据《三国志&ุ#8๖226;诸葛亮传》的记载，刘备把诸葛亮从成都召到เ永安，对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能定国，终成大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”这意思就是说，先生的才能ม十倍于曹丕，一定能够安邦定国，完成我们的大业。如果我这个儿子是可以辅佐的，请先生辅佐他；如果我这个ฐ儿子是不中用的，请先生自行其是。诸葛亮泪流面，哭着说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之ใ节，继之以死。”这意思就是说，臣一定尽到เ一个顾ุ命大臣的辅佐的职责，以忠贞不二来报效陛下，直至献出我的生命。于是刘ถ备下诏刘ถ禅，说，你要像对待父亲一样对待丞相。这就是著名的永安托孤，也叫白帝城托孤。但是据有学者考证，刘ถ备的托孤是在永安县的永安宫，不是在白帝ຓ城，所以我们称为ฦ永安托孤。
易中天：
对于这个ฐ问题，史学界也有不同意见。有不少史学家，包括我一再提到的张作耀先生在内，都认为是刘备和诸葛亮决定或者授意的。张先生的说法是，关羽在刘备、诸葛亮的授意下发动了襄樊战争，战争发动以后，刘备和诸葛亮又既没有配合行动，又没有配套措施ๅ，也没有给关羽增援，还没有给关羽派去强有力的辅佐人物，以至于导致了这一场战争的彻底失败。因此，刘ถ备、诸葛亮难逃其咎，这是一种观点。第二种观点呢，以何兹全先生为ฦ代表。何先生的说法是，关羽攻打襄樊，似乎事前没有和刘ถ备、诸葛亮商讨，也就是说这是关羽的自作主ว张。
说起来吕蒙和鲁肃也是朋友，正如鲁肃和周瑜是朋友，我觉得江东集团这点很好，虽然政见不同，但是不妨碍他们私下里是朋友。那ว么吕蒙和鲁肃的结识也还很有戏剧性。建安十五年周瑜病故，鲁肃接班，到陆口去上任，路过吕蒙的防地。当时鲁肃身边就有人对他说，说将军现在路过了吕将军的防地，应该去看一看他，因为ฦ吕将军现在非比从前了。
第二点是性格问题。孙权这个妹妹叫孙仁，她出生在这样一个ฐ家庭里面，又嫁给了刘备这样一个ฐ人，她是江东第一小姐，荆州第一夫人，脾气恐怕是比较大的，史书上的说法叫做“才捷刚ธ猛，有诸兄之ใ风”，就是她的作派和孙策这些人一样。据说她嫁给刘ถ备以后随身带了很多女兵，这些女兵都拿着刀在她的房门口站岗，这个刘ถ备每次到他太太的房间去的时候两边都是女兵拿着刀，我都不知道洞房怎么入的，史书上的说法是先主ว“衷心常凛凛”，寒风凛冽的“凛”，就是感到เ一股寒气从脊ิ梁背上升上来，为什么เ会这样呢？胡三省注《资治通鉴》的说法是“恐为ฦ所图”，就是随时都害怕孙小妹做什么动作。
