“人狗情未了”据称这位老人有高血压，经常生病住院，老伴五年前去世了，孩子们都有工ื作，长年不在身边。三个多月前当他从大连来成都定居，在街道上散步时遇到เ了这只流浪狗。小狗一直跟着他，这让他觉得“爷俩”很有缘分，于是就将它带回了家。老人说“在这三个ฐ月时间里，狗狗就一直守在我身边，好像亲人一样在关心我。”
近年来，有关文化殖民、全球化的争论此起彼伏。星吧克在故宫做了几年，没想到一被符号化，一被有志青年“檄文”了，便开始“侵犯中国文化主ว体性”了。
尽管历史充满残酷，但它又是那么丰饶多情。关于爱与生活，本文不作长篇大论，只讲两个与之ใ相关的小故事，一个ฐ发生在古代，一个ฐ发生在，却有着共同的主题。
更有意思的是，就在近几年，不少写诗歌或写小说的人也开始改行，该出手时就出手，做起了评论员来。这一切转变，恐怕是中国这光怪陆离的现实，让那ว些以想象为业的人对自己้的想象力绝望了吧！人们时常感慨大自然鬼斧ร神工、造化无穷，给了这个ฐ世界ศ无以数计的神奇景观。事实上，转型期的中国社会也是如此传奇，它的创น造力已๐经远远超过我们的想象力。试想，在平常寂静的午后，当你翻开书页，怎会在某篇小说中ณ读到เ“躲猫猫”、“被自杀”、“牵尸谈价”、“临ภ时性强xx”、“恨爹不成刚ธ”等诡异的章节，狰狞的诗意？
最关键的是，物欲症偷走了人们的时间。人类学家英格力希？鲁克说“从表面上来看，一个ฐ三岁的孩子似乎与我们的文化没什么เ联系，但当这个孩子回过头对他的妹妹说，‘别烦我，忙着呢’，这就值得我们深思了。”起早ຉ贪黑，仿佛大家每天都很忙，就像《爱丽ษ斯漫游仙境》里的小兔子一样不停地看表，不停地嘀咕：“没时间说你好，没时间说再见，我来不及了，我来不及了，我来不及了。”物欲症带来的是“时间荒”人们因为物欲而丢失了原本属于自己的时间。就这样人为ฦ物所奴役，人为物所谋杀。
速度，永远是速度。《旧金山纪事报》曾经嘲笑美国是个朝着微波炉大吼大叫，仍然嫌它速度太慢的民族。不断地更新换代同样让人们患上了“喜新厌旧症”“旧的不去，新的不来”感染了社ุ会上每一个人。正因为ฦ此，有人满怀乡愁——如何回到原来的价值观，长久地住在同一套房子里，长久地保存重要的东西，并且彼此忠诚，这已经是稀有的生活。
高速度的改造并没有给人们带来全然舒适的生活。全球性的交通拥堵早已经让人心烦意乱。有篇南美的是这样写的：堵车让交通陷入瘫痪状态，由于短期内毫无改变的迹象，司机们纷纷放弃了汽车，徒步到เ邻๑近的村落寻找食物。最后，他们不得已在道路两旁้种起了庄稼。在车龙动弹之ใ前，有人怀上了孩子，接着孩子呱呱落地…
罗马哲学家塞涅ื卡说“茅草屋顶下住着自由á的人；大理石和黄金下栖息着奴隶。”如果不明白物欲症对一个ฐ社ุ会的损害，我们就很难理解为什么เ当年特里萨修女路过美国时，会感慨那ว是她一生所到过的“最贫困的地方แ”
半盘西化的中国，正在感染“美国病”而且有过之ใ而无不极。物欲横流的社会，恐惧几乎ๆ成了贪婪的同义词。当美国人开始自省贪婪已经感染了整个ฐ社会的时候，我们同样看到เ，在欲望高涨的年代，糟糕的并不只是贪婪，还有害怕。害怕在别人眼里显得不成功，害怕自己้赶不上邻居。早已经衣食无忧的人们，总在为自己不如他人富有而悲叹不已。浮躁的年代，已经消เ耗了大量树木与纸浆的成功学，早ຉ已经失去上世纪八十年代的昂扬与纯朴，成为ฦ一种祸害。如《新า周刊â》所说，按照现在的成功学逻辑，如果你没有赚到เ“豪宅、名车、年入百万”如果你没有成为他人艳羡的成功人士，那么你就犯了“不成功罪”
回想中国的战时共产主ว义แ阶段“全民皆兵”整个ฐ国家像是一座兵营。而今天，从政治回归经济，当你到เ书店里随便走走，可能ม会感受到另一种形式的“全民皆兵”在那ว里，满眼都是成功学著作，诸如“像红军一样崛起”、“像八路军一样壮大”、“向解放军学习”等主题的管理类书籍，使创富变成了一场场战争。
有人说，中ณ国现在有两ä种人，一种人已๐经做稳了房奴，另一种想做房奴而不得。没房子的自然想着有房子，处于焦虑之中ณ当属正常，然而那ว些有房子的人同样活得忧心忡忡，因为他们想要更大的房子。关于这一点，美国人就是这样想的。而且，美国人心知肚明——如果全世界ศ都像美国人那样生活，那ว我们得再多几个ฐ地球才行。
鲁迅说，浪费别ี人的时间等于谋财害命。那ว么浪费自己้的时间呢？事实上，在全民创富、围着钱转的时代，因谋财而自害其命的事情天天都在发生。这也是德国青年卢安克十年如一日在中国支教，感动了许多中国人的原因之所在。在卢安克看来，现代人大多过得可怜，因为他们天天做自己้不愿意做的事情，然后用钱买回一堆其实并不十分需要的东西来安慰自己้。生命长远，但若是为了得到所谓的社ุ会承认而永远要做不愿意做的事，不如生命短暂，做了自己愿意做的事。
需要追问的是，当我们花费一生中最宝贵的时间换回一大堆死后并不带走的东西，在我们和这些东西之间，究竟谁占有谁？是我们占有物品，还是物品占有我们？
如何超拔于一望无际的物欲与喧嚣之上，得物欲与成功之外的自由？这样的时代常常让我想起亨利？梭罗，那位在瓦尔登湖畔离群索居的思想者。梭罗坚称“如果我像大多数人那ว样，把自己的上午和下午都卖给社ุ会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。”梭罗同样看破人类文明的悖谬与困境“如果一个人因为喜欢树林，每天在树林里度过半天时光，那ว他可能ม被人看作是流浪汉；可要是他全天做个投机者，锯光树木，让大地光秃秃，人们却把他看成是勤勉进取的好公民。”
什么时候我们能ม够像流浪汉一样自由á？什么เ时候我们可以碎步徜徉于梭罗笔下郁๗郁葱葱的树林？在那里，简单生活不被视为ฦ一种堕落，勤劳的人节制ๆ勤劳。在那里，你可以坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘。看大地寒来暑往，四季消เ长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹。