五
丘长春的《青天歌》
魂为ฦy为ฦ木魄为ฦy为金个x非本x
“盖y无剥尽之理，r月撢持，正在北方แ虚危之地。j会既ຂ毕，渐渐自北转西，月魄到此，微露y光，谓之ใ旋而右转。”他讲这个ฐ“剥尽之理”，理论上好像同修道做工ื夫没有
求是念給是气
“复返混沌，再入鸿濛”，在这个ฐ境界ศ，“即此混混沌沌之ใ中，真y真y，自相配合”，这才叫做yyj媾，代名辞叫坎离j，是本身的yy在j媾，本身的yy在双修。从佛、学来讲，这个世界ศ叫做欲界，欲界有两äx关系，就是公母、雌雄，由男女两x的关系而生出生命。不但人是如此，任何一种生物包括植物，都是这样。欲界的生命是借用两x的合作，由混沌状态构成一个生命。但是有一个理论，修道修到这个程度，他不借用别ี人的合作，靠本身具备yy两x的功能，在自己的生命中间再生一个生命！像这样不借用他人的肚子而生，已经不是欲界的生命了。
“故曰”，引用《参同契》的原文，“名者以定情，字者缘x言”，这两句话现在他解释完了。根据这两ä句话，他引申：“其初乾中之金，变而成坎，便是x转为ฦ情。一转则ท无所不转，轮回颠倒，只在目前，所谓顺去生人生物也。”这本书的注释者朱云y真人是清代一位有成就的道家，清代是我们的近代，已经儒、释、道三家合了，那ว真是三家一贯啊！“其初乾中ณ之ใ金”，乾卦代表宇宙本体，金是宇宙本体那个先天之ใx能，在我们身体上当然是大家都一样，x是同体的。我们这个生命大家同体，中ณ国人不讲那么多的哲学名辞，我们都是天生的，一个天就代表了。天生下来我们这个命是乾卦，上下二爻变了，中爻不动，不动就是中间的中心没有动过，外面变了。一变成坎卦，坎为ฦ水。
抗衮抗老的秘诀一反一枺厝槐浠《簿ู健〔豢善蛞槐摺∷簧趸鸩凰ナ比纭〉涝趺葱?
我们讲这个水火的道理，有一个故事。唐朝有一个ฐ老和尚，真正得道的，叫鸟窠禅师。他没有庙子，在大树上面盖个ฐ草棚，像鸟窝一样，他就住在那里，打坐、睡觉都在那里。这棵树在杭州一个ฐ山顶ะ上，下面是个ฐ悬崖，虽然不太高，人如果掉下去，虽然不死也要重伤的。那ว时出名的诗人白居易做杭州的太守，杭州西湖有一条堤叫“白堤”，就是白居易时候修的。白居易听到เ这个鸟窠禅师很有道，就去访他，看见老和尚住在树上面，他说，老师父，你住在这里太危险了！老和尚说，太守，我一点也不危险，你才危险。白居易就问他，弟子位镇江山，有何危险呢？鸟窠禅师讲，太守你“薪火相j，识x不停，得非险乎”？他说白居易文章
诸位假定将来到达这个境界，记住老子的一句话，“道法自然”，不要做它的主，让它自然。拿佛家在《金刚经》上说的，“凡所有相皆是虚妄”，也就是不执著不要管它。可是怎么样不管它呢？是要看住它不理它；等于皇帝坐在那ว里
我说《参同契》中诉了我们。
捣冶并合之，持入赤s门。固塞其际会，务令致完坚。炎火张于下，龙虎fuguodupro声正勤。始文使可修，终竟武乃成。候视加谨密，审察调寒温。周旋十二节，节尽更须ี亲。气索命将绝，体死亡魂魄。s转更为紫，赫然称还丹。粉提以一丸寺刀圭最为ฦ神。
再说水火气
“土游于四季，守界定规矩”，这本书把“土”字错印成“士”了。他说我们这个精神生命，这个真土，就是真意，我们的真精神游于四季。四季就是春夏秋冬，春夏秋冬气候