但是，根据曹操的这个ฐ原则，他很清楚地知道祢衡他不是一个搞阴谋的小集团、一个ฐ利ำ益集团，就是这么个人，所以他不打算杀祢衡，但是要杀一杀他的威风。他听说祢衡会击鼓，鼓敲得非常漂亮，他就任命祢衡为ฦ鼓吏，然后大摆宴席，叫祢衡来击鼓。祢衡来了，来了以后就开始击鼓，这个鼓我也不知道是个ฐ什么เ样的鼓，这个鼓敲得非常漂亮，所有的人都被祢衡的鼓声所感动。祢衡一边击鼓，一边往前走，走到了曹操的跟前。这个时候负责礼ึ仪的官员就过来拦住他，祢衡，懂不懂ฦ规矩？鼓吏有专门的制服，你怎么เ不换衣服就来了？祢衡说，诺，然后开始脱衣服，不是要我换衣服吗，脱得一丝不挂，赤身裸体站在曹操跟前，然后不慌不忙再拿起鼓吏的衣服来，一件一件又穿上去，穿完了以后继续击鼓，面不改色心不跳，非常的坦然。这下曹操弄得下不了台了，但是曹操毕竟是曹操啊，可爱的奸雄，这个ฐ可爱的奸雄就呵呵一笑，呵呵呵，你看，你看这，诸位你看这算什么事嘛ใ你说这？这我本来是想羞辱一下祢衡的，他把我羞辱了，散会散会散会。
＊因为刘备的阻挠，孙权只能ม暂时放弃图谋益州ะ的打算。但孙权放弃后，刘备却趁机独吞了益州，孙权因此气的大骂刘备滑头。那么，我们回头来看，刘备究竟是怎样独吞益州ะ的呢？益州的州牧刘璋会将自己้的地盘拱手相让吗？
第三点，荀彧有远见。官渡之ใ战之ใ前，曹操为自己能不能战胜袁绍而苦恼，是荀彧提出了曹操的四大优点和袁绍的四大弱点。
＊据史书记载，曹彰性格刚ธ猛，善于作战，曾为曹操扫平四方，立下过汉马功劳。但是由于曹彰只是想当一个ฐ将军，而最先被筛选了出去。因为ฦ曹操选择接班人第一个标准，就是寻找一个善于搞政治的人。那么曹操在曹植和曹丕之间又是如何选择的呢？
“让县”就是将汉献帝封给曹操的三县、两ä万户让出去。在这篇文章中ณ，曹操说自己้起初只想做好一个地方郡守，世道混乱ກ，便想隐居乡下，后来兴兵讨伐董卓，也没有多大的志向。然后，曹操历数自己的功绩，表明自己功业虽大，但无代汉自立之ใ心。最后，笔锋转到当前，说封给他的土地可以退，也就是曹操可以“让县”，但兵权不能ม放弃。文章叙述了曹操在不同形势下，产生的不同愿望，写得十分坦率。
而且崔琰在选拔这些干部的时候完全是出于公心，唯才是举ะ，而且要求德才兼备，一直受到เ朝廷上下的一片称赞。而曹操也明确地表示，崔琰这个ฐ人作风非常正派，他本身就是一个ฐ表率，他可以使贪婪的人变得清廉，使勇敢的人更加激励，是这样的一个ฐ人。
总而言之ใ钟繇的军队开过去了，开过去了以后马超和韩遂那么一伙人就反了，当时联合了十路诸侯号称十万人马，驻守在潼关，准备和曹操拼个鱼死网破。这么一打呢，当时就有人来提醒曹操了，说这个ฐ马超和韩遂恐怕不好对付，他们是关西兵，关西兵“习用长矛”，这个长兵器啊，你要注意了。曹操倒说不用没关系，他们不就是有长矛吗，我让他的长矛刺๐不出来，军队就开过去。
第四点就是并无可能。我们看看《三国演义》怎么เ交待，《三国演义แ》是说周瑜大唱投降论调，诸葛亮说那我有一个好办法，就是一仗也不用打，只要一条船就够了，一条船两个ฐ人，周瑜问他哪两ä个人，大乔、小乔๒啊，如何如何。周瑜这才勃然大怒，我与老贼什么势不两立之类的，老贼欺人太甚等等。然后周瑜说其实我早ຉ就是主ว张对抗曹操的，刚才我说要投降是试探，算是把这个ฐ场就圆过去了。
但你说孙权他心里就不明白？这也说不过去。我都想到เ了这些问题，孙权想不到？孙权智商应该比我高啊，那ว么我们就要问，孙权他为什么เ不问呢？那也只能ม有一个结论，就是在此之ใ前已经先有人把这个账给孙权算清楚了，孙权有了底了，不必问。那么เ这个人是谁呢？
