第一，对于旧社ุ会和旧势力的斗ç争，必须坚决，持久不断，而且注重实力。旧社ุ会的根柢原是非常坚固的，新运动非有更大的力不能动摇它什么เ。并且旧社会还有它使新势力妥协的好办法，但它自己是决不妥协的。在中国也有过许多新的运动了，却每次都是新า的敌不过旧ງ的，那原因大抵是在新的一面没有坚决的广大的目的，要求很小，容易满足。譬如白话文运动，当初旧ງ社会是死力抵抗的，但不久ื便容许白话文底存在，给它一点可怜地位，在报纸的角头等地方แ可以看见用白话写的文章了，这是因为在旧社ุ会看来，新的东西并没有什么，并不可怕，所以就让它存在，而新า的一面也就满足，以为白话文已๐得到存在权了。又如一二年来的无产文学运动，也差不多一样，旧社会也容许无产文学，因为ฦ无产文学并不厉害，反而他们也来弄无产文学，拿去做装饰，仿佛在客厅里放着许多古董磁器以外，放一个工人用的粗碗，也很别ี致；而无产文学者呢，他已经在文坛上有个ฐ小地位，稿子已经卖得出去了，不必再斗争，批评家也唱着凯旋歌：“无产文学胜利ำ！”但除了个ฐ人的胜利，即以无产文学而论，究竟胜利了多少？况且无产文学，是无产阶级解放斗争底一翼，它跟着无产阶级的社会的势力的成长而成长，在无产阶级的社会地位很低的时候，无产文学的文坛地位反而很高，这只是证明无产文学者离开了无产阶级，回到เ旧ງ社会去罢了。
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三，模特儿3不用一个一定的人，看得多了，凑合起来的。四，写完后至少看两ä遍，竭力将可有可无的字，句，段删去，毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成sketch4๒，决不将sketch材料拉成小说。
同月二十五日也是《自由谈》里“苏民自汉口寄”云：“日者寓书沪友王子仲良，间及余之ใ病状，而以不能投身义勇军为憾。王子……竟以灵药一裹见寄，云为培生制ๆ药公司所出益金草，功能治肺痨咳血，可一试之。……余立行试服，则咳果止，兼旬而后，体气渐复，因念……一旦ຆ国家有事，吾必身列戎行，一展平生之壮志，灭此朝食，行有日矣。……”
马克斯ั之ใ名，俄国是早经知道的；《资本论》第一卷，也比别ี国早有译本6๔；许多“民意党”的人们，还和他个ฐ人底地相知，通信。然而他们所竭尽尊敬的马克斯的思想，在他们却仅是纯粹的“理论”，以为和俄国的现实不相合，和俄人并无关系的东西，因为在俄国没有资本主义แ，俄国的社会主ว义，将不发生于工ื厂而出于农村的缘故。但蒲力汗诺夫是当回忆在彼得堡的劳动运动之际，就发生了关于农村的疑ທ惑的，由原书而精通马克斯主ว义แ文献，又增加了这疑惑。他于是搜集当时所有的统计底材料，用真正的马克斯ั主ว义底方法，来研究它，终至确信了资本主义实在君临着俄国。一八八四年，他发表叫作《我们的对立》7的书，就是指摘民众主ว义的错误，证明马克斯主义แ的正当的名作。他在这书里，即指示ิ着作为大众的农民，现今已不能作社ุ会主义的支柱。在俄国，那ว时都会工业正在发达，资本主ว义制度已在形成了。必然底地随此而起者，是资本主义之敌，就是绝灭资本主义แ的无产者。所以在俄国也如在西欧一样，无产者是对于政治底改造的最有意味的阶级。从那境遇上说，对于坚执而有组织的革命，已๐比别的阶级有更大的才能，而且作为将来的俄国革命的射击兵，也是最为适当的阶级。
3避居别处一九二六年三一八惨案后，作者因支持学生的革命行动，传闻被列入段祺瑞政府第二批通缉名单中。他在友人的敦促下，从三月下旬ຒ起，先后到山本医院、德国医院和法国医院等处避居，直到五月初回寓。
莱勒孚lesterralph9๗的五十余幅白描的插图，虽然柔软，却很清新，一看布局，也许很容易使人记起中国清季的任渭长10的作品，但他所画的是仙侠高士，瘦削怪诞，远不如这些的健康；而且对于中国现在看惯了斜眼削肩的美女图的眼睛，也是很有澄清的益处的。
“……南苑的人民，没有收成，没有粮食，没有工做，
“智识”劳动者万岁！======================================
3哀求国联九一八事变后，国民党政府多次向国联申诉，十一月二十二日当日军进攻锦州ะ时，又向国联提议划ฐ锦州为中ณ立区，以中国军队退入关内为条件请求日军停止进攻；十二月十五日在日军继续进攻锦州时再度向国联申诉，请求它出面干涉，阻止日本帝国主ว义แ扩大侵华战争。
然而梁先生有实例在，举ะ了我三段的译文，虽然明知道“也许因为没有上下文的缘故，意思不能十分明了”。在《文学是有阶级性的吗？》这篇文章中，也用了类似手段，举出两首译诗1้5๓来，总评道：“也许伟大的无产文学还没有出现，那么我愿意等着，等着，等着。”这些方แ法，诚然是很“爽快”的，但我可以就在这一本《新月》月刊里的创作——是创น作呀！——《搬家》第八页上，举出一段文字来——
4这里所说的定义，指冯乃超在《阶级社会的艺术》一文中ณ所引恩格斯ั关于无产阶级的定义：“无产者——普罗列塔利ำ亚proletaທrier是什么เ呢？它是‘除开出卖其劳动以外，完全没有方แ法维持其生计的，又因此又不倚赖任何种类资本的利ำ润之社会阶级。……总之，普罗列塔利亚——普罗列塔利亚底阶级就是十九世纪的现在也是的劳动阶级proletariaທt’。恩格斯ั”这段话现译为ฦ：“第二个问题：什么เ是无产阶级？答：无产阶级是专靠出卖自己้的劳动而不是靠某一种资本的利ำ润来获得生活资料的社会阶级。……一句话，无产阶级或无产者阶级就是十九世纪的劳动阶级。”《马克思恩格斯选集》第一卷第二一○页，一九七二年五月人民出版社出版
原来中国军阀的混战，从“青年军人”，从“民族主义文学者”看来，是并非驱同国人民互相残杀，却是外国人在打别一外国人，两个国度，两ä个民族，在战地上一到夜里，自己就飘飘然觉得皮色变白，鼻梁加高，成为ฦ腊ຘ丁民族7的战士，站在野蛮的菲洲了。那就无怪乎看得周围的老百姓都是敌人，要一个ฐ一个的打死。法国人对于菲洲的阿剌伯人，就民族主义แ而论，原是不必爱惜的。仅仅这一节，大一点，则ท说明了中国军阀为ฦ什么做了帝ຓ国主义แ的爪牙，来毒害屠杀中ณ国的人民，那是因为ฦ他们自己以为ฦ是“法国的客军”的缘故；小一点，就说明中国的“民族主义แ文学家”根本上只同外国主ว子休戚相关，为什么倒称“民族主义”，来朦混读者，那ว是因为他们自己้觉得有时好像腊ຘ丁民族，条顿ู民族8๖了的缘故。
4无政府主ว义十九世纪上半期开始流行的—种小资产阶级思潮。它鼓吹个ฐ人“绝对自由”，否定一切国家权力，反对无产阶级革命和无产阶级专政。“五四”前后，中国的无政府主义者曾组织“民声社ุ”、“进化社”等小团体，出版刊物和小册子宣扬这种思想