既然现路上可能有狼，若是平时赵大伯一个ฐ人的时候，可能就会回返了。因为ฦ一般来说狼是群居性动物，往往一出动就是一群，少则三五只，多则ท十几二十只都有可能。一只狼还好对付，要是一群狼，那就是有同等数量的人都对付不了的。但是现在只现了一匹狼的踪迹，而且还受了伤，赵大伯就决定再往前探查一下。
辨灵术主要的功能ม是辨识灵物。大凡天地间受日月精华或人气蕴养的器物，日子久ื了往往就会有丝灵气，这灵气与前面所述器物中所蕴含的意念是一个ฐ意思；如若能更进一步，这灵气或意念还能ม逐步壮大，所以按照术法所述，这法器还是分上中下几品的。这辨灵术就是辨识器物中有无灵气的一种术法，前面马义辨识桃木剑是否是决法中所指法器，用的也就是这个手段。
沉思片刻๑之ใ后，马义又道：“这功法修炼的气息与内力还不相同，除了对念力有所帮助外，倒是没现有什么用处。”胡老四听了后，沉吟良久道：“你且等待片刻๑”，说完起身往里屋走去。马义แ就听得一阵翻箱倒柜的声音，不一会儿，胡老四就捧着一个匣子走了出来。
“小义แ，你去砍支粗大的枝条，咱们将这野猪抬回去”，赵大伯将手中的猎刀递给马义แ，自己้又从草药篓中拿出小铲子，将地上撒有血的地方都逐一铲深埋掉。等赵大伯将猎夹重新摆放好，马义แ也砍了枝条回来。
实际上马义一路上都在边走边修炼。益气决那股清凉的气息，在体内经络中时时运转着，每运行一个周天都可以有效的化解掉他的身体四肢上的疲倦，让他及时恢复消เ耗的体力、精力。当然这也是马义แ刻๑意保持的缘故，他始终认为这是一种很好的修行方式。
大致上两个ฐ鱼塘呈上下串ธ联的形状，前边的鱼塘面积稍大、地势也稍高，在旁边呢还预ไ留แ了个ฐ地势更低的排水池。马义的想法是两个鱼塘串联与河道联通，在与河道及两塘联通处安装上不同大小的格栅。想办法将河里的草鱼、阳元鱼、鲶鱼等驱赶到大的鱼塘里后，把联通处的格栅安装好，这样大点的鱼基本上都被关在了大鱼塘里，稍小的鱼可通过两塘处的格栅进入小鱼塘，再小的鱼还可通过两塘与河道联通处的格栅返回河里。
地利，需要四处走动，在益气决没有大成之前还需谨慎。人脉么เ，就这麽大个村子，人口还不到เ三百，还都生性淳朴，可以先不想了。至于资源么？现在就可以试试这个主意了。其实早在确定主意之ใ前，马义就已经留心打探了好久。现在觉得基本可行了，嗯，和银宝商量商量去。
“赶紧检要紧的问”，马义暗想，反正也早ຉ就看出来了，明显村民们都正常么เ。马义แ又问道：“那，镇于地下的妖魔，现在怎样了？”
“邪ิ念，因心儿动，因执而生，因秽而成形。。。”，马义แ口中诵读着经书，一边用心揣摩着，“有了邪恶的想法就是邪ิ念，但是只有一直执着不肯放弃才会最终固定生成，又因为执着邪ิ念去做一些污秽邪ิ恶的事情最后就会形成邪ิ孽”。
除了避害驱邪外，胡老四还新教了马义แ一篇功法。这篇功法应该是有些说道的，马义แ至今还记得当初胡老四拿出这篇心法时的严å肃表情。唉，新世界ศ的第一次下跪和起誓都搭在这篇功法上了。
经过这近十天的不断尝试后，马义基本上摸着了进入内呼吸的窍门。一般来说道家修炼对於呼吸的要求，初阶称作调息，是心息相依；进而心息两忘，神形合一。对於初ม学静坐的人，以自然呼吸为ฦ佳。有人以数息法作锻鍊，亦有人以意行气。
“什么？你夜间能看清事物？你看见那些孽丝了？”当时，胡老四，一蹦多高，浑然不像个ฐ病人。“你夜间能看清事物？什么时候现的？在河底你都看见啥了？”胡老四激动的连珠炮似的一阵问。
只听的耳朵里还在嗡嗡的鸣响，耳膜似乎ๆ都在向外胀。“呸”的吐了口痰，也只是觉到เ呼吸似乎都有些疼痛，一股股热气从鼻孔里往外喷着。马义大字八叉的躺在河岸边，只觉得浑身都又象以前一样酸疼了起来。“呼，呼”，意守丹ล田，屏气凝神。也不知道有过了多长时间，马义才感觉到这口气总于被理顺了似的。
当马义แ潜出水面，刚ธ呼出一口气的时候，就感觉身边好几个人急游了过去。身后好像还一片呼喊声，“在比试游泳？”，马义侧耳一听，“靠，是有人溺水了。”马义แ急忙抬头一看，就见身前前约5o米处，几个小孩正在上下扑腾，嘴里好像还喊着：“救命，救命，我被缠住了。”
这条河从村子东边流过，名字叫镇河，河上有条连接村子和东头田地的桥，名字也有个ฐ镇字，叫镇桥。由于没什么乱ກ七八糟的污染，所以河水清澈见底，有些河段，连污泥都没有，河底全都是干净的沙子，村里人在夏天，都会到河里洗澡去。小孩子们洗澡的更多，白天晚上，只要热了，就跳到河里去凉快凉快，一天有的都洗好几次澡。大人们不一样，一般都是在傍晚的时候到เ河里洗澡。