那ว么เ在这样一个ฐ艰难的情况下，诸葛亮是挺身而出了，是他自己提出来的，说“事急矣，请奉命求救于孙将军。”刘备批准他，于是他们两ä个一起从夏口来到เ柴桑。那ว么夏口是什么เ地方แ呢？就是现在的湖北省武汉市的汉口。柴桑是什么เ地方แ呢？就是现在江西省的九江。那么诸葛亮和鲁肃一起来到了柴桑，来到柴桑以后怎么样呢？因为我们知道《三国志》这部书它不是编年体的，它是纪传体的，每个人的事情写在每个ฐ人的传里面，它没有一个时间表。那ว么เ《资治通鉴》是编年体的，它有一个ฐ时间表，按照ั《资治通鉴》的时间表，是诸葛亮和鲁肃一起来到柴桑以后，诸葛亮先见到เ了孙权，先见孙权的不是鲁肃，是诸葛亮，这个ฐ时间表和《三国演义》时间表是不一样的。
那么实际的战斗情况是怎么样的呢？我把这个正史上记载的过程给大家讲一讲。正史的记载，比较可靠的是《三国志·周瑜传》，《周瑜传》的原文是这样的：“时曹公军已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北，瑜等在南岸。”也就是曹操带着水军从江陵顺长江东下，周瑜等人率领ๆ孙刘联军从长江逆江而上，两ä家在什么เ地方呢？在赤壁这个地方相遇了。这个时候曹操的军队已经得了病，刚一交战曹军就败了，于是曹军就退到了长江的北岸，乌林，乌林在哪里？在现在湖北省的洪湖市，而孙刘联军就驻扎在南岸，在赤壁。那么เ初一交战曹操为什么会打败仗呢？四个原因，张作耀先生的《曹操评传》这本书里面讲述了这样一场战争的过程和胜败原因，有兴趣的朋友可以去看，张先生提出来曹操初ม一交战失败有四个原因：第一个就是疾疫流行，曹军已๐经得了某一种严å重的传染病，丧失了战斗力；第二个ฐ原因是曹军不习水战，它本来是北方แ的军队，它不善于水战；第三个ฐ原因是曹操料é敌不周，就是没想到下来以后会撞上孙刘ถ联军，轻敌了；第四个ฐ原因是狭路相逢，因为ฦ曹操虽然人多，他主要使用的是水军，那么水军和水军打仗它是在江上面，你江上面人多有什么用呢？就那ว么เ大个地方แ，你一个不习惯水战的碰上了一伙习惯水战的，还是病人，肯定是打败了。就是两ä军隔江相驻。
这个ฐ时候说什么都没有用了，刘ถ备只好怎么办呢？只好带着诸葛亮一起从樊城过江，到襄阳。那么这个时候，据《三国志》说：“诸葛亮说先主ว攻琮，荆州可有。先主曰：‘吾不忍也。’”诸葛亮给刘ถ备出主意，说我们过襄阳的时候把他灭了，只要把刘ถ琮干掉，襄阳、荆州ะ就是我们的了。刘备说，唉呀，我不忍心啊，不忍心。这个事情是见于正史的，但是史学大师吕思勉先生认为ฦ靠不住，吕先生说这个时候拿下襄阳确实没有问题，但是你守不守得住呢？恐怕是守不住的。而且吕先生说，诸葛亮一生惟谨慎，怕不会出这种主ว意吧。那么诸葛亮到底有没有这个建议，我们现在弄不清楚了，我只能告诉大家《三国志》上有这个ฐ记载，吕思勉先生认为ฦ靠不住。但是可以肯定一条就是，《三国演义》所说诸葛亮临走之前在新า野放了一把火，那ว个ฐ事儿是没有的，而且火烧博望也和诸葛亮没关系，火烧博望是刘备烧的，这些都是罗贯中ณ编出来增加诸葛亮战功的故事。那么เ比较可靠的情况是什么呢？是刘ถ备路过襄阳城的时候对刘琮喊了一番๘话，然后带着人就走了。
有以下几个ฐ原因：第一，刘表胸ถ无大志。郭嘉就曾经很不屑地说刘ถ表：“表，坐谈客耳”，刘表这个人是个夸夸其谈的，开开座谈会可以的，干什么大事不行的。曹操也非常不屑地说刘表，“自守之贼也”，这是一个ฐ只能守住自己้小摊子的一个ฐ贼。为ฦ什么呢？刘ถ表他确实是没有统一中ณ国、获得天下的这样的一个志向，他的愿望就是老婆、孩子、热炕头，一亩三分地，把它守好，经营好了，他就心安理得了，这是他第一点。
第三个条件，就是诸葛亮有一个ฐ小圈子，这个圈子我们不妨称之为荆襄士人集团。就是荆州ะ襄阳地区当时聚集了很多的名士，老一辈的有司马徽、庞德公，年轻的有诸葛亮、徐庶、石韬、孟建，都是一时之ใ选，都是人才，这些人经常在一起交流切磋，而且都很看好诸葛亮，甚至送了他一个雅号，就叫做卧龙先生，而且当他们觉得时机成熟的时候，他们会隆重地推出诸葛亮。我们知道刘备认识诸葛亮，就是荆襄士人集团介绍给刘备的，徐庶、司马徽、庞德公等等这些人都做了宣传推介工作，所以诸葛亮从政的条件非常之好。
孙策知道了以后哈哈大笑，孙策说：你们知不知道齐桓公啊？齐桓公当年是把所有的军务政务都交给管仲啊，而且称管仲为ฦ仲父，就是叔叔，手下的人到齐桓公那请示工作，齐桓公说你去问我叔，再来请示工作，他说你去问我叔。旁边就有一个人说齐桓公了，一则ท告仲父，二则告仲父，为君其易乎？你有什么เ事你就问管仲，有什么事问管仲，你这个国君也当得太容易了吧？齐桓公说什么呢，这个ฐ当国君说容易也容易，说难也难，没有仲父之前我是很难的，有了仲父以后我就不困难了。他说国君有难有易，有劳也有逸，劳在什么呢？劳在找人，国君辛苦在什么เ地方？辛苦在寻找人才，一旦找到เ了人才他就安逸了。孙策把这个故事讲了以后对周围的人，也对张昭说：“一则仲父，二则ท仲父，而桓公为ฦ霸者宗，今子布贤，我能用之，其功名独不在我乎？”所以齐桓公成就了霸业，张昭就是我的仲父啊，张昭就是我的管仲啊，我有了张昭难道我就没有功劳吗？难道我就没有名声吗？哈哈大笑，非常大气，非常聪明。你要知道一个做臣下的人他最害怕的是什么เ呢？功高盖主ว，或者准确地说他最害怕被认为ฦ功高盖主ว，尤其是怕被他的君主认为ฦ他功高盖主。因为ฦ我们知道很多人杀功臣，其中ณ原因之ใ一就是功高盖主啊，赏无可赏。而孙策非常清楚地知道，要成就一番事业必须ี有人才来辅佐自己้，要让这些人才尽心尽力必须解除他们的思想负担。那ว么เ这个故事孙策就等于告诉大家，在我这里是不用害怕功高盖主的，我不怕你们功高盖主，你们也盖不了我，所以非常大气，而且聪明。
哭典韦是为了感动众将士，哭郭嘉是为了羞惭众谋士，意思是说曹操哭典韦是为了让其他的这些将士都给他卖命，曹操哭郭嘉是嘲笑你这些谋士都没有用。这段话当然说得是很漂亮，但问题是无的放矢，因为在这里毛批批的是《三国演义แ》里面的曹操，是小说中ณ的曹操，不是历史上的曹操。
你想想当年曹操和袁绍两个比，曹操名微而众寡，名声没有袁绍大，人马没有袁绍多，但是最后怎么样呢？曹操把袁绍干掉了，什么原因呢？一个ฐ叫做天时，一个叫做人谋，也就是说诸葛亮用这样一个ฐ事实告诉刘备：成事在天，谋事在人。看你会不会“谋”，如果会谋，那ว么เ现在你这个ฐ情况，你就好比当时的曹操，曹操就好比当时的袁绍，曹操能ม够以弱胜强，你刘备也可以以弱胜强啊，强弱它不是绝对的，也不是永恒的，强弱是矛盾的对立双方，而我们知道辩证法怎么เ告诉我们的呢？就是矛盾对立的双方无不在一定的条件下相互转化，弱者可以变强者，强者也可能变弱者，条件是什么呢？非惟天时，抑亦人谋也。
它有“遂与”两ä个字，也就是说于是刘ถ备才和董承结盟了。碰巧刘ถ备又被曹操派出去打袁绍，“未发”，所以又没有搀和进去。这两个ฐ碰巧，太巧了，逻辑上有问题，所以《三国演义แ》就把这个ฐ次序颠倒了，是刘备先参加了董承的密谋，然后曹操又说了那句话，所以刘备就跑了。这样一来从逻辑上讲是通了，但是刘ถ备的人品就可疑了，你不是和董承赌咒发誓歃血会盟立券书名铁ກ了心要干掉那ว操贼吗？怎么เ事情还没开始，你才见了一根井绳就像见了蛇一样的就溜之ใ大吉了呢？你应该留แ在京城观望一会儿，看看有没有机会下手啊。那ว么对于刘ถ备来说是万岁爷的性命重要，还是你刘备的性命重要呢？你就是这样做忠臣的吗？忠臣不是应该为国献身吗，为国捐躯吗，为ฦ皇上分忧吗？你怎么拔腿就跑了呢？又有了问题。那ว这样一来问题就集中在一个问题上，就是刘备去拦截袁术，是他自己้主动要求的，还是曹操派他去的？
要解清这个谜呀，这里面其实还有一个ฐ问题，就是刘ถ备从袁绍那儿跑出来，然后投奔了刘ถ表，在荆州待了多少年呢？六年，六到七年，为什么六年工夫诸葛亮和刘ถ备都没有见过面？这其实也是本案的一个关键，那么也有不少历史学家试图来解释这个问题，因为ฦ觉得这个事情说不过去，于是提出一种说法，说实际上刘ถ备是找过诸葛亮的，第一次去没见着，第二次去又没见着，所以到了建安十二年，也就是他来荆州六年之ใ后，第三次他才见着了。这个说法有点问题，你说刘备这三顾，是不是建安十年一次、建安十一年一次、建安十二年一次，一年去找他一次？好像很难说得通，平均两年找他一次，更很难说通。也有人提出说，那是因为ฦ诸葛亮不好找，住得很隐秘，这个也是不通的，他又不是我们武侠小说里写的那种躲避仇家追杀的大侠，隐姓埋名躲在一个ฐ旮旯ຕ里，你找他不着，他老早就来到เ了荆州ะ，而且你要知道他是刘表的亲戚啊，他和荆州的官场，和荆州的上流社ุ会，和荆州的士人集团是有往来的，他怎么是一个ฐ找不到เ的人呢？所以这些理由看来是不能成立的。
易：我不得做谦虚状吗。
这就是曹操在用人方แ面的四个特点，根据这四个ฐ特点我们可以总结出八句话：
＊相对于袁绍用人，曹操用人更注重实际，曹操很明白名声是外在的，德也是相对的，而才对于他的事业发展才是最重要的，所以曹操没有囿于名与实、德与才的无谓的界ศ定与讨论，他径直把用人的指挥棒举向了“唯才是举ะ”。可是人都是有缺点的，当面对一些有小贪毛病和立场不坚定的人才时，曹操又是如何做的呢？
