其基础是建立在逻辑上的，与其存在现实的基础不完全一致。所以思想中的即便经过逻辑验证在现实中ณ也不一定是适用的。
认为各种哲学思想是相互矛盾的，这不仅仅可能是这些哲学思想本身相互矛盾，也可能是产生这个矛盾的判断的人的思想中ณ有矛盾。对后者自己来说，后者比前者可能更关键一些。这是人的思想的性质决定的。人的思想是不断展的，在某个时间片段中ณ，人对于某个哲学思想的认识必然不可能是完全的、再也不需要展的、绝对完美的，而这种不完全性可能导致对这些哲学思想矛盾的不完全的理解。自己思想的矛盾可能ม导致对各种哲学思想是相互矛盾的判ศ断的不完全判断。
那个ฐ变化的是处于一定基础上才生变化。否则ท没有一定的基础它是无穷的，变化等于自身，所以可以认为它是不变的。
chm版的悲观论集卷内容包括：
康德将分析判断再一分为二。
如果不明白，而妄图去违背客观规律，只会使自己僵化。
理性接管了过去感性的部ຖ分任务，从感性的变化和结构中，以自己的前提假设、处理逻辑、以自我先验和自由之间进行的各类设定下，生成理性的结构和变化。
对于马克思主义等我承认它的智慧，肯定它的价值，我所处的环境中，我必然或者偶然接触到它们。没有它们，就没有现在的“无极化境”。但是我并非为马克思而马克思，我是完全的自我。而认为我是马克思主义者，或者认为我是叔本华主义者都是你的自由。而我作为ฦ一个存在，从本身来说是没有这些人为的区分。而在具体化的情况下，不管怎么分都是你们的自由。
你要否定的必须在你头脑中，否定自己้不了解的东西不符合自己的逻辑。
老子》第二章
从无穷中寻求统一，从变化中寻求固定，从展中寻求静止，欲求与结果，目的与原因，索取与奉献种种使人很难真正接触到真实。
较低层次的相对比较容易为人所现。
今天看了《业务流程管理与管理概ฐ论》的“控制ๆ论”部分，对比维纳的《控制论》我现很多类似部ຖ分。
同样也是这些吧？
这是本玄幻小说，简体版名为ฦ《仙缘》作者将儒、道、佛、魔、音等派理论穿插联系起来，并以小说的形式向我们展现。此外，作者摘选全文
先我认为ฦ要肯定一切存在的价值。如果我们不知道自己้的前提假设的情况下去作逻辑判ศ断，认为ฦ某存在是错误的。而这个错误的判断是由á于你把它具像在心中，由你给它加上前提，用某种角度去看时才产生的。因为ฦ你认为错误的不是这个ฐ存在，而仅仅是你自己้的心。你认为ฦ什么เ是错误的或者愚蠢的，那么เ错误的或者愚蠢的就是你本身。
我们的无法控制的感觉由何而生呢？这是由我们的执念而生的。执念是先验的逻辑。我们不知道它，却按此所思，所行。当我们知道了执念，它就不是先验的了，我们对此除了宽容外，总不见得用自己的气愤、苦恼、嘲笑来对待自我或者他人的愚蠢迷茫吗？
如果这个着力点，它不是一个ฐ点，而是一条线呢？
听到信使传达的这个消เ息立刻๑站了起来，
2oo8年1月2๐4日星期四
“莫名得义แ”这个词是由á此类猪所具有的本能ม而演化出来的！我说的这个ฐ本能是“顾名思义แ”，这很正常，只不过它们从这种本能得到的“义”，不管是对它们自己还是对其他的什么เ来说都是“莫明其妙”的，它们却能ม够把这些“莫明其妙”的“义”当成“天经地义”！让这些“莫明其妙”的“义แ”自然而然地来主导它们自己，并在实践中ณ“完美”地把这些“莫明其妙”的“义”运用出来！在猪的世界ศ中，是没有哪头猪现了，并使此类猪真正地知道这一点的。
如果说于人类能理解的不朽，“五”就能达到，“五”就是人类概念中的神。
据悉（不可确认）：FBI美国联邦ะ调查局（Federa1BureauofInvestigation）和te11้igency）也参与了此项测试。
“展之ใ神”－我的创造者，他最初并不如你想象得那么เ得强大，他和众神同时存在，但却没有其他神存在即拥有的神力。
一、本能，就像野兽，潜意识的，遗传的，出生时就具有，盲目和残忍，为了实行目的或者追求快乐่可以不择手段，不顾后果。
你如果试图改变你看到的，或者以某种方式令或被他人得知而去改变你看到เ的，很可能就会与你看到的并被封印的时空间隙擦肩而过，被封印的就很难被你所感觉到，而无法打开，而恢复。
万物有因法，万不得强求？
