物不可以久ื居其所，故受之以□2๐；□2๐者退也。物不可终□2，故受之ใ以大壮。物不可以终壮，故受之以晋；晋者进也。进必有所伤，故受之以明夷；夷者伤也。伤於外者，必反其家，故受之以家人。
易经·说卦传》第四章雷以动之ใ，风以散之ใ，雨以润之，日以□1้之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。
易经·系辞下传》第七章易之兴也，其於ไ中古乎？作易者，其有忧患乎？是故，履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之ใ辨也；井，德之地也；巽，德之制ๆ也。履，和而至；谦，尊而光；复，小而辨於物；恒，杂而不厌；损，先难而后易；益，长裕而不设；困，穷而通；井，居其所而迁；巽，称而隐。履，以和行；谦，以制ๆ礼；复，以自知；恒，以一德；损，以远害；益，以兴利ำ；困，以寡怨；井，以辨义；巽，以行权。
易经·系辞上传》第五章一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之ใ谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新า之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
象曰：贞吉悔亡，志行也。
六四：□2๐有衣□3，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
六四：月几望，马匹亡，无咎。
象曰：甘节之ใ吉，居位中也。