这里又告诉我们，“此呼吸非口鼻之气，乃真息也”，不是嘴巴鼻子来呼吸，不是做气功。“真息往来，初无间断；自相阖辟于中土”，这个时候发生什么现象呢？“不啻夫妇之ใ相配偶，乃ี真胎也”，等于男ç女yy相j那个境界。密宗露过一个消息，说乐่、明、无念，就到这个ฐ境界ศ。说夫妇男女是比喻，不要搞错了。这个时候就是佛说的证道了，所以道家佛家在工ื夫方法上名称不同，路线是一样。“中宫之真胎不动，而一水一火自然呼吸其中ณ，犹太虚之真胎不动”，整个ฐ宇宙有个生命功能ม不动。“而一r一月，自然呼吸其中ณ”，虽然不动，这个虚空太y月亮就代表了人体的呼吸往来，这个上去那个ฐ下来，那ว个上去这个下来。这个道理你懂得了，“岂非呼吸相含育，伫息为夫妇乎ๆ”？配合大宇宙的法则，你就晓得这个小的法则ท了。
《易经》的三全
、
我说《参同契》中这个里头。
一升一降的法门
“动静知宗主，无事更寻谁”，这一段吕纯y所讲是最高的禅啦！不动心并不是道。禅宗也说“莫谓无心便是道，无心犹隔一重关”。真正修道的人，不但能出世，更要能ม人世，动静之中都是道。在静中不乱，在动中ณ也不乱；静中也无事，动中ณ也无事；出世是无事，入世也无事。r应万机，此心无事，在这个时候更寻谁？不要像禅宗参念佛是谁，不要
古代有个ฐ禅师大彻大悟了，看人家都崇拜寒山这一首诗，他说，那有什么了不起，半吊子！别人听他这样说，当然不服气，那ว你也作首偈子看看，他就作了：
南怀瑾讲述
圆月眉月钩月朋友与光明封禅禅让禅与灵年之后如何配卦与yy
我们大家都有睡觉的经验，我常常问人两个ฐ问题：修道的朋友怎么睡着的？怎么醒来的？睡了一辈子觉，不晓得怎么เ样睡着怎么样醒来。这个真懂了，可以修道了。这不是说笑话，因为很难懂ฦ的，但是有一个现象我告诉你们，你们回去体会。人哪里先睡着呢？你们总以为头脑แ先睡，错了！脚๐指头先睡着，由á下面一节一节睡着，蔓延到上面就睡着了。越是睡不着的时候，越是感觉下面脚๐和腿很重。早上一个人看着好像还没有醒，但脚指头动起来，就知道他已经醒了！一y来复，从下面动上来。
这个五金八石的药，都是杀菌杀寄生虫的，可是古人有两句话要注意：“服药求神仙，反被药食误。”一般人吃外丹ล药吃出毛病的太多了，从秦始皇开始，汉代唐代几个皇帝ຓ，
河车周天导引
十
源头活水
其实只要一口气在，里面清理了就是补。懂得修道的人，年纪大了到เ那时不要怕死，充其量是死，就完了嘛，除了死还有什么可怕的！对不对？又要死又怕死，你看多可怜！修道人先要懂这个ฐ，随时准备死，箅不定你还死不掉呢！上礼拜天我夜里上山去，又下雨又崩山，既ຂ然上就上了，车开上去，崩山也不管，开！我说有护法神保佑，结果没有事，不知是否真是有山神保佑。既然来了就是一条命，如果“咚隆”滚下去，就算报销了！早死迟死一样，这有什么怕的呢？怕是在你要去不去的时候，已๐经决定去了还有什么前途好考虑？后途都不管，还管到前途吗？要有这个勇气才可以修道。
42๐
我们刚才讲“子午抽添，卯酉沐浴”，因为讲抽添，提出来采补之ใ一种，所谓“采补r月精华”。关于修道，我再告诉诸位一个经验，在我大概只有十几岁，还在杭州ะ念书的时候，听说杭州城隍山上有一位老道士，是剑仙啊！我那个ฐ时候神仙也不想当，佛也不想成，只想当剑仙，两手指一比，一道白光就s出去了！所以一听说有这个老道，就想办法去看他。听说他还是清朝的皇室出身，到城隍庙那ว个道观修道。你们诸位杭州ะ的朋友应该还记得，过去城隍庙是很大一个道家的丛林，他是方丈，见他可不容易了，我跑了八趟，影子都看不见。后来总算找到一位佛教法师，他跟这个ฐ老道有点j情，才算见到了，那可不容易喔！我看他出来那个ฐ风度，可惜我不会画ฑ，当年也没有照相机，所谓白袜云鞋，白的袜子，黑的鞋前面绣个云头，走出来大袖那ว么เ一挥，那个样子我看到都醉了。这就是神仙啦！那真好看，气象万千呀！然后一坐，很客气，“为什么一定要找我呀？”我赶快跪下了，我说：“求道呀，师父。”“不可以叫师父，哎，请起，不要客气，不要客气。”他马上把我扶起来。
