肃顺似乎看出了皇帝的心思，于是就建议咸丰ถ帝ຓ行“钩弋故事”。黄浚在《花随人圣庵摭忆》中ณ记载：西后（那拉氏）先入宫，夏日单衣，方校书卷，文宗（咸丰帝ຓ）见而幸之，有娠，始册封，及晚年厌其专权。文宗最喜肃顺，言无不尽，一日以那拉氏忤旨，又谋于肃顺ิ。肃顺请用钩弋故事，文宗濡濡不忍……西后闻之，衔肃刻骨，后遂有大狱……
叶名琛还是有些骨气的。当英法联军攻陷广州城的时候，他并没有奴颜婢膝的投降，而是挺直了腰板，面带威แ严的以钦差大臣的身份和联军谈判。这一点倒为叶名琛赚了些许的喝彩声。可是。联军不管这一套，将其俘虏，送往印度的加尔各答，三个月后死在那ว里。至死他都以“海上苏武”自居，他不投降的气节还是值得赞叹的。
第三次落地以后，洪秀全心情极度沮丧，百无聊赖万念俱灰的情况下，他无意中翻出这本小册子来，随便翻看一下。谁知这一随意之举，竟把洪秀全深深地吸引住了。书中ณ上帝、天父、天主等概念是他以前从没有接触过的，听都没听说过，因此他一口气读完，竟冒出了传教的想法。于是，洪秀全创น立了拜上帝会。
后来在诸皇子的博弈中ณ，奕詝和奕訢两ä个皇子脱颖而出。道光帝皇帝愁的圈子变小了，但愁的程度却加深了。在良莠不齐的田地里选出好苗来并不是很难，难的是在这些好苗里选出一颗更优秀的来做种。道光帝面临的难题就是这样，他在奕詝和奕訢之ใ间摇摆不定，一时属意奕訢，一时又青睐奕詝，好生为难。
庙号：文宗
最后一个可恨之ใ处，是朱允炆的急躁冒进。导致他急躁冒进的原因，是他缺乏政治斗争经验，这一点和他的妇人之仁、用人不当有直接关系。朱允炆涉世不深，长在深宫，没有经历过残酷的政治斗争，而朱棣南征北战，什么没经历过？所以就斗争智慧来说，朱允炆先输一筹。朱允炆不懂ฦ得忍术，不懂ฦ得后制人，他迫不及待的打草惊蛇，咄咄逼人，朱棣造反后又犹豫不决，后来战斗吃紧，他又提出来议和，蛊惑军心，犯了兵家大忌。这一切都使他丧ç失主动，陷入被动。所以在战斗的主动性上，朱允炆又输一筹。有此二者，焉何不败？
不过这可乐坏了燕王。燕王暗地里好笑，朱允炆终究还是娃ใ娃，毛嫩啊，这不是赠给我一件金刚ธ不坏的铠甲吗？我看这下谁敢动我一根汗毛，我到เ了万军阵中，这句话就是保命的法宝啊，真是上天赐给我的挡箭牌。
朱允炆让天下人吃了一惊，但更吃惊的却是诸王。周王系狱后，朱允炆曾向诸王摆出姿ู态——他不仅不会杀害周王，而且还要放掉他。但以后的事实证明，这不过是虚情假意，或可以说是假仁假义แ。周王最终被废为庶民，流放云南，后朱允炆不放心，又被召回京城，遭到终身监禁。
这句话刺๐中ณ了朱元璋的痛处。如果没人提起，朱元璋会装作相安无事的样子避而不谈，而现在未来的皇帝提出来了，还真有点不知如何应对。朱允炆的担心是正常的，朱元璋何尝没有这种忧虑？只是他老了，不想再提了，他宁愿相信儿子们都是好的，对皇位没有非分之想，也不愿相信将来他们会起来闹事。因此朱元璋保持了沉默。
庙号：惠宗
往事知多少。
李煜心想，去留都是家破人亡，何必囚于异乡啊，于是忽然间相通了，与其入朝做笼中鸟兽，不如退守长江，作困兽之争。于是毫无商量余地的对李穆说，“请转奏圣上，臣年来体弱多恙，不禁风寒，目前艰于跋涉，实难入朝。”双方就这样不欢而散地结束了这次会晤。
但此时的李煜ภ却还执拗于作为皇帝的不适和抱怨中。他的眼中，皇帝ຓ不是他愿意做的，而是别人强加给他的，不会认真对待这件事，出了什么事也不会负责任，自己้尚且是不幸者，哪还管得了其他。李煜ภ采取的是逃避的态度，而方式就是躲进深宫，跟皇后周娥皇研习曲谱——《霓裳๙羽衣曲》。
其实，弘冀是多虑了。李煜从来都没有要当皇帝ຓ的野心，为什么เ这么说呢，他平时只醉心于音律诗词绘画ฑ，对于国家内外的事务一概不关心，长江以北的土地是不是丢了，究竟是弘冀做了太子还是景遂做了皇太弟，都不干他事。有的人会说，这是李煜韬光养晦，等待时机呢。这恐怕不成立吧，一个真正的韬光养晦的人，会对国内外的形势变化视而不见、不闻不问吗？一个真正等待时机的人，会麻木于时事而醉心于艺术吗？不会吧，也不可能。李煜确实是无心从政的。可是，命运却偏偏选择了他。
最失意的事情：被兄长弘冀猜忌
一方面，苻坚太宽容了，宽容的泛滥了，宽容用得不是地方，失了分寸，没了火候。他一生给人的印象就是对王猛言听计从，让人觉得君臣确实是风雨机会，刘ถ备孔明，但惟有在如何对待慕容垂、姚苌的问题上，君臣始终参商相悖，合不到เ一块。王猛不止一次进言，要除掉慕容垂君臣父子，甚至不惜献上金刀离间之ใ计，但怎奈苻坚就是不听。王猛死后，阳平公苻融也没少劝他，往往晓之以理，动之以情，成破利ำ害分析的透透的，可苻坚不知中了哪门子邪，什么事都可以商量，惟有铲除鲜卑慕容氏一件，他谁的意见也听不进去，固执己见。这是有深刻原因的，那ว就是他的崇高的理想，他要扫平六合，实现诸族和睦，他就得在民族问题上做出宽容仁慈的高姿态来，宁肯自己吃亏，也要保全这份名声。这个ฐ观念植根很深，终其一生都矢志不忘，无论谁怎么说，他就是不杀慕容垂。对他来说，杀慕容垂无异于自毁长城。
苻融没想到เ碰了钉子，不复再言。苻坚最近一段时间烦透了，王猛虽死，但通过他长年累月的宣传、渲染，慕容氏不可靠的观点深入人心，现在谁都相信慕容冲、慕容垂迟早要背叛秦国，酿成巨เ乱。怎么办好呢？东晋尚未扫除，怎么可以裹足于内部事务，纠缠于是不是铲除慕容氏这样的小事呢？杀不杀他们还不是我一句话？现在欲图东晋，正在用人之ใ际，王猛又死了，能ม代替他的只有慕容垂、姚â苌寥寥数人，怎么可以先行除掉呢？
王猛何许人也？苻坚称之为“吾之诸葛”，实际上，王猛的雄才伟略绝不逊于诸葛亮。以他的眼光来看慕容垂，十有八九都是中肯的。他跟苻坚说，慕容垂这老小子，是燕国的皇族，世代称雄幽、冀、中原，宽仁惠下，恩结士庶，威望很高，有多人都愿意拥戴他，我看这个人呢，权谋才略绝非等闲之辈，他的几个儿子称龙称虎，都是人中豪杰，蛟龙猛兽，驯服很难，不如杀掉算了，以免养虎遗患啊。苻坚听了，大不以为然，他说，你怎么这么เ说啊，我现在以仁义延揽才俊，为的就是建立不世之功，慕容垂前来投奔于我，我以赤诚相待，你要我杀掉他，天下人怎么看我？
长安有歌谣曰：东海大鱼化为ฦ龙，男便为王女为公，问在何所洛门东。不要小看了这些谣言歌词，很大程度上它们代表了民意，揭示了国家的阴谋，或预示了政治力量的转化、国家兴亡的更替。这歌谣是什么เ意思呢？东海不是指海洋，而是苻坚的封地，苻法被封为清河王，苻坚被封为东海ร王，“东海大鱼化为ฦ龙”，则ท是说东海王苻坚要夺权呢，后面又补充说“问在何所洛门洞”，苻坚又是龙骧将军，府第在洛门之东，故而整歌谣都是苻坚将动政变的征兆。
最失意的事情：慕容垂、慕容冲的背叛
其二，曹髦反抗司马昭时已๐然没有可以依赖的力量了。夏侯氏和曹氏家室没有一个ฐ握有兵权的，或是有，则因为目光短浅胸ถ无大志而遭到司马的算计。所以就最后曹髦只能带百十个僮仆出战，和司马昭的煌ä煌大军相比，飞蛾扑火而已。
日子过去好多天了，司马昭突然有了好奇心，想知道曹髦对井中黄龙的态度，其实就是欲探一下曹髦对魏国“共主ว”的反映。他派贾充到宫中去和曹髦谈天。贾充是有野心的，他希望司马昭早日代魏，自己亦可作为功臣晋爵加禄。
贾充将曹髦和诸葛诞密谈的事情跟司马昭说了。司马昭暗骂诸葛诞不识时务不辨潮流。贾充从扬州回来后又将扬州ะ的情况陈述一遍，司马昭觉得诸葛诞日久必反。可没成想，诸葛诞起兵这么迅。
存照——
