在水浒传中，杨志算得上个ฐ响当当的英雄。把他列为天罡星，排第十七位，这就很能说明问题。
史进，毕竟生长于里正世家，在他心目中，官府还是正统的。放少华山草寇，那只是出于义气。当少华山真的留แ他落草为寇时，他还是不肯。所以，他辞别ี朱武等人，去延安府找师父王进谋营生。这说明，史进的转变有个过程。只是在后来，他在延安找不着师父，又因鲁达拳打镇关西案受到牵连，不得不到处流浪，在走投无路的情况下，才回到少华山落草。象史进这样的青年，只要有点点办法，也不想加入草寇的行列。
这时期的主要活动内容，维护水泊梁山兄弟利ำ益，提高凝聚力。打大名府，是为了救卢俊义แ，赎卢俊义上同，是为ฦ了报曾头市射杀晁盖的箭之仇。打高唐，是为了救柴进。打东平东昌二府，也是为了实现晁盖生前的遗言。
到了大闹野猪林挺身救林冲的时候，鲁智深的分寸感已经很到位了。见义，这是不成问题的。出手，是为了使林冲逃出者的魔掌，给受害者个天地正义。鲁智深教训加害林冲的董超薛霸，是想给他们以足够的威แ慑，但也没有将他们怎么样，而是告诉他们自己会路监视，如果他们再有加害之举ะ，定不饶恕。这样，既达到เ了保护林冲的目的，也没有因此而使自己้惹上新的祸端。
勇健无比箭法超群的赞叹。
两ä条路线；个代表了真善美，个代表了假丑恶。第二，作者
就是在中国古典文学的画廊中，塑造了大批站得住立得着
和从反面贬损批判的这里姑切称之ใ为否定派。
自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口!
宋江写罢，自看了大喜大笑，面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那ว西江月后再写下四句诗，道是：
心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。
他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!
宋江写罢诗，又去后面大书五字道：‘郓城宋江作’”
西江月中，“攻经史”，“有权谋”，没问题。“虎卧荒丘”“潜伏忍受”，倒也说出了个有志者获罪在身的感受。但，“他年若得报冤仇，血染当阳江口”，够凶的，问题就大了。
七绝诗中，心在山东身在吴，飘蓬江海ร谩嗟吁。人生之慨叹，也算不得反动。关键是后两ä句：“他时若遂凌云志，敢笑黄巢ิ不丈夫!”黄巢是唐末农民起义军的领袖，被封建统治者看作特大反贼。以黄巢ิ作比，比黄巢还狂，自然被看成反诗了。不只黄文炳看着是反诗，我们看着也象反诗。正因如此，才被黄文炳蔡九之流抓住，打入死牢，候期问斩了。
小说是这样写的，但，细细思量，很有些矛盾。诗词的关键句，不象是宋江写的，联系宋江当时的情况，他似乎ๆ写不出不可能写这样句子。
首先，宋江无写反诗的思想基础。他自幼饱读诗书，受的是儒家教育，听的是太公家教，想的是为国出力，哪里有点反心？不只连黄巢那ว样推翻整个政权的心没有，就连晁盖那样劫取钱财的事也不会去做。结合后来的事看，即使宋江在梁山当了“贼首”，他心里念念不忘的还是招安，回到เ朝廷体制中来。如此说来，他哪里有黄巢那种雄视天下的气魄和志向？！劫法场后，他带人杀了黄文炳，确实“血染浔阳江口”了，但那只是个ฐ人和团体之间的复仇，与反叛朝廷还是不同的。至于黄巢那种改天翻地的丈夫作为，终宋江生，也没有出现，笑黄巢ิ，他是笑不起的。
