三是，慕容垂做大了，有了翻盘的力量；慕容冲小丑跳梁，趁苻坚落败之时起兵造反；姚苌隐藏了多少年，淝水战后原形毕露。
王猛病重期间，苻坚着急的麻爪了。他亲自跑到宗庙里、社ุ稷坛和南北郊去祈求神明，希望王猛的病情能ม够转危为安；他还派使者到各地去祭祀大河山川，以求得山川神灵的庇佑；更甚者，大赦天下，以求上天垂怜。王猛也着实招人疼，他在重病期间，尚不忘建言献策，一片拳拳之心，苍天可鉴。苻坚多次因王猛病重而痛哭流涕๓不止，左右亦为ฦ之感动。
苻坚成了唯一的胜利者。这时候他心态转变了，因为威แ胁消失了，没人再敢挑战他的地位，周围有了王猛这样经天纬地的人才，还有什么能难得住他呢？于是，他昭告天下，要修仁慈之政，“修废职，继绝世，礼ึ神祗，课农桑，立学校，鳏寡孤独高年不自存者，赐谷帛有差，其殊才异行，孝友忠义，德业可称者，令在所以闻。”把儒家的那ว套看家本领ๆ照抄过来，一个ฐ仁君的形象宛然而出，并得到了当世之人和后人的传颂。
后来骊姬又生一计，欲置申生于死地。她假诏让申生祭母，以全孝节。申生是个孝子，便在曲沃祭祀母亲，并把祭祀用的“胙”送到都中，进献给献公。正赶上献公外出田à猎，使者便将“胙”置于宫中。这下子给骊姬提供了陷害申生的机会。
庙号：世祖
王沈和王业互相交换一下眼色，一言不。但两ä个人都以为曹髦疯了，讨伐司马昭绝不是明智之举，无异于以卵击石。当今大势，曹魏危在旦ຆ夕，顷刻间有被司马氏取代的可能，有识之ใ士无不弃魏奔晋（司马昭已被晋封为ฦ晋公），当初曹丕篡汉的故事又将重演，只是换了角色。
伤哉龙受困，不能ม跃深渊。
接替毋丘俭任镇东将军的是诸葛诞。据说诸葛诞赴职前，曾受到过曹髦的接见，具体的谈话内容作为高度绝密不得而知了，但从诸葛诞日后的举ะ动来看，曹髦随年幼却颇有些头脑แ。
面对这样的处境，曹髦和曹芳的反应是不同的。曹芳也有切肤之痛，但却痛在自身权柄的流失，因而缺乏็正面反抗的勇气，只能在背后搞小动作，说一些怨天尤人的话，或者干脆破罐子破摔，沉湎酒色，以期麻醉心灵，淡化艰难的处境。这样做不但于事无补，反而授人以柄，给了司马昭废黜他的口实。曹髦却不是这样。曹髦之ใ痛尤甚于切肤，他痛在家国的衰败，社稷的丧亡，比之ใ曹芳要高尚的多。在曹髦的心里有崇高的使命感，要扭转颓势重新振兴，因此他敢于牺牲、不怕流血。自己的生命和家国的复兴比起来微不足道，为家国而死光荣，相反苟延残喘则视为耻辱。
庙号：无
元后把传国玉玺狠掷于地，对王莽派来索要玉玺的王舜破口大骂，你们王家父子世受汉恩，累世富贵，不但不思回报，反而因利乘便，夺取人家的江山，人到了这个份上，猪狗不如！你们应该做一方新า玉玺，还向我索要这亡国之玺做什么？我是汉朝的老寡妇，旦ຆ夕且死，不过你们也一定不会有好下场的！
其四，谋求国丈。王莽此举ะ的动机，完全是从元后身上看到เ的。要是没有元后，哪有王家“一门十侯，五大司马”？要是没有元后，哪有王莽两ä次出任大司马大将军？要是没有元后，王莽的一切都是虚妄的。王莽知道此中有深意，故而想让目前的佳境延续下去。可是元后不可能长生，他于是想到了自己的女儿。在王莽的一手策划下，其女儿顺利地当上了平帝的皇后。王莽又为ฦ王氏外戚注入了新的血脉，可是他能ม等到女儿生子即位的那ว一天吗？不是他活不了那个ฐ岁数，而是他的野心不容许他再等了。
事后不久，哀帝在未央宫举行盛大宴会，乃为他登基以来规模最大的一次。负责宫廷宴会的内者令为傅太后张幄设座，与元后王政君同列。
王凤死后，他的弟弟，也是王莽的叔父王根成了大司马大将军。可是王根也老了，当权没有几天便重病不起，王莽像伺候王凤一样对待王根，丝毫不懈怠，而淳于长就不行了，此时因王凤的推荐做上高官，对王根的病重不以为ฦ意，心想着死了更好，我便可以顺理成章的做大司马大将军。
最失意的事情：南阳的三年贬居生活，远离权力中心
历史不给他们这样的机会，命运也不容许他们得到善终。因为他们是权谋者，手上沾满了敌对者和无辜人的鲜血，他们身上背负着罪孽，他们的所作所为ฦ是不人道的，他们给他人带来的巨大的创伤和痛苦，他们罪不可恕，只能ม用自己的生命来偿还，而方式则是流血的。
