç女相爱过程中ณ，甚至在生活的各个角落，到处都存在着这种模糊行为。表面的拒绝里满含着赞成，表面的赞成里包含着拒绝，甚至拒绝和赞成混杂起来让别ี人和他们本人都弄不明白，这是在表达一种什么意思。实际上这是一种潜意识行为。无论在什么场合，只有这种典型的潜意识行为，才毫无保留แ地吐露心迹。于是可以这么说，这种模糊行为ฦ是以行为的方式，来表述一种话语。
郭满德如果只是强迫性地吻吻水月，虽然会很轻易粉碎水月的反抗，获得成功，却只是一个成功的吻，不可能促成这一桩婚姻。顶ะ多只会给这个相亲的枯燥形式的竹篮里放上一只红苹果，增添一点生动和内容，水月却不会决心嫁给他，浑身跳进这只竹篮使这只竹篮鲜ຒ花怒放。郭满德没有去吻水月，在这关键时刻๑，显然他干得很漂亮。他放过了她的唇，越过了吻的这个过渡性过程，野蛮地抱过水月，使她双脚离开地面。这一点很重要，离开地面就离开了残余的意料之内，完全把她带到了意料é之ใ外，让她再次惊呆，惊呆到在意料之外不知去向迷失了意识。于是，郭满德抱着她像抱起一捆青草那样，用力一甩，把水月摔到了床上。
这一摔彻底把水月的做戏感觉摔干净了,摔得她灵魂出窍,就像演员被摔下舞台扭伤了脚๐，回到เ了生活的真实之ใ中。这是动人的决定性的一摔，这一摔才把水月摔到了婚姻面前，使她赤裸裸面对婚姻ี。在她今后长长的岁月里，她永远也忘记不了这动人的一摔。我做梦也没有想到เ，老实憨厚的郭满德会胆大包天，第一次相亲就敢把姑娘抱起来扔在床上，突发奇兵那样将水月打击。这种出奇制胜，使他在水月面前改变形象，昂首挺胸ถ高大起来。