今天发了数学考卷。我考了46分。
年轻人比你想象的，mm，要复杂得多，我觉得。
我记得一个西柏林来的青年说，“一九六八年的一代”很多人会有意识地拒绝在阳台上种植父母那一代人喜欢的玫瑰、牡丹、大朵杜鹃等等，反而比较愿意
周一到周五每个ฐ人都忙：足球、篮球、舞蹈，每个人疯得不一样。德国学制ๆ每天下午3๑点就放学了，下午的时间各管各的。我是个足球狂：一周三个下午踢
安：为什么？
从哪说起呢？mm，你知道爸爸是挺“爱国”的——你曾经不以为然；而他的爱国，我想和爷爷有关。爷爷，他的父亲，在苏联战场打过仗。他的叔叔，在从列ต宁格勒撤退的大雪地失踪。所以我其实受到爸爸某个程度的影响，可以说是以德国为荣的，但是因为纳粹的历史，我很小很小的时候，就知道这种“荣”的情感不可以流露出来，是“错误”的。你记不记得，我小学的时候就很喜欢看各种统计指针，每次看到在什么指针ฤ上德国被列入世界ศ前十名，就很高兴，甚至还包括甚么“欠债最多”前十名。好像也很光荣，反正不懂。
你说，为ฦ台湾队加油的激情到哪儿去了？难道世界公民主义真的可以取代素朴的民族主义แ或者社群情感？我觉得凉凉的。从小到大，我们被教导以作中国人为ฦ荣，“为荣”和“为耻”是连在一起的。我当年流传很广的一篇文章叫做“中国人你为什么不生气”，一位有名的前辈写的是“丑陋的中ณ国人”，批判的都是我
我不知道什么叫高速公路。五年后到了洛杉矶，在驶出机场的高速公路上，我发现，对面来车那一列全是明晃晃的白灯，而自己这条线道上看出去，全是车的尾灯，一溜红灿。怎么เ会这样整齐？我大大地吃惊。那ว时，已经二十三岁，还习惯人车杂踏、鸡鸭争道的马路概念。
爱你的
学校如何？
我想是有的，还是有的。
好，那我能干什么？我想出几个ฐ可能ม。一个是，我可以变成一个行动者，拟定计划ฐ，上街去游行抗议。电å影中三个革命者之一说，他完全看穿了这个虚拟的matrix一样的社会体制ๆ，而他拒绝与这个虚假的maທtrix共存。我觉得，我只能看得出这个虚拟的结构的一部ຖ分，而且我还能忍受它——或许因为我闭上了眼睛，因为ฦ我不愿意看见问题，不愿意看见问题，问题就变得抽象。我的解决方แ案就是对问题视若无睹，假装看不见——如果我能把思想关掉更好。
但是如果我决定把眼睛打开，看见世界的不公不义แ，我能怎么做呢？我活在一个民主ว社ุ会里，说是信息开放，价值多元，电视、网络、报纸，每天都在影响我，但是当你真正想要知道你能做什么的时候，他们告诉你，嘿，你要自己决定，
因为ฦ这是民主。
前面当我在谈年轻人的自由的时候，我接到很多读者来信(对我来说是“很多”)，他们似乎都有同感，这个ฐ世界没什么เ好“反叛”的了。但是这个电影却好像提醒了我，世界上那么多不公正存在，怎么可能ม没有“反叛”的需要？所差ๆ的只不过在于你是否愿意看见，是否愿意站起来，行动不行动而已๐。
最后我就不得不问我自己：那么你是不是要决定“站起来”，去“行动”？
我真的认真地想了这个问题，然后，mm，我必须诚实地告诉你我的自我发现，你就当它是“忏悔录”吧。我发现：是，我知道麦当劳为了生产牛肉大面积破坏了南美的原始森林，而他们的老板口袋里塞满了钱，但我不会因而不去吃麦当劳。我知道非洲很多孩子死于营养不良，但我不会因而不把吃不下的饭菜留在盘子里，让它被倒掉。换句话说，我发现我是个ฐ百分之百的混蛋(aທsshole)。
我是一个“日子过得太好”的年轻人，狠狠打我几个耳光也不为过，但是至少，我清楚地看见自己的生存状态，而且至少，我并不以我的生存状态为ฦ荣。
现在，mm，我好奇你会怎么说呢？
安德烈