其实，这些人才有毛病也没关系，你说谁没毛病？是人就有毛病，你有毛病，我有毛病，大家都有毛病，所以有毛病它不是个问题，问题在于哪里呢？问题在于一个主帅要做到知人善任，他要怎么样呢？他要很清楚地明白自己的手下每个ฐ人都有哪些优点、哪些缺点、哪些长处、哪些短处，然后扬长避短地来使用，这就叫做知人善任。袁绍没有这个能ม耐，袁绍用人的原则ท很简单，就是我高兴；他高兴的原则也很简单，谁拍他马屁他高兴，谁提意见他讨厌谁。田à丰ถ不断ษ地提意见，下了大狱，沮授不断ษ地提意见，把他冷落在一边。实际上我们前边讲到เ袁绍的指挥失误，每一次指挥之ใ前其实都有沮授的正确意见，他就是不听，因为沮授不会顺着他的毛摸，不会吹牛拍马、阿谀奉承，袁绍就喜欢郭图这样会拍马屁的人，最后形成一个ฐ什么样的结果呢？就使我们觉得袁绍这个ฐ人好像有一种天才，凡是对他有利ำ的正确的意见他一定是不听的，凡是对他不利的错误的意见他一定是要听的，那才是怪了。
第一件事情，刘ถ备开溜。官渡之战相持阶段的时候，袁绍曾经派刘ถ备南下，到许都附近去骚扰。联合了一个ฐ背判ศ曹操的原来黄巾军的一个人，叫刘辟，他们两ä个人在许都周围骚扰曹操，最后被曹军打得落花流水。刘备回到官渡以后，就跟袁绍说，这样打下去不行啊，我们是不是应该联合一下南方的刘表，我们联合刘ถ表让刘ถ表在南方攻打曹操一下不就行了吗。袁绍一想有道理啊，那你去吧，你和刘ถ表不都是刘家的人嘛，当然是刘备去做这个使节，就批准刘备带着自己的军队去联合刘ถ表。
＊在前面的讲述中ณ我们知道，张绣有过投降曹操后又背叛的经历，还在乱军中ณ杀死了曹操的儿子曹昂、侄子草安民，还有曹操的爱将典韦。按照常理推测，曹操这个时候应该对张绣恨之入骨，贾诩为什么เ还敢出主ว意让张绣投降曹操，张绣为什么真的听从了贾诩的建议，事情的经过究竟是怎样的呢？
＊通过易中ณ天先生的分析可以看出，年轻的曹操的确是个ฐ“治世能ม臣”，不管是做拥有实权的洛阳北部ຖ尉，还是做虚职的议郎，曹操都尽职尽责。然而当时权归当道，使他空有以腔报国热情却难以施ๅ展，最终曹操托病辞官。曹操难道不想做能臣了吗？做能ม臣究竟需要什么เ条件呢？
那么我们比较一下荀彧的这段话，和沮授的那ว段话，也是叫做高下立现。荀彧反反复复强调的是一个ฐ字：“义แ”；沮授对袁绍反反复复强调的是一个字：“利ำ”。荀彧反反复复说，尊奉天子是最大的正义；沮授反反复复说，挟持天子是最大的利益。所以沮授反反复复强调利ำ，只能说明袁绍重利；荀彧反反复复强调义，只能说明曹操重义，至少在公元1้9๗6年，也就是汉献帝建安元年的时候，曹操这个人还是讲义的，或者是这个时候曹操还是装着讲义的。
曹操一开始说，我这个人其实是没有什么雄心壮志的，因为我知道我出身不好，当然他没有说我是太监的养子的儿子，他说我知道我自己不是那ว种很清高的、很知名的那些人士，所以我最大的理想就是当一个郡守，“好作政教”，好好地把这个地方治理好，让大家都知道我曹操虽然出身不好，工作能ม力还是有的。后来国家遇到了动乱，我觉得一个ฐ男子汉应该为ฦ国家效劳，建功立业，我出来带兵打仗，这个时候我的要求也不高，我想当个ฐ什么呢？我想当个ฐ征西将军，我死了以后能够在我的墓碑上写上一行字，“故征西大将军曹侯之墓”，哎呀，我就心满意足了。可是后来董桌造乱，诸侯并起，我这个时候不能不出来保卫国家，保卫皇上。即便是这个ฐ时候，我也不想多带兵，所以我每打一次胜仗，我的部队增加了以后，我要裁军。