项羽的灭亡，给刘ถ邦ะ吃了另一剂清醒药，于是汉代视统一为第一大事。尽管建国伊始迫于习惯和各种压力分封了一些异姓诸侯王，如韩信、黥布等，但是很短时间内，他们皆以不同借口被彻底清除。发展到เ后来，连本来分封以捍卫王室的同姓诸侯王也成为ฦ问题，因为几代下来，亲情渐薄，特别是异姓王被清除后，对中ณ央集权惟一有威胁的只剩他们。贾谊、晁错等就一辈子以此为务。有人以为贾谊一生怀才不遇，但是他关于平抑地方诸侯王的观点在当时得到เ了全面地贯彻则是事实。早如文帝时，就分齐为六国，淮南为三。景帝和武帝ຓ则采用种种手段削减诸侯的领地，派官员监视各诸侯王，贬低诸侯国官吏的地位，限制诸侯王和士人交游，剥ຓ夺诸侯王的官员任免权等。到เ武帝一朝，基本解决了此问题。
《周礼ึ》早把朝廷分为内外两朝，内朝为天子日常生活场所，外朝为大臣议事之所，不可混淆。简言之ใ，是内廷的宠幸不能到外面来发威，干扰正常的政治秩序。因为两朝的人员出身完全不同：外边的总要饱读诗书，有高贵的血统，或建立过一定的功绩；里面的则只需将皇室成员服侍舒服就够格。皇帝总有他个ฐ人的嗜好，他的喜怒哀乐甚至他独特的心理创伤，能够满足他独特要求的内廷人员，因此而得宠幸，本也算不得一桩丑事。关键只在于，他不能因个人原因把得宠的人员堂而皇之ใ地摆在社ุ稷重臣的位置上。因为提拔人当官，总是对此人以前行为的一种肯定，是对社会褒扬的一种典范。而这些人一旦由于奉承拍马或陪侍踢球钓鱼打牌搓麻将甚至搞同性恋当了大官，他们真的会以为当官就是这类事，人民、国家等他们自会置之度外，同时也向下级官吏宣告升官无非拍马屁，一个ฐ大国的政治支柱自然颓๙败崩折。千百年来，人们对宦官和外戚的痛恨实出于此。而申屠嘉对实际上没太大错误的邓通横加责难、出言恐吓，其行虽或过分，其意却也深长，值得后人长考久ื思。
这是我以前读史时的想法。如今我再读，倒觉得刘ถ邦不过在打如意算盘而已。陈平实际上在翻开自己้准备好的底牌，告诉你我有贪财之心。而人一贪财，眼界必小，弄权之心，不免逊退。陈平搞臭自己้的名声，就为ฦ终生平安走好了关键的一招妙棋。
如何才能取信于皇帝？只有谨慎肯定是不行的。萧何一生恭敬谨慎也没有用。张良则ท采取了自己的办法：只管大事，不管实务——不管大事显不出本事，不管实务显得不爱权力。而且刘邦打败项羽后，他就宣布身体多病，勤练气功不食五谷了。张良不至于像萧何看不透皇帝的心事，也不至于像陈平自污声名求得皇帝的放心，他生性逍遥，悠然自得，早ຉ用一个小小的谎话，赢得了求仙学道的基础，换来了刘邦的一生信任。他的谎话，撒得早也撒得圆，在人家没有看出征兆前就已留下退路。当然，这才能显出张良的机智。历史上有多少功臣想像张良而终于不是张良呢！
后两年，楚汉相持于广武今郑州ะ西山头。数月僵持，项ำ羽立起大锅，拖出刘邦父亲，向刘邦ะ喊话说：你再不下来应战，我要将你的父亲煮ุ了。刘邦答道：当年我与你反秦时约为兄弟，我父就是你父。你如果想将你的父亲烧熟，就请分我一杯肉羹。
汉承秦制ๆ，少有变更。而秦王朝首次统一中国，有现实上的深刻๑原因却非经济上的必然要求。当时全国各地的经济没有太多的交往要求，生产与交换大部分局限于较少的地域内，也无任何具体统计数字供国家宏观决策。在此情形下，一个王朝只能以政治与文化理想号召天下，而不能ม采取较具体的政策或措施。如果有人拿出数学家或统计学家的劲头颁布具体措施要求各地推广，由于统计基础薄弱及各地情形不一，各地官员自会依照ั自己的想法将令旨任意删削，同时汇报大功告成，因旨ຈ意不合实情而认真贯彻造成的疏漏在所难免，如果再碰上一些狼心狗肺者，借机大肆中ณ饱私囊也会发生。正是基于这种考虑，曹参不改前法，清静无为ฦ，以免多事，不失为一种好法子。至于张释之ใ，从另一个角度看，他认为一国初兴时，必定质胜于文；而文胜于质之际，如天下官员皆是能言善辩、善察上意之ใ辈，则定是国家衰败的开始。因此他一定喜欢质实的官员，宁可他百事不通，至少有不生事的好处。汉初ม自刘ถ邦至景帝，信奉黄老之学，清静无为，百姓安居，国家大富。