半年完了，这叫六y上半年。我们先打个ฐ岔，y能มy能
我们再看汉武帝，这些历史上的大人物和英雄，尤其是中国帝王、名士都喜欢学神仙，其实就是人x心中ณ欲望的扩充。一个人到เ了事业地位的最高处，一切都满足以后，唯一要求的是如何能ม不死。所以秦始皇、汉武帝都求神仙之ใ术。汉武帝在我们中国历史上可以说是雄才大略，这个ฐ称誉，他当之无愧。一个二十几岁的年轻人，在一个政治环境很复杂的情形下，登基做了几十年皇帝，开创了一个盛世，真不容易。可是到了晚年就喜欢学神仙，他求神仙花的本钱太多了，甚至把自己的公主都嫁给一个骗子道士。像这样荒唐的事情，他都g得出来，明知道做了错事还不承认，后来不能自圆其说。
第七讲口
水火既济的修法r月精华如何采人体的r月水火作用修道的老蚌有情无情皆感应结合r光月精于体内
讲
二炁感化章第二十一
y燧以取火，非r不生光。方诸非星月，安能ม得水浆。二炁玄且远，感化尚相通。何况近存身，切在于心胸。yy配r月，水火为效征。
现在是二十一章，二炁感化。养x的工夫就是修命，x命双修是第一个关键，第一步根本工夫。“二炁感化”就是yy二炁，彼此互感。
水火既济的修法
“y燧以取火，非r不生光”，“y燧”是什么？拿我们现在讲，一个木片，透过玻璃凸镜对着太y久照就起火了，古代就是这样取火。“方诸非星月，安能得水浆”，“方แ诸”也是一种物质，同宝珠一样，对着月亮一照ั，珠上面就有水出来了。“二炁玄且远，感化尚相通”，太y的光能，集中焦点在玻璃凸镜上，就可以点火；一个宝珠在月光里一照，水就出来了，他说这些是物质物理的作用，同类就相感应。“何况近存身，切在于心胸ถ”，何况我们这个ฐ身体是活的，不是普通的物质，所以道就在我们身体里，就在我们心中。
“yy配r月，水火为效征”，“yy”是个代号，等于天体上的太y、月亮的关系一样；“水火”就是《易经》上所说坎卦水，离卦火。水火之气，水在上，火在下，就是水火既济，是好现象，像我们煮饭一样，上面放一锅水，下面举ะ火煮。火水未济是火在上水在下，没有用，煮不成东西。修道也是这样，所以你们打坐境界，头顶ะ上面清凉，下面丹ล田发暖，这就是水火既济。如果上面头脑昏昏的暖暖的，下面凉凉的还拉肚子，就是火水未济，越来越糟糕，是永远不成功的。所以清凉必定要从顶上灌下来，是灌顶的作用。道家不用既济、未济两个卦名讲。
“此章，言水火两ä弦之炁，以同类相感也。”在我们人身上就叫水火，在天体就是r月。天体气象的变化，是由太y、月亮的变化而来的；我们修道，是身体上水火变化的关系来的。水火再进一层，火就是心脏，水就是肾脏，我们说过好几次，再说一次，两个腰子左为肾，右为ฦ命门。中国医书所讲肾水，老实讲是包括脑下垂体荷尔蒙，一直下来到肾腺、肾上腺，乃至到生殖器睪丸ฤ各部ຖ位的荷尔蒙，整个ฐ是属于肾。所以为什么เ说脑衰了以后要补肾，或者肾亏了要补脑；因为真正肾亏并不是两个腰子没有力气，而是说你本身的荷尔蒙不够了。现在一针下去就有了效益，古代要弄得采y补y，搞得一塌糊涂，乱ກ七八糟，都不对。不过一般医生不敢乱ກ用荷尔蒙。水代表肾这个ฐ系统，火代表心脏ู，其实也不只是心脏ู，就是本身的热能。你学过唯识就知道生命是暖、寿、识三者一体，没有火力，就是没有y气。譬如老年了，两个腿风湿麻痹，或者是中ณ风了，这是生命的火力不够，所以真正的火力是这个，并不一定是心脏。这些道理都要搞通才能ม修道。