有人说宋江平时不写，但酒后吐真言，写了潜意识的东西。那也不对。如果他骨子里想反，平时不敢说，或许酒后露峥嵘，可他宋江根本就没有反骨啊！
其次，宋江无造反的行为ฦ轨迹。如果想反，早ຉ就与晁盖起上梁山入伙了，还用得着到江州来受这流配之苦？杀了闫婆惜之ใ后，最便利的躲藏地点就是梁山泊。因为ฦ他对晁盖等梁山泊头领有恩，曾冒着天大的干系为他们通风报信，使他们摆脱了官府的追捕，到了梁山泊，他宋江会受到เ很好的礼遇。况且，梁山泊离郓城县又近，去得也方便。可宋江偏不。他舍近求远，去沧州ะ柴大官人处，去山孔明孔亮处，去清风寨花荣处躲藏，就是不去梁山。介绍清风山的弟兄们全伙投奔梁山，他自己却回家看望老父。在发配江州的路上，梁山好汉半路请他上山，他死活不肯。这切，都是什么原因？因为ฦ宋江根据就不想上山落草，认为ฦ那ว是不忠不义的行为，不想在那里毁了自己的清白之身。他满心想的就是老老实实地服刑，等刑满后重新来过，孝亲报国，做忠臣良将可以走的路。
试想，这样个怎么都不想反的人，怎么会写出反诗来呢？除非太阳从西边出来。
其三，当时没有写反诗的情绪依据。人，只有在特定条件下才会有过激言词。当时，没有使宋江产生过激言词的事件。如果当初ม官府就要杀他，他刚ธ逃出来，那他有可能写反诗；如果在牢里每天捱打捱骂，屈辱得受不了，他可能写反诗。但，这些都没有啊。发配江州，是自己้认了的，盼着回家的时候就行了，还有什么怨词？在江州ะ牢城，并未受苦，每日里还有戴宗李逵陪着照ั顾ุ着，比其他犯人条件优越多了，还有什么怨恨？那个时候，蔡ກ知府没难为他，黄文炳不认识他，没有人加害他，他生的哪门子恨，发的哪门子马蚤？
虽然唐朝的白居易在琵琶行中写得江州ะ比较沧凉，可白居易有被贬的身世之感啊。江州ะ，这个处于吴头楚尾的州城，其实挺不错的。他宋江在浔阳楼ä上的感感觉也挺好啊。不信引原文给你看：“少时，托盘托上楼来，樽蓝桥风月美酒，摆下菜蔬ຒ时新果品按酒；列几盘肥羊，嫩，酿鹅，精肉，尽使朱红盘碟。宋江看了，心中暗喜，自夸道：‘这般整齐肴馔，齐楚器皿，端的是好个江州！我虽是犯罪远流到此，却也看了真山真水。我那ว里虽有几座名山名迹，却无此等景致。’这样的心情，不象是产生过激|情绪的时候啊。
通过以上三条可以看出，水浒传在此时此地安排宋江写反诗，缺乏依据。但事故就这样安排了，安排没商量。个没有理由的情节，与全书的内容，是矛盾的，因此是格格不入的。更为严重的是，宋江写反诗，不是般的情节，而是关系水浒传全局发展脉ำ络的重大情节。正象盖十层大楼。下层的圈梁打坏了，影响上层的牢固，甚至会导致整个大楼的滩塌。
你想啊，如果宋江不写反诗，他就不会被黄文炳所害；没有蔡ກ知府欲杀宋江的安排，也就没有了劫法场的活动；没有这重大变故，宋江也就下不了决心上梁山；宋江上不了梁山，整个梁山的历史就会被改写。
如此分析，就自然得出结论：宋江题反诗这情节的安排，是水浒传书的硬伤。
好在，读者满足于在对水浒豪侠精神的咀嚼中，沉浸在对该书艺术的欣赏中ณ，对宋江题反诗的合理性也就不细考究，让其虚掩过去了。
宋江写反诗这硬伤，或许不完全是作者考虑不周。根本的原因，应当与宋江这个ฐ人物不想为“匪”却有成“匪”梁山将领ๆ奋起反抗又标榜忠义的矛盾。