王莽终于当上了皇帝，为ฦ了这一天，王莽做了许多他本不愿做的事情，说了许多他本不愿说的话。王莽的阴谋实现了，尽管遭到了元后的诅咒，尽管自知无力收拾残局，可王莽依然我行我素า。
当王莽的权利一天比一天显赫的时候，全国各地反抗的声音已๐如潮涌ไ，王莽的种种倒行逆施，种种的忤逆阴险，不断ษ地激起民愤。天下的形势不容乐观，可王莽却在不归路上乐此不疲。
那么哀帝ຓ有没有和王莽较量的资本呢？试分析之ใ。
这就是真实的王莽，也是隐藏在他光彩的做秀背后的见不得光的另一面。
存照——
无法统计。只要有权力在，就有嗜血的权谋。避免不了得就是一批又一批效死者。刀锋上的血迹令人寒颤，可它的腥味却令痴迷者乐此不疲。
学成以后，李斯审时度势，认为当时除秦国外其余六国都软弱无能，无法满足他建功立业、成为ฦ人上人的欲望，准备去投奔西方แ的秦国。
李斯入秦而不去他国，显示出来他的高的战略๓眼光。战国末年，六国势衰，秦国独强。各国有识之士纷纷为了实现自己心中的蓝图而奔走入秦。这些来自外国的贤士能人在秦国被尊为“客卿”，得到秦王的信任和重用，远非为自己的国家效力所得到的境遇所能ม比拟的。
李斯在离开老师荀子的时候，曾说过这样一番颇有意思的话：我听说，遇到时机就不可放过。如今天下纷争，正是我们这样的人建功立业的时候。现在秦王想吞并天下，称帝而治，这正是平民百姓和像我这样的人出人头地的好机会。身处卑贱的地位却不谋划博取功名，这就像鸟儿和鹿对肉食不感兴趣一样不可理喻！人是一定要力争出头的，所以说最大的耻辱莫过于地位卑贱，而最大的悲哀莫过于穷困潦倒。长时间过穷困贫贱的生活，不慕红尘，耻于言利，自甘平淡无为ฦ，这不是知识分子的愿望。所以我准备到西方แ去游说秦王。
由此可见，李斯ั是一个功利心极重的人。也正是这种功利心催动李斯继续前进，为了圆上他的出人头地、摆脱穷困境遇的梦想，他毅然决然的踏上了西去秦国的道路。这条路他走得干净利ำ索，无牵无绊，心中充满了憧憬。因为秦国是一个帮助他实现抱负的大舞台。
李斯到泰国以后，正赶上秦庄襄王去世，秦王嬴政继位。
李斯ั先在相国吕不韦手下做门客，后来吕不韦觉得李斯是个有才干的人，就任命李斯为郎。郎是国王的侍卫。李斯于是得到了向秦王献策的机会。
李斯对秦王嬴政说：“一味等待的人，会坐失良机。要想建立伟大的功业，就在于抓住时机，敢于下手。为什么秦穆公时所建立的霸业并没有东向吞并六国之ใ地呢？因为当时的诸侯国还很多，周王室的声望还不是很衰落，所以春秋五霸轮流坐庄，还没忘记打出尊奉周室的幌子。自从秦孝公以来，周王室日益卑贱衰微，诸侯相互兼并。秦国凭借优势奴役函谷关以东的六国，屈指算来已然六代了。现在的诸侯服从秦国，就好像郡ຉ县隶属中央一样。凭借秦国的强盛，大王的英明，犹如秋风扫落叶一样，足以消เ灭六国，实现天下的一统。这是千载难逢的好机会啊。如果这个ฐ机会懈怠了，没有抓住抓好，诸侯就会再度强盛，相互缔结合纵的盟约，到那时候，大王纵使有黄帝的才干，也不能统一天下了。”
李斯的一席话，深深打动了秦王，博得了秦王对他的另眼相看。秦王接受了李斯的建议，任命李斯为长史，不久又拜李斯为ฦ客卿。
到此，李斯完成了对自己那番“老鼠哲学”的完美阐释。他以实际行动告诉世人，社ุ会地位和环境是具有可塑性的，这种后天的塑造对人生的影响是何等的重要。
仓鼠和厕鼠生来俱是鼠，这是本质上的相同。而一个生在厕所一个生在粮仓，这就是社会地位和环境的不同，人生和命运也因此不同。但这其中有个变数，就像一个函数一样，既有常量也有变量，变量的改变会引起函数生质的变化。
而人们往往忽视这个变数，对自己的境遇怨天尤人，这是最愚蠢不过的行为了。变数在人心里，谁有能力把握和控制，谁就能完成对命运的后天塑造。这是大大有益于人生的。