如果认可自己的价值能为此献一分力，为它添砖加瓦，我非常欢迎您成为“无极化境”的一员。这要您凭借您的意志，自由á地作出自己的选择。这不需要我的承认，也不需要某种公认机构的认证，或者个证书给您，来证明您的价值。当然您如果认为ฦ需要，我也尊重您的选择，承认其价值，希望您也能够看到你所作出选择的前提、价值、根据和原理来。而在很多情况下，我是作不到的。
我们理解了一些真实，知道道是要靠自己去寻求的，已๐经将无穷的变化和祝福赋予了你。
对一个国家国民平均收入远低于其他一些国家国民平均收入的思考》文章新增
3．专题：人类灵魂轮回方式的探讨
观念中爱的可能ม与现实中存在的不同。
两者都在变化。
而爱的究竟是什么呢？
如果我说，神啊，谁能告诉我？
而这需要外部的解答吗？外部的解答能真正地解答吗？谁才能ม做真正的解答呢？
有时可能ม会有以外部的保证来消เ除自己的不安。
而外部永远在变化，即使有，也会变成无。
而内部，自己最少可以掌握得多一点，即使无，如果符合道，也会变成有。
我还是自己้给自己买保险，以使自身提升来解决吧。
Iotte1้1hythisheaທrt1aທnguishesinsi1encນe
为ฦ什么我的心会在沉默中ณ凋萎？
Itisfor**aທ1้1needsitneveraທsks，orknoorremembers
这是因为那从未提出、从未了解或者是从未被记忆的浮ด微的欠缺。
strayBird（飞鸟集）37（自己้瞎翻的，不登大雅之ใ堂。）
p144๒
即使我死了，我的理想也不会随我而消亡。有了那ว些亲爱的朋友，那些可敬的人，我知道我不是荒野中的孤身英雄，我知道，我死后，这些重要的东西仍会长存不息。7๕788小说网
这就是我的血脉，众神见怜，我并不孤独。
孤独不是被外在赋予或者消除的。
只有自己้认为ฦ的孤独才成为孤独。
不相关的人言行对自己有什么重要吗？
自我目标、自我提升可以不需要外在标准，而且也无法被外在标准所规范，真正地规范。
自己้需要不相关的人言行来作为自己的标准吗？
自己的价值不在于他人的评判ศ，被评判的价值也不是自己的，也不能直接推动自己的展，只有了解自己，了解自己的价值，才能更好地展，创造自己的价值。
试图寻找他人的、外在的、表象的和自己的、内在的、真实的桥梁，走一条捷径，但是由于人类的愚蠢，探索仍旧是探索ิ，而不是真实。外在的来取代内在的思考和行为的标准，而非自己้形成的，终究不是完美的，不是真实，必然与真实冲突。而迷茫和偏执导是不能ม促进真正的展的。人造的不完美的外在取代内在的某些方แ式可能产生更多的迷茫和偏执。
具有相同的信念构成“血脉”，而不是其他的外在的表现形式所能ม构成的。
2oo8๖-1้-5
三、arcນraft“魔兽系列ต”官方แ小说－上古之战三部曲之一《永恒之井（Thee1้1ofeternity）理查德·a·纳克，张尧臣、龚x（注：此字打不出）翻译，全文共33๑6页。
这本小说可能ม由于翻译的问题比较慢热，文中的井，我认为可能说的是真实，不知道真实是否隐喻着不仅包括善，同样也包括恶，并实质越这些人类想象出来的概念？！
下面摘选我感兴趣的中的几段。
p81้
当初，第一个现永恒之井的暗夜精灵只听到风吹的声音，而且很快就忘记了它的存在。他们似乎更关心自己的家园。
而另一些则ท对永恒之井很敏感。他们深知其中的能量，也感受到了它出的声音。但这声音究竟是什么，他们说不清楚，只是感到恐惧。
他们不想让别ี人知道自己的恐惧，唯恐被视为ฦ怪物，所以就忽略了真正的警告和危险。
声音中除了渴望还是渴望。他们渴望一切。生命、能量、灵魂……他们想去真正的世界，而唯一的办法就是找暗夜精灵们帮忙。
就在那ว儿，他们将吞噬它……
其实每个人都是不同的，而穿上恐惧的外衣的他们看上去似乎ๆ没有什么เ分别，而这层外衣是很难被现的，不仅对穿着它的，而且对没有穿的人来说也是如此！
p54
精灵总是在插手那些越他们能力范围的事情，这真是一种宿命。自作自受也算了，可如果全世界都要跟着他们遭罪，那么龙族就不能袖手旁้观了。
“真傻，真傻，暗夜精灵……”
隐藏的意义很多，最后再举一段。
p3๑36
只用了很短的时间。那ว个ฐ恶魔进入的入口就被摧毁了，但是咒符盾牌，上层精灵可以轻易再造一个。更多的恶魔会来，我担心这样。
咒符盾牌不是完全的奇幻概念，仔细想象一下形式的力量可能导致得更加的严重呢！而形式又有那些具现的名字呢？很多很多，恕我不能ม在此描述了。