而且都是高手。
剑之意义在于杀掉他的对手与敌人。
而是一次又一次的爆炸。
其实，在这东南一隅，人们过的大都给剥削殆尽，民不聊生，但却这向阳小镇、阳丽乡、春阳市一带独好，主要是因为这儿的官好。
官好，便“上遮下扶”：遮的，是不让上头恣肆搜刮ุ；扶的，便是尽官府之ใ力协助老百姓从事生产耕作，安康乐业。
老百姓大都是良善平和的，只要对他们好一些，他们已感恩不胜。
章图自然是这样的好官。
所以大家都很敬爱他。
他自然是这酬神戏祭天拜祖的执礼ึ者。
这是理所当然。
他也诱出了当地最有名的“抱石寺”住持：苦耳神僧来主持司礼。
祭天仪式过后，就拜三方四正神，之后上祠堂祭祖，苦耳神僧带同子弟诵经九遍，才到เ酬神戏的开始。
严肃的仪式这才算过去，大家可乐่了。由á县里最高官员章大人说的几句“训辞”也草草了事。章图半开玩笑的跟大家说：
“各位乡亲父老叔伯兄弟姊妹等的是好戏上场，而好戏就在下官说完了话之后就开始，所以下官还是把话赶快结束吧。”
他说的“结束”系指他的说词。
他“结束”得这么快，是以更获得大众热烈鼓掌欢迎。
大家都认为他是个能体察民心的好官。
但老百姓们显然谁都意想不到：
──这位恩同再造的父母官，说了这一番๘话之后，不但“结束”了他的话语，也同时“结束”了他的性命。
他一向深受他们的爱戴。
可是他们日后只能怀念这样一位好官。
他一向都是跟大家生活在一起。
但从今以后却成了他们记忆中ณ的人物。
他死了。
“杀手和尚”杀了他。
他们杀他，杀得四肢五脏一齐断ษ裂ฐ、穿破，一点活命之ใ机也不予。
他说完了最后一番话（他一生是最后的话语也是向百姓说的，就像他一生也为老百姓而活一样），然后步下台来，乡绅父老恭迎他在第一排木长凳上看了一会儿戏曲，然后他可能是因为累了有事要办要去跟群众打成一片之种种原委，他便离开了座位，往正在看戏的人操里走去。
大家都认识他，热烈的与他招呼、问好。
他也一视同仁的向人问好、回礼。
这些人他大都认得。
他一向没有官架子。
也不做亏心事。
他身边不是没有保护的人，而是他一向不接受任何人保护。
所以，他身边两ä名亲信、两名捕役，也避得远远的，同时也“保护”得很不经心，也不在意。
因为他们不认为有什么เ人竟会伤害、狙击这样一位好官。
一个这般正直的人。
他们错了。
因为世上有一种人是专门要杀害真正“正直的人”的：
那就是不正直的人。
所以他们当然错了。
而且错得厉害。
“杀手和尚”就在这一刻动手：
前后左右都是人群，他们的“目标”又完全没有防备，这正是动手的最好时机，所以戒杀大师下令：“杀了！”
人生真是奇怪：有些人：活着既ຂ没有啥意思要活下去，却偏偏就是不死，而且活得很久很久，纵遇上危险，也常化险为夷，转危为ฦ安，一直都说死不死，健康长寿。
有些人本该活下去的，他活着能使许多人都活得更好的，但却突然的，因为一个意外而死了。
人性也真是奇异：作为ฦ一个ฐ人、好象他才是神，他不但可以“杀”树“杀”花“杀”草，也可以杀鸟杀兽杀一切可杀的，到เ头来，就算杀自己的同类：人，也理所当然似的。
禽兽杀同类，尚且为了果腹，人杀人，或为权、为ฦ名、为利ำ、为色，或是为一时看他个不顺眼，可有时甚至啥都不为！
人也是奇特的：人一生下来就不公平，家庭、背景、运气、样貌、体格、智慧、才气，便各有不同，有的人活着可以使一大堆人为他一人而活，而大多数的人活着是为别ี人而活。
只不过，有一事却是公平的：
是人都会死。
死了，再强的、再幸运的、再不得了的人都一样：
也只不过是个死人。
好人、坏人、善人、恶人都一样。
只不过，这次死的绝对是个ฐ好人。
而且是个好官。
章图。
章图在临死前突然听到“杀了”这两ä个ฐ字。
这无疑是一个ฐ命令。
然后他看到几个陌生人：
五个人。
都戴着竹笠、披着草帽的人，突然迫近了他。
他已感到เ不妙。
在他死前的一刻，不知有没有感慨。
他是个俯仰皆能无愧的好官，为ฦ何却还是有人对付他？杀害他？
人明明还活得好好的，谁有权说“杀了”就可以真的把另外一个活生生的人就如此“杀了”
他在临死前确定是听到เ了“杀了”这几个字：
那仿佛是仇家的声音。
他虽然不认识这些人，也不明白他们为何要杀他。
但他还是死了。
动手的是五个人。
戒声、戒香、戒味、戒触。
还有戒杀大师。
戒法并没有出手。
他负责照ั应、看风。
──上头命令是：彻底的杀掉章图，而且是在众目睽睽下动手“以儆效尤”