非正常死亡方式：词中流露感怀故国之ใ意，太宗恼怒，赐牵机毒
存照——
性格决定一切
性情关乎命运。
这绝非杜撰。曹雪芹在《石头记》中，第二回“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”中对此有精辟论述。这一回中，贾雨村坐馆林如海家，一日闲来无事，到智通寺游逛，正巧遇到京中旧ງ友冷子兴，两人便叙起旧ງ来。冷子兴误以为贾雨村和京中荣宁二府乃ี是本家，就向他谈起贾府里生的事。其中谈到，贾府政老爷有一个儿子，落地时口中衔玉，玉上字迹宛然，便给这孩子起名叫宝玉。宝玉周岁这天，贾政要让宝玉“抓周”，以试他志向，没想到宝玉对万般事物一概不取，只取女人用的脂粉钗环。贾政大怒，骂宝玉将来不过是个酒色之徒而已๐。宝玉平时又常口出怪话，说什么男ç人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉，他见了女人便清爽，见了男人便觉浊臭逼人。冷子兴对贾雨村说，你瞧，贾家的这个ฐ小鬼好不好笑？将来必定是色鬼无疑了。
但没想到贾雨村对此反应激烈。贾雨村厉声说，非也，你们哪里知道这人来历？如果不是读很多书，格物致知，悟道参玄，恐怕是不会知道的。然后，曹雪芹借贾雨村之口，出了一篇宏论。
曹雪芹认为，天地生人，除大仁大恶两种，其余皆无大异，大仁者应运而生，大恶者应劫而生，运生世治，劫生世危，仁者所秉的乃是天地之正气，表现出来就是清明灵秀，恶者所秉的乃是天地之邪ิ气，表现出来就是残忍乖๔僻。如果遇到太平无为的治世，朝野上下，清明灵秀的人处处皆是，清明灵秀之ใ余则化为和风甘露，洽然溉及四海。这时候，残忍乖僻的邪气就会无所适从，不能荡溢于光天化日之ใ下，只能ม淤积凝结于深沟大壑之内，偶因风荡云摧，才会摇动感，一丝半缕地泄出，如果恰与清明灵秀之气相遇，正不容邪ิ，邪必妒正，两不相让，必定闯出一桩祸事，才肯罢休。这种情况既ຂ非正气所秉，也非邪ิ气所秉，而是正邪两赋所秉承的。正邪ิ两赋所秉的人，在上不能成正人君子，在下亦不能为大凶大恶，然而其清明灵秀之气则在万万人之ใ上，其残忍乖僻不近人情之态也必在万万人之ใ下。这种人生于公侯富贵之家，必是情痴情种；生于清贫诗书之ใ族，必是逸士高人；总是生在薄祚寒门，也不可能成为被人招来喝去的走卒健仆，必为奇优名倡。
曹雪芹的意思是很明了的。他所谓的正气也好，邪气也好，正邪两赋的也好，都无非指的是“性情”。性情就是“气”。如雪芹所说，具有正邪ิ两ä赋这样性情的人，大概ฐ有三类——情痴情种、逸士高人和奇优名倡，只是社会地位有所不同而已。为ฦ了佐证自己的观点，曹雪芹罗列了一纸的名单，以上三种类型的人全都囊括在内，其中ณ就提到了南唐的李煜，李后主。
那么后主李煜ภ算不算做正邪ิ两赋所秉而来的人呢？让我按雪芹的标准试做分析。
李煜字重光，初名从嘉，是中主李璟的第六子。中主死后嗣位，史称李后主。李煜ภ贵为天子，出身煊赫，地位崇高，但以他一生的事迹来看，却称不上一个好皇帝ຓ；他皇帝ຓ虽做得不好，可填词却独步古今，堪称一代词宗；他宠爱大小周后，爱得死去活来，足可担当情痴情种二字；他治国无方，屈杀潘佑、李平，对外与赵宋妥协，对内则ท无心从政，耽于佛事，误国不浅，不能成其为正人君子；他喜欢女人裹小脚，开百代缠足之风，足见其残忍乖僻，不近人情。他所处的世道呢，虽说不上太平盛世，但却偏安江表一隅，远离战场，自有繁华，被俘以后，虽有亡国之恨，但所处赵宋的天下，当时也渐入正轨，不过心境前后有差罢了。凡此种种，足以证明李煜确实是应时而生、正邪两赋所秉而来。他的清明灵秀冠绝一时，而其残忍乖๔僻也无人能及。情痴情种从事了政治，一代词宗当上了皇帝，揣摩彼时李煜的心境，大概只能是一声长叹：唉，我这一辈子！
