顺便给青年同学们介绍儒家的“仁”，人字旁边一个二。一种解释是人际的关系，爱人，即所谓“博爱之谓仁”。这个ฐ不是原来的“仁”字观念，而是后来唐朝韩愈写《原道》的时候提出来的。韩愈本人真正的专长是研究墨子，他拿墨子那个兼爱的精神思想来解释仁学，所以他讲“博爱之谓仁”。孔子以及他的门人曾子、子思所解释的“仁”字并不是如此。韩愈的观念，不能代表全体中ณ国文化的精神。
伏食是什么
“炼为表卫，白里真居”，这个时候叫做“一粒金丹吞入腹”，还不敢说“始知我命不由á天”，还不一定，在这个过程中ณ还可能败道，如果垮掉的话，会一垮到底。所以佛家讲要“福德资粮”，看你有没有这个福分，有没有这个善根。福德功德圆满的话，障碍就少，不然处处障碍。所以真正修道，佛家道家都一样，到了这一步工ื夫，你才看出来功德、善
上下气平衡文换
这是很正统的道家修养方法，“养气忘言守”，第一句话就很难。如何养气？不是练气哦！不是做什么เ密宗的九节佛风、宝瓶气。各种气功，讲练气是靠鼻子嘴巴的，据我个ฐ人统计，有两百六十多种方法。所以人类真会玩花样，就是两个ฐ鼻孔跟一个嘴巴漏气的地方，产生两百多种的花样，各家有各家的方法。可是养气不是练气，上次我们提到过养气同养心的工ื夫，最好是孟子在《尽心篇》上的说法。现在真讲养气，就是要“忘言守”，“忘言”并不是不讲话而已。言语是表达于外的思想，思想是没有表达出来的语言，两者是同一个东西。所以“忘言”并不只是不说话，它包括无思无虑，思想都清净了。“守”就是定的境界。
“譬若作丹ล之时”，现在讲到炼丹，什么叫结丹？“心君处中”，念头不动了，“以制ๆ外”，就是气住脉停了，清静了，呼吸之气也停掉了。清静再深入一点，血y的流动也宁静下来，心电图测量也都是平的了，只偶然动一下。“魁罡坐镇，斗杓斡旋๙，一水一火，调樊得宜”，我们打坐坐得好，身心清净，身体健康，从头脑แ中心下来，有口水自然而来，甜而带有清香的味道。咽这个津y，可以长生，也可以祛病。尤其妇女专修这个法门，口水越多，越漂亮，脸上发光了，这叫“玉y还丹”。吃这个ฐ“玉y还丹”要把舌头立起来，这么一送，一气到丹田，停在那里，会散布全身，不能够像吃东西那么咽。“金y还丹”更深了，道理又不同。
图书在版编目4๒正数据
再说太y月亮
那么เ这个ฐ七天同五天的关系呢？七天是讲太y的系统大周天，五天是讲小周天。现在把这个秘密告诉大家，你们读书就不会搞错了，不然你疑问重重。我现在告诉大家的好像简单几句话，可是当年我脑子转了十几年，不知道这个问题错在哪里，解决不了。问那些修道的老师，会修道的不懂学问；问那ว些学问高懂《易经》的，他又不会修道。痛苦啊！最后自己总算悟到了，再一翻古书完全贯通了！所以说读书修道有如此困难。这是我花了几十年工夫才弄通的，成本很大。
1‘
福肚子大起来，是指人定生出了身外之身。道书上画的头顶i上一个小婴儿出来，一般人看了都是想象在打坐时，头顶ะ上：：，出来一个我，叫做出y神。伍柳派并不一定是这样讲法，不彳过那ว些道书上，下手画时观念已经错了，所以会引出来这些
雄下降的前三关
厂认。都是四五点钟快天亮的时候。一觉睡醒了，醒一下再睡，实＇；际上脑子并没有睡着，那个y气一动配合生理的欲念，就遗漏了。女x这个ฐ生理的现象没有男x明显，但也是有，女x在这个ฐ时候精神、生理都有变化。
你谐圆蛊仿稹?