讲水火两ä弦要水火既ຂ济，中医叫做心肾相j。两弦这个“弦”字，我们已经讲过，上半月的初ม八是上弦，下弦就是下半月二十二这个ฐ阶段，这个ฐ道理叫做“两弦之炁”。上半月属y，是生长，月亮由没有变有，慢慢长成圆的；下半个月属y，就是由á圆满的月亮慢慢减退到看不见了。所以“两ä弦之ใ炁”是yy之ใ喻，每人的身体，男ç女都一样，有几天情绪特别ี低落，也容易感冒，你自己不知道。尤其老年的朋友，有时觉得精神蛮好，自己还觉得有一点火，过不了几天，哎哟！不行了！那ว就是到了下弦。女x更标准，月经快要来的时候，烦恼情绪也来了，脾气也坏了，一点不如意就要吵架，再不然闹着上吊了，等到เ过了这个ฐ阶段，很爽朗，度量也大了。所以人真是可怜，生命就是两弦yy二炁的变化，这也就是命功的道理，理x告诉自己不要这样，心里也不想这样，可是到那时情绪压不住。这个ฐ情绪就是生理上两弦yy之炁的变化！所以修道要懂得这个。
r月精华如何采
“两弦之ใ炁，以同类相感也。”这个ฐ要注意，尤其老年朋友，这就是采天地精华，补自己精气。只要你有一口气活着，你还有药可以吃，这个药不要钱买，就是天地的精华。有些道家要炼采r精月华的方法，那很呆板，不算高明，只算是小路。正统道家不走那个ฐ小路，虽然小路很有效果。采r精月华我也看到过的，前面也说过，最好要在中国西北高
原，北方一带；东南一带很难办，除非到海ร岛。采太y的精华要在早上卯时，太y在地平线下还没有上来，初一、初ม二、初三，三天可用。如果碰到เ下雨y天就没有用了。所以都要在山顶上，高空里头，看到太y刚ธ刚ธ跳上海面，跳上地平面，金红s圆圆的，这个ฐ时候眼睛对着，眼神同呼吸都采收这个太y精气到自己身上来。
据传说狐仙、大蟒蛇，这些精怪动物成仙都走这个路线，可以修成人形。采月亮的精华，要在每月y历的十四、十五、十六半夜子时，我这些秘诀现在都告诉你们，当年求来很不容易呀！但是告诉你们也没有用，你们不要随便炼，这只是大概原理。传说狐仙拜月，狐狸精修道也能ม够炼出丹来。我们在山上住久ื了，到这个时候看见有动物在修道，它出来就盯着月亮动都不动，等于人定了，它在采那个月华。一个动物能ม够炼到这样，已经很不容易，起码要一两ä百年，比人可怜。所以你们看到เ时，千万不要害它，人家辛苦地活殳到一两百年，又没有害你，你应该帮助它。
所以这个采r月精华，也是同类感应。那么我们人呢？修道尤其像老年，精力不够了，只有借用宇宙这个力量。所以“道者盗也”，人可以把天地生命偷回来，可是要专修，不是像我们这样，白天做生意，晚上打个ฐ坐，这里的钱要赚，那ว边的也想赚，都给你赚完了，你又可以修道，别ี人修什么呢？对不对？所以这个修道是专修的。
“上章言，魂之ใ与魄，互为室宅，即水火两物也。”在我们生命上，思想是灵魂的作用，是魂；后天叫魄，就是身体。我们讲这个人体魄很好，就是身体好，身体就是魄，这丨24๒4｜一
个“白”字旁一个“鬼”字。魂则是精神，死的时候魄跟这个ฐr体化掉，魂就离开了。修道是把魂、魄两ä个ฐ结合拢来，就是身、心两ä方面结合拢来，这个ฐ叫丹。所以这两个ฐ“互为室宅”，就叫做水火既ຂ济。这个道理是什么？用我们现在的话来说，身体的健康，影响你心理作用，健康的人是快乐、
“前后会合，中间有一无位真人，潜藏深渊之中”，这中ณ间有一个无位真人，这个名称是唐代禅宗临济祖师讲的。这个ฐ无位的真我，既ຂ是无位，所以不是在上窍，也不在中宫，也不在丹田à，但是三处又都有关联。所以他的无位真人就是真我，我们这个昭昭灵灵，一灵不昧这个真我，潜藏在内部ຖ，不是身体内部ຖ，是“潜藏深渊之?