谁能编个更加合理且与全书统的情节，把宋江题反诗的情节替换下来？
晁盖和宋江：是战友而不是对手
曾有人用路线斗争思维，说宋江篡夺了梁山革命的领ๆ导权。
又有人用厚黑学的思维，说宋江排挤晁盖，与晁盖之间有明争暗夺。
在这些人眼里，晁盖和宋江是对手。
在我眼里，他们是战友而不是对手。
他们之间有着很深的兄弟情，战友谊。
先说宋江对晁盖：晁盖智取生辰纲事发后，宋江冒天大的风险给晁盖通风报信，使晁盖等七人得以逃脱官府的追捕，走上了梁山革命的道路。这对晁盖对梁山事业，都是非常关键的事件。如果没有这件事，晁盖等人早就成了刀下之ใ鬼，哪来的什么梁山大业？
在梁山征战中，宋江总是主ว动承担领兵出征的重任，让晁盖坐阵后方。有人说这是宋江争功，哪有争功啊，在前线打仗，出生入死，哪有后方安全啊！宋江带兵打仗，也改不了晁盖的最高统帅地位，如果为ฦ私利，晁盖用不着给宋江争。比如历代朝廷，具体出力的都是宰相，皇上啥时候需要和宰相争着干活？宋江积极征战，为的是梁山整体利益，也是用自己的劳，换他大哥晁盖的安心。晁盖心胸大，却在农村，没多少文化。宋江有文化熟悉政务运作，做事未必有晁盖大胆。二人形成优势互补，才是最好的。如果按“以什么之心度什么เ之ใ腹”的办法硬去揣摸宋江在背后有什么私心，那ว是没根据的。
受招安，去征辽，宋江首先想到的是“梁山泊晁天王灵位未曾安厝”，亲自与吴用公孙胜等人回到梁山，“宰杀羊，牲口，香烛，钱马，祭献晁天王，然後焚化灵牌”。这是兄弟对过世兄长的念念不忘，也是梁山泊对先领袖的深情祭奠。
再说晁盖对宋江。在梁山泊站稳脚๐根后，晁盖念念不忘宋江冒险给他们通风报信的恩德，特意派刘唐去郓城表达谢意，并送黄金百两。
宋江被发配江州，晁盖特意安排梁山人马在宋江路过的地方แ截住宋江，请宋江上山共同聚义，体现了晁盖对宋江前途命运的负责。宋江在江州ะ因写反诗就要处斩时，晁盖亲率大军劫了法场，救了宋江，并杀了残害宋江的黄文炳。
在宋江上山后，晁盖让他坐了第二把交椅，对宋江给予充分的信任，可谓言听计从，那是种很好的配合关系。
打大名府时，梁山军久战不胜，陷于困境，宋江又生病，早已๐逝去的晁盖还托梦给宋江指点迷津。这种感情，怎么评价都不过分。
至于两个人先后坐第把交椅，那是历史形成的。对晁盖来讲，个是早ຉ。晁盖上梁山早来，火并王伦时，被林冲等人尊为ฦ首领，那是很自然的事。当时宋江没有上山，不存在与晁盖争名位的问题。宋江上梁山后，已有带兵把自己从死里救出来的晁盖正坐着第把交椅，宋江哪肯想去坐那ว个位子呢。个ฐ是年长。晁盖年龄长于宋江，兄在上，弟在下，天经地义，何况宋江是个ฐ讲忠孝礼ึ数的人，他也不会处心积虑地去争第把交椅。还有个是同乡。二人同是郓城人，早ຉ就有交情，宋江对晁盖，只有架势的份，哪能有别的想法呢！
晁盖临死前立下遗嘱：射死史文恭者为推为山寨之ใ主。这大概主ว要从报仇上说谁报了杀死首领的人，谁就继任为首领，这在道理上似乎也说得过去。至于晁盖为什么没让坐第二把交椅的宋江直接升到第把交椅，也未必就是怕他推行招安路线，水浒传中，哪段哪行提到晁盖强烈反对宋江的招安路线？梁山将虽属农民起义，但在主师位置的确定上，也脱不了封建的方แ式方法，不会采用海ร选的办法。让谁接替首领的位置，并不是件简单的事。以刘备托孤作比吧，刘禅那ว样无能ม，刘备也没有把皇上的位置让给他同生同死的二弟关羽三弟张飞啊，也没有让给鞠躬尽瘁死而后已的丞相诸葛亮啊。
