三是：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊义也。今师异道，人异论，指意不同，是以上亡无以持一统。”所以离开孔子之道的诸子百家，都应灭绝，然后“统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
霍去病的出身与卫青类似。他是卫青的同母异父姐姐卫少儿的儿子。早年，霍仲孺与卫少儿私通，生下去病。后来卫子夫尊贵，卫少儿嫁给一个叫陈掌的官员。去病以皇后外甥的身份，18๖岁为ฦ侍中ณ。他以军功立名也与卫青相似，但有一点与卫青大异：他生性剽悍果敢，无甚顾忌，不爱士卒，不重士人。他出征时，带足上等食物，班师时常有剩余，而士卒时不得饱。在塞外，士兵无粮疲惫无力时，他还会下令兴建临时球场，踢球娱ຉ乐。《孙子兵法》讲述将领ๆ爱兵的重要性时说：“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之ใ俱死”，霍去病偏偏来了一个反面的证明，可见天下事从来未可一以律之。
所以我们说卫青平生行事，令上下左右无可挑剔。如果一定要说他还有错误，就是他一生几乎ๆ不犯错误；说他还可挑剔，就是他平日太无可挑剔。这种人太像圣人，而生活中ณ本无所谓圣人，所以我们就不免说卫青造作，不是从自身真实的人格中ณ生发出来。但话又说回来，往好的方面造作，总比不求上进、自甘堕落强。难道我们更喜欢一个不学无术、游手好闲、媚上欺下、为ฦ非作歹的大将军吗，即使他出于真诚？
司马迁因李陵之事而下狱，对李陵的先人李广，他天生有一种认同感，所以在《李将军列传》中不由倾注了过多的同情与热忱。这本是可以理解的，问题只在于，当后人脱离这个情境而盲目倾向于司马迁的巨เ笔时，李广的形象便渐渐脱离了真实。一个青年时有为但不能积累智慧和经验的将领，一个ฐ小战时可胜而大战时无用的将领，赢得了后人过分的尊崇与敬爱。这个纰漏时历2๐00่0多年却从未有人指出，足见历史中铸就的定见十分坚固，难以撼动。不过说到这里，我们仍得回过头来感谢历史，是汉武帝时那些货真价实的战争给了检验李广的真正机会。只可惜李广至死尚觉苍天不公，不能仔细地评判自己，而事实上，在我看来，历史的提示ิ已经足够清晰有力。
于是，我们对《汉书》中ณ罗列ต的诸侯王的各种罪状，不免有新า的想法。简单地说，这些罪状可能属实，也可能不属实，而且各有两种成因：
公孙弘的对策今日看来不过是老套套，他吹大牛说可以一年之内移风易俗，但是在实际的政务上并没显出多大的才干。他的思路还是局限于较狭隘的儒家一流，不赞成开拓西南和西北边疆ຆ，这些看法都不能得到เ汉武帝的首肯。史汉本传中ณ更强调的是公孙弘的态度：每次朝会讨论国家大事，他总摆出几种方แ案，说明理由，让皇帝自己选择，而从不坚持自己้的观点，更不会面折庭争。由于出身，他对实际政务有足够的了解，更为ฦ难得的是他读过《春秋》，每一个实际举动他常能冠以堂皇的名目，善于以理论来解释和粉饰现实。武帝正是欣赏他这两点，他才得以青云直上，一步登天。可见天下安定时才能不一定成为升官的根本依据，关键在于能ม不能ม秉承主上旨意并作提高到理论上的阐释。
公孙弘的慎厚不容抹煞ย。他身为高官，品性却至俭，每顿只有一个荤菜和极粗的粟米饭，所有的俸禄收入，他都供给故友宾客，家无所余。他盖宾馆、开家门以延请贤士，共商国事，谦虚厚道，人所共称。到后来继他位置的丞相，本来延请贤士的宾馆已人去楼空，往后更变为马厩车库奴婢居室。但是公孙弘毕竟也是人，他表面厚道，但外宽内忌，对得罪过他的人，表面和善，背地里却落井下石，主ว父偃被杀，董仲舒降职，都出自他的主意。
公孙弘之所以为公孙弘，决非纯然出于他个人之ใ因。当老功臣死亡殆尽，新的当政者已经无所顾忌，提干的标准自然而然就以能贯彻上头旨ຈ意为准，君臣关系从此发生重大变革。这与其说是军人政府变为ฦ文官政府，还不如说是贵族政治变为专制政治。而中国绵延2000่年之君臣格局，便由汉武帝与这位无爵丞相依次展开。