为ฦ什么เ呢？因为我的实力越大，我的敌人就越多啊，人家都要来打我，我保不住自己้，所以我胜利ำ一回我裁军一回。这说明什么，说明我的志向是有限的，但是我也没有想到怎么现如今我给弄出这么大动静来了！那么现在我的野心大一点了，我想当个什么呢？当个齐桓公，晋文公，因为现在是天下大乱ກ，诸侯割据，我只想称霸，不想称帝ຓ，我现在已经是汉朝的丞相了，作为ฦ人臣之贵，已๐经到了极点，我心满意足，再无奢望。但是我必须ี在这个位置上坐着。
＊袁术的话当时说得冠冕堂皇，其实他是另有打算。在那个动乱的年代，乱ກ世枭雄们面对皇帝的宝座都动了不少的心思，董卓采取的方式是废立，袁绍采取的方式是另立，袁术的方แ式就更猖狂，也更愚蠢。那么，袁术当时心里想的是什么呢？
后来在后面的战斗中ณ，魏种被俘虏了，所有的人都给魏种捏一把汗，说曹操肯定要杀他。曹操怎么เ样？曹操想了一下，算了吧，魏种是个ฐ人才，放了，该做什么เ官还做什么เ官。这是曹操的宽容啊。
＊曹操为ฦ什么再一次感到เ报国无门？因为曹操已经看出，当时那ว些割据一方แ的诸侯都是一些自私自利ำ、胆小怕事、无所作为的人。东汉王朝已经不可救药，天下大乱已不可逆转。即使不乱，腐朽的朝廷和官场也不需要什么เ“治世之ใ能臣”，所以曹操不得不重新选择他的人生道路。那么เ，曹操做后选择了一条什么เ路呢？
文化人是非常崇拜诸葛亮的，而民间信仰更多的是崇拜关羽，关羽也是一个值得崇拜的人，因为关羽特重情义，这是关羽最大的特点。关于被曹操俘虏以后，曹操对他非常非常好，关羽也非常感激曹操对他的收留แ和信任，但是关于仍然心向刘ถ备。那ว么เ这个时候关羽就面临一个选择，是效忠曹操呢，还是效忠刘备呢？而关羽采取了一个什么เ做法呢，就是我重重地报答曹操以后，回到刘备身边，这就是重情重义。当然关羽走的时候曹操也表现出了自己้的大度，当时有人提出来要追杀关羽，曹操说不用，这样的义士我们应该尊重他。可惜现在民间只记住了关羽的情，忘掉了曹操的义，正是由于关羽如此地重情义แ，因此关羽成为民间信仰崇拜的对象。
第二是“任重道远，不敢放手”。《出师表》说：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之ใ明。”这是实话。诸葛亮是一个ฐ极其负责任的人。他总怕事情做不好，也总是不放心别ี人。宁肯自己累，也不肯放手。也许，在他眼里，刘禅还是孩子，怎么能把国家交给他？
第三是“内外交困，危机四伏”。《出师表》说：“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之ใ秋也。”这也是实话。事实上，诸葛亮全面接管蜀政时，蜀国的情况并不容乐观。北有曹魏，东有孙吴，蜀汉政权内部表面上一团和气，实际上矛盾重重。而且，正是这错综复杂的内部矛盾，使诸葛亮面临巨大压力，必须小心翼翼地处理他和同僚的关系，解决一系列棘手的问题。这些问题也只有他能够处理好。这恐怕也是他不能ม轻易就还政于君的原因之一。
那ว么，蜀汉政权内部又有什么矛盾？其中最主ว要的是什么？诸葛亮又是如何解决的呢？
请看下集：难容水火。