宋江在梁山队伍中的威望，是自然形成的。如果宋江真的想篡权，在晁盖死后就直接坐在第把交椅上，怕也没有人敢反对。但他偏不，多少人劝进，他都不听。他忘不了晁盖的遗嘱，他仍然按遗嘱办事。如果让他是假意推让实际想当，就不会再费那ว么大的劲去赚卢俊义入伙了。宋江不傻，他应当知道，武功高强的卢俊义比他更有可能擒住史文恭。
但是，以宋江在梁山将中的威望，他做梁山之主，是早晚的事，也是最合适不过的事。所以，尽管卢俊义擒住了史文恭，众兄弟还是劝宋江当山寨之主。卢俊义แ新า来乍到，不想当，也不敢当，宋江不来当，谁来当？
至于宋江和晁盖，是不是代表两种路线，这不能简单地议论。水浒传中，并无晁盖与宋江因路线而斗ç争的叙述。对抗官军与接受招安，主要的不是体现在不同的人身上，而体现在不同的阶段上。晁盖为首领时抗击官军，宋江也是积极参战的。假设晁盖不死，在梁山队伍后来选择路线的时候，是否就定坚决反对招安呢？这也未必。
至于水浒传摒晁盖于百零八人以外，因为作者强调“忠义”，未必不是有意为之ใ，但也未必定就是有意为之。其实，在大宋宣和遗事中，晁盖已经不在三十六人之数了。梁山英雄排座次，是按当时健在的人排的，晁盖已死，不排他，自己้也是说得过去的。当然，如果把晁盖排到百零八位当中，也是可以有个说法的。
宋江的领导权是梁山将领ๆ们给的，而不是篡夺的。至于他带头推行的招安路线好不好，与他坐第把交椅的合法性不是回事。
综上所述，可以得出结论：晁盖与宋江，是亲密的战友，而不是争权的对手。在贪官集团的逼迫下，
当过兵的人，尤其是经过战场生死考验的人，都非常看重战友之间的感情。晁盖与宋江，同经过了那ว么多的生死冲杀，其感情可想而知。假设他们在梁山事务中有不同意见，甚至在对梁山集团前途命运的选择上有争论，但，都不可能影响响他们的战斗ç友谊。电子书分享网站
也谈“鲁智深见林冲先问阿嫂”
有人说，“鲁智深见到林冲，先问嫂嫂可好，内有深意”。什么深意呢，那就是鲁智深对林娘子有那么点男ç女之间的特殊感觉。
对于这看法，近年常听人提到，看来，影响是不小的。不过，好多人是引用别ี人的说法，且引用的并不全面准确，甚至曲解了被引用文字的意思。因为，他们根本就没有到水浒原著中去认真阅读，也没有去被引用文章中去认真品味。看来，这个事情，到了该澄清的时候了。
水浒传对这个细节是如何写的
水浒传原文，并不是“不问男人如何，先问人家老婆”。当时是三山聚义แ打青州后，鲁智深上了梁山，与林冲相见。原文是这样写的：
“坐间林冲说起相谢鲁智深相救事。鲁智深动问道：酒家自与教头别ี後，无日不念阿嫂，近来有信息否？林冲道：自火拼王伦之後，使人回家搬取老小，已知拙妇被高太尉所逼，随即自缢而死；妻父亦为忧疑ທ染而亡”。
先说问候的先后。从此文可见，不是见面连个招呼都不打就急急忙忙问人家老婆如何，而是在“坐间林冲说起相谢鲁智深相救事”的时候，鲁智深才问了林娘子的情况。正和林冲谈话，不用再问他了，只问不在眼前的林娘子就可以了，这本不存在先问谁后问谁的问题。林冲提起此事，此事因林娘子引起，鲁智深顺着话问起林娘子的近况，这很自然啊。如果非要先问“你林冲还不错吧？”然后再问：“阿嫂的情况怎样？”有这个必要么เ？如果鲁智深真的在问候林娘子之ใ前先弄些问林冲的话，那ว就假了，那才不知存什么心思呢。鲁智深这样问，正是体现了他的直爽与坦荡。