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一般学佛的人走净土路线的，这一生可能修不成功，就要往生到阿弥陀佛那里去“留แ学”，但是很少人有把握一定能往生。其中ณ另有一个方แ法，就是道家的修法中ณ有保存，密宗的修法巳经没有了。
我们一年过得最舒服的r子在春秋二季。小的时候，老祖母都告诉我们，二八乱穿衣。就是二月、八月的时候，随便你穿吧，身体弱一点穿厚一点，身体好一点穿薄一点都没有关系。
乾坤门户章第一
第四讲口幻
个太虚清净地方，这是第一颠倒。空虚、清净到了极点之后，第二颠倒又来了，这是佛家的话，真空里头就生出妙有来。太虚里头是灵光一点，丹头一到เ，点铁成金；有是妙有，有当中有空，空当中又有有。颠倒颠的道理，是说何时出现的境象应该要把握住，何时出现的境象不要把握，这是火候中间颠倒颠。这章的解释大概ฐ如此，我的话不一定对的，是贡献你们做个研究。
现在接着讲《参同契》的本文，“黄土金之父，流珠水之子”。神仙祖师把修炼的方法，借文字留给后世人，希望后代的人读懂他的书，每个都成神仙。这是汉代的文字，可是这种文字，比我们早一百年的人已经搞不通了，现在我们更难弄通。什么黄土也是黄金的爸爸，流珠又是什么水的儿子，这些是讲的什么啊？现在青年来读，真是麻烦透了。可是你注意，这就是中国文化，如果这个ฐ你不懂ฦ，那ว你谈什么เ中国文化？如果说这些是迷信，你连影子都不懂ฦ，怎么เ有资格说是迷信？老祖宗留下来的是有内涵的，这个ฐ文化的基础包括非常多，自己้一口否定了，那是不肖的子孙。
黄金流珠朱雀
“黄土金之ใ父”，这是yy五行的道理，中央戊ຘ己土代表中ณ土，这个地球是泥土做成的。我们上次提到过，人类的文化离不开土地，植物、动物、矿物都一样，如果脱离土地到太空上去，巳不是地球上的事了，那是另外一个太空文化。中央戊己土是天g的代号，戊ຘ土代表土的元素，没有形成为土，己้土代表有形的土。换句话说，戊土代表土的物理作
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用，物理的能量；己้土代表物质的形成，变成了一个物质。所以泥巴也是土，石头也是土，坚固的一切都是土。在五行的道理，土生金，金生水，水生木，木生火，火又生土，就是一个ฐ连串ธ的前后因果不断，也在颠倒变化，都是五行的变化。“黄土金之父”，因为ฦ土生金之故。
流珠是什么เ？流珠就是我们身上流动的荷尔蒙乃至精、y、血y，都是水变的，所以是水之ใ子。天一生水，金生水，这个中ณ间重重的变化，有相生相克的作用。“水以土为ฦ鬼”，你们很多人学过算命就知道，五行生克，克我者为鬼，土克水，所以土为水之ใ鬼。有时我要你们学算命，学会之ใ后，不是去替别人算命，是要你把这个上古的法则发展到เ人文科学、物理科学上去。这本来也是一个科学，因为魏晋的时候，政府禁止科学的发展，所以这套科学只好跑到เ江湖里去，这个文化是这样保存下来的。
中国人的思想为ฦ什么禁止科学的发展呢？其中有他哲学上的理由á。因为ฦ我们老祖宗认为科学发展是走向所谓“奇技y巧ู”一一奇怪的技术，过分巧用脑子的东西，不是天然造出来的。远在晋武帝ຓ司马炎的时候，已经有人发明木制ๆ的鸟在空中ณ飞，晋武帝下令禁止了。讲到航空史的话这个才算早呢！为什么禁止？理由是人类物质文明愈发展，人的欲望愈提高，对物的欲望就没有止境了，因此政府不准发展科技。我们现在物质文明发展到เ这个程度，已经感觉到脱离天然愈来愈远了，很痛苦。
为什么提到这个ฐ“水以土为鬼”？我们讲到算命，算命有几个代号很有趣的，“妻才同宫而异位”，同一个g支，功
效代表不同，这是算命术语。发财也用这个“才”字代表，学问很好也是这个ฐ“才”，老婆也是这个“才”，三样都是一个字代表。有同学说，老师啊，某某人算命不准，他算我今年发财结果没发财。我说你算命不懂算命哲学，就是迷信，这个是对比的啊！你本来是个ฐ穷小子，爸爸只给你一千块一个月读书，你已经计算好一天用二十块钱，可是今天去打工ื，一天赚了五百块就是发财了，是相对的。你上个月打工赚来两ä千块，认识一个ฐ女朋友，去了几趟电å影院，几趟咖啡馆，钱当然光了。你有那么漂亮一个女朋友，这个“才”来仯歉觥安啤本鸵5袅耍几阏纪炅耍鹑苏际病∶茨兀?
所以“官鬼同宫异位”，官鬼都是克我，与我yy相同为ฦ鬼，不同为官，你见了官就见了鬼了。你做了官忙死了，是运气好，运气好就是忙，倒霉就是清闲，看你要清闲还是要忙。你给警察叫去问案子，天天跑一趟烦死了，所以官鬼都是管你的。过去算八字，女的八字里官怎么样，印怎么样，有正官正印，嫁一个ฐ好丈夫，当然这个丈夫就管住他，女的也见到鬼了。所以中国算命的哲学，只要趣味地一研究，已经告诉你人生了。懂了算命，学会了而不算，用不着算了嘛！都清楚了。所以卜卦算命，卜个ฐ什么เ呢？为什么卜卦？想知道出门好不好，这一念，卦已经卜完了，不是好，就是不好，你已经答复了，还要算什么เ呢？
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“水以土为ฦ鬼，土镇水不起”，水在流动，土是克制水的。譬如我们身上气血流动，拿思想来讲，我们这个ฐ杂念思想流动，做不到宁静，也是水在流。“水以土为鬼”，鬼就是
官，管住了他。土是真意，到เ了一念清静，这时六处不动，真意制伏了妄念，所以土为鬼，土镇水就不起妄念了。
“朱雀为火精”，表示火的精神所在，天文有几个代号，坐北向南，以子午线为标准，左青龙就是东方，右白虎fuguodupro是西方，前朱雀就是南方，后玄武是北方。朱雀代表南方แ，南方有一个星座，把这个ฐ星座的线一连起来，刚好像一只鸟。因、为南方属火，火的颜s发红，所以给他加上一个朱s就是朱雀。
“朱雀为火精”所代表的南方แ火，是光明气象。虽然无念，并没有昏迷；虽然清醒，并没有杂念妄想。所以“执平调胜负”，把身心两方แ面保持正平。“水盛火消灭，俱死归厚土”，你们大家学静坐，为ฦ什么心定不下来？心里头太清楚了，就是火太盛，所以定不下来。火代表妄想，耍水来冲，火才灭掉。这个时候水盛就靠气血精气的充盈，妄想的心火才安定下去。“俱死归厚土”，最后水火相济归到เ中央戊己土。禅宗有一个隐山和尚有首诗，写的就是这个修行境界：
三间茅屋从来住一道神光万境闲莫把是非来辨我浮生穿凿不相g
这是讲他用功的境界，就是“俱死归厚土”的意思。“三x即合会，本x共宗祖”，三x水火既济，中间用土就是真意，然后所谓x命的境界就会到了，就是“共宗祖”。我们曾经发给诸位吕纯y祖师的《百字铭》，也是这一段做工夫实际的境界。
中黄真土与金之ใ父水火土相互关系修丹道全在真意
中黄真土与金之ใ父
我们来看朱云y祖师的批注，比我讲的好得多了。“此节，言真土妙用能使三家归一也。”真土这个代号，我们知道是真意。“戊己二土，分属水火”，道家观念拿代号来讲，水火都是土。“水火之中，便藏金木，而终始不离于土”，这些都是五行的道理，就是把握土，也就是真意。下面用yy五行语言直接告诉我们，一个人“盖生身受炁之初，即有中黄真土”，当我们这个身体生下来，得天地一炁，开始就有中黄真土这个真意在其中。如果你们学过佛学的唯识，就知道婴儿没有第六意识，只有中黄真土。所谓中ณ黄真土就是意1根，就是第七识末那识。“为ฦ金精之所自出”，这个ฐ在道家的代号属于精，真的精神所在。“此金本是乾家祖x”，刚ธ生下来的婴儿，虽然没有杂乱的思想，但是人x那一点灵明是有的。这一点灵明人x，是哪里来的？形而上的代号是“乾”，就是本体那里来的，宇宙万有共体的。到เ了我们身体内部ຖ是“中宫不动元神”，这个就叫做元神。
“只因乾金一破”，先天变成后天，我们这个生命“流人坤中”，坤卦代表y，腹是坤，头是乾。“实而为坎”，坎就是我们所谓命门肾气，也包括两ä个腰子，左ุ边的腰子为肾，右边为命门，学中医的就懂ฦ了。“坎中金精”，坎是水，水中
有金，金生水，“便属戊土，即所谓金华也”。
“惟坎中ณ真金，从乾父而生，故曰，黄土金之ใ父。”此所谓颠倒！我们这个生命的来源，也是坎中代表的。譬如青年人精力旺盛，有形的精力也很旺盛，所以x的冲动很厉害，是坎中之ใ水发动。老年人没有了，坎水g了，不是你的修养好，得了道，是你生命差不多了。但是修道的人不然，他还回到เ所谓颠倒颠。坎中的真金从哪里来？“从乾父而生”，从先天的生命本体功能而来。魏伯y祖师的本文上一句“黄土金之ใ父”，就解释这一句，朱云y祖师花了很大的力气注解，如果我们再用白话写就更多了，可以写成一篇大论文。
水火土相互关系
乾ດ卦是代表形而上生命的真谛，“乾之一y，既人坎中”，变成我们生
在没有修成功以前所谓“还丹可入口”，这个口不是指这个嘴巴，也不是指上面，是心！就是我们的心。古人把心脏ู的部位，心窝的部位作为标准，人到เ心里去也叫做人口。“金x不败朽，故为ฦ万物宝”，五行的金木水火土的金，代表本x，能ม够发光，能够长久ื