这一声长叹，分量忒重。多少耻辱，多少无奈，多少不忍，无不凝结于其中。历史上说及李煜，百分之ใ八十是贬损的，荒淫误国，爱美人不爱江山，只知填词不知经略天下，孰知纵使他是个ฐ好样的，也挽不住历史的滚滚潮流。李璟和周世宗柴荣斗ç了大半辈子，一点好处都没捞到，反而把长江以北的几个州混丢了，何况李煜呢，他填词比他老子填得好，但政治上却差得远了，他爹都不行，他能行吗？况且现在的赵匡胤，也不输于柴荣啊，李煜ภ尚能保全南唐十数年，已经很不易了。
性情关乎命运，但性情却不是天生造就的，而是和经历有关。性情是个综合体，囊括了环境、家庭、父母、童年、他人等诸多影响，在这些因素的共同作用下，才会形成一个人的性情，或清明，或灵秀，或残忍、或孤僻，林林总总都不是偶然得来的。
李煜出生在帝王之家，宫里的争权夺势，尔虞我诈，让他感到厌恶，皇座对他来说，就是一个随时可能引爆的炸药，坐在它上面虽说有号令天下的威แ权，却也时时刻๑刻都可能粉身碎骨，这不是李煜凭空想象的，而是亲眼目睹的，他的哥哥弘冀和叔叔景遂之间为了争夺储君之位，不惜骨肉离间，互相残害，一点人情味都没有了。李煜想不通，皇帝这把椅子怎么就能让亲人成仇，兄弟反目呢？与其流血生恨，还不如不坐那劳什子。这是李煜ภ的真实想法，可他做不了主。有时候人们出呼喊，要扼住命运的咽喉，其实很难做到。因为ฦ命运根本不在你手中主宰，你只有承受，而不能反抗，如果反抗了，就要面对受伤的结局，或辱或死，都不是以人的意志为转移的。李煜ภ是确确实实的反抗了，但结果大家有目共睹。
相比于外部压力，内部的倾轧更让李煜心悸。他面对臣下和宗室的时候，不再以赤诚相待，甚至不屑于推心置腹了，因为这些人随时都可能打翻脸皮，露出狰狞的青面獠牙来，就为了自己屁股底下的那把椅子。如果说，李煜这辈子有快乐่，则是大小周后赠与的，他在她们面前不用掩饰，没有压力，是真实的自我。他还有一种逃避的方式，那就是填词。这得益于他的父亲，中主李璟。
中主李璟和他的一批臣下，像冯延己，都是填词的高手。想象古代宫廷的政治生活却也有声有色，平时面和心不和，或是政见有分歧，没关系，斗争要继续搞，但不要妨害了更高层次的精神追求。于是不同政见或互相敌视的人也可能做到一起，摇头晃脑แ的赋诗填词，互相娱乐。这可以说是五代十国的一个特色，其中最著名的就属后蜀孟昶和南唐李璟，这两ä个人雅兴高的很，虽说国家日遭侵凌，却无能为力，只能醉生梦死，但填词却不为ฦ人后。孟昶和他的臣下开一派花间词的先河，李璟坐拥花柳繁华之地，君臣唱和更是不输于后蜀。
关于南唐君臣间的诗词唱和还有一段趣事。冯延己是填词的魁，不但在南唐后蜀大有名气，在北方也拥有大批的粉丝。他的新词出来，到处传抄，虽说赶不上柳永那么火，但却先于柳永成了爱好诗词的人心目中的偶像。他的一阕词中有这样一句：风乍起，吹皱一池春水。联系全词来看，这一句不但画龙点睛，而且意境颇高，被当世人推为美谈，更被后人传唱不衰。但却惹来了李璟的妒忌。有一天罢朝后，众大臣退去，李璟单单把冯延己留下。冯延己纳闷啊，自己้最近没犯什么错误啊，朝中也没有大事，留我做什么啊。他只好呆立在殿上，抬头偷看李璟，看他脸色阴暗，嘴角向上撇着，不像有好事。果然，大臣都退下后，李璟就问冯延己，冯爱卿啊，最近有没有新า作啊？冯延己一听忙说，最近国事操劳，无心翻弄雕虫小技，没有作品啊。意思就是，我净忙于国事了，哪有闲功夫填词啊。结果李璟一听就怒了，反驳说，还说忙于国事，我看未必吧，风乍起，吹皱一池春水，干卿何事啊？冯延己无语。
谈起此事，并不是说李璟气量褊窄，而是证明一下，南唐朝中ณ填词之风甚是浓厚，君臣都是如此，何况其他呢。李煜就生长在这样的环境下，虽说于治国之道来说未必是好事，但却从小就培养了他亲近文学艺术的性情。李煜不但爱好诗词，而且对音律绘画也颇有研究，这一切都离不开李璟带来的宫廷生活的影响。
我们研究历史，就当还原历史人物、历史场景。李煜ภ是活生生的人物，而不是故纸堆中僵硬的标本。他是有血有肉的，既ຂ有令人痛恨的缺点，也有令人景仰、令人同情的成就和遭际。他就是他。他的一辈子，有泪，有血，有屈辱，有求死不能，就是单单缺少快乐่。如果有偶然的快乐，也是噙着泪水的，让人乐่不起来。
他这一辈子，有我们难以理解的痛苦，且听我慢慢说来。