再说问候的内容。鲁智深不是般的问候，而是问林娘子目前的情况，担心她再受。因为ฦ鲁智深重义气，关心林冲家的情况，他问的是林娘子“近来有信息否？”鲁智深在沧州道上送走林冲这个结义แ兄弟，那两人就没见过。当时林冲被到那ว样，夫被发配，妻子独自住在恶人附近，真正的朋友，哪会不惦念？这点，从林冲的答话上也可以得到印证，林冲正是介绍了林娘子的遭遇。惦念林冲，也惦念林冲的娘子，惦念他的家，这才是朋友啊。也正是在这样的意义上，鲁智深才说：“无日不念阿嫂”。念，肯定是惦念，惦念阿哥无力保护的阿嫂。不是思念。如果他说思念，那就是和林冲闹着玩了。以鲁智深的性格，不可能给林冲这样闹。在患难兄弟久别ี重逢的时刻，鲁智深不可能这样闹。当时的背景能说明切，鲁智深对朋友的仁义แ，可以说明切。这点，如果智商没问题，如果能静下心来细细品察，谁都能看得出来。
如果真象有些人说的鲁智深对林娘子有那点倾慕，并明目张胆地向林冲问说道，这仁义何在？这与西门庆之流又有何差ๆ别？我们再糊涂，也不至于连水浒是扬还是贬鲁智深都分不清吧？
二引起大家注意这个细节的文章究竟表达了什么
明确提到เ“智深见林冲问侯阿嫂”这细节的，有十年砍柴先生。十年砍柴先生近年来写过不少关于水浒的文章，引起广泛关注，“问阿嫂”细节被广泛关注和提及，当与十年砍柴先生有关。十年砍柴的文章是这样写的：
“林冲与鲁智深相识，正值鲁飞舞禅杖，林冲喝彩道：“端的使得好。”两ä人刚结为朋友，就碰见了高衙内调戏林冲妻子。鲁智深立马要出拳相助，被能忍的林冲劝住。鲁达见林冲妻子，立刻如林冲多年的兄弟样，叫道：“阿嫂，休怪，莫要笑话。阿哥明日相会。”如此唐突，方แ显出鲁智深的坦荡真诚的性格，见定交便如此。男女间有见钟情的爱情，男人与男ç人之ใ间，何尝没有见如故的真友情？——王怡曾经说过鲁智深也许暗恋林冲妻子，我不敢否定这种猜测，但我更愿意认为这是鲁智深真将林冲视为兄长的缘故，便无过多的虚礼。
和陆虞侯这样的‘朋友’相比，鲁智深更显出世上真朋友的稀缺。林冲误入堂后，被刺配沧州，鲁智深千里暗中ณ护送，直到林冲脱离险境为止。鲁智深在野猪林里那席话，至今读来泪满襟。”
十年砍柴先生是在赞扬鲁智深重义气够朋友，是真英雄”的时候提到那个ฐ细节的。他说：“水浒中处处说“忠义”，但真正做到谋事忠，对友义的只有林冲和鲁达。”他还说：“撇开切世俗的尘埃，林鲁友谊如高山上之ใ白雪，如幽谷中之ใ兰花，如云散雾开后的明月，那样超凡脱俗，那样美丽ษ洁净。在草莽之中，竟有这样的伯牙与子期”。读完这些句子，十年砍柴的意思不是十分明白了么เ？
十年砍柴提到王怡曾说过鲁智深也许暗恋林冲妻子，这里注意：王怡也只是说“也许”，这说明他是在没有全面分析鲁志深性格的情况下乱ກ猜的。而十年砍柴对这种“也许”也没有认可，所以他说：“我更愿意认为这是鲁智深真将林冲视为兄长的缘故，便无过多的虚礼”。这句话，才是十年砍柴的观点。
这个年代太庸俗了。无论什么เ事，些人总往男女私情上生拉硬扯。打开那些著名网站，眼能看到许多写男ç女艳事的内容。这样的风气，污染了人们的思维。有些人正象吃了摇头丸，达到定剂量，不唱不跳都不当家。在有些人那里，好象纯正的亲情，纯真的爱情，纯洁的友情，都是假的。那ว么，他们的真东西又是什么呢？