贪嗔以及痴，此恶心生人。
世尊，如果可能的话，我愿意用我所有的骑兵军团去换取老祖母不要离世，去换取老祖母长生不老、万寿无疆。
大王，那些出生在富贵之家的人，他们过着养尊处优、富贵荣华的生活，却不做善事反而做恶事。他们对出家人、修行人以及世间的人恶语相加、辱骂、诽谤，他们让其他人产生烦恼和痛苦，他们阻碍、破坏别人做善事，他们阻碍、破坏别ี人供养出家人、修行人。大王像这样的人，当他们的福报耗尽后，死去后将会下堕到恐怖的地狱中去受苦，他们将会掉入黑暗的深渊之中ณ，他们就是从光明走向黑暗的人。
大王，那个ฐ钱庄的老板，他因为ฦ供养饮食给多迦罗尸弃这位独觉圣者的缘故，获得了好的果报，他七次上生到เ善道、天界ศ享福。上生善道、天界ศ的福报耗尽后，他余下的福报让他七次投生在舍卫城做钱庄的老板，家财万贯。
这时，佛陀说偈言：
阿难，这些与善友、善人、善的群体在一起的人，他们是如何去修习八正道？他们是如何经常的去修行八正道的呢？
日日于愿望，以生高贵家。
以生其子者，英雄地上主。
给别人制造麻烦和障碍，让别人烦恼和痛苦，就是给自己้制造麻烦和障碍让自己烦恼和痛苦。给别人制造麻烦和障碍，让别人烦恼和痛苦，别人也将给自己制造麻烦和障碍，让自己烦恼和痛苦。
只有舍胜败，平静乐่安眠。
那时，以波斯ั匿王为首的五位国王就一同来到เ佛陀的住所，他们顶礼ึ佛陀后，在一旁坐好，波斯ั匿王对佛陀说：“世尊，我们有一个问题想要请教您。世尊，是这样的，刚ธ才我们在争论一个问题，这个问题是：什么欲望是最让人贪爱不舍、恋恋不忘，排名第一的欲望呢？我们之间有不同的说法，有的人说：眼睛看见的事物是最让人陶醉，最让人贪爱不舍，排名第一的欲望。有的人说：耳朵听到的声音是最让人陶醉，最让人贪爱不舍，排名第一的欲望。有的人说：鼻子闻到的气味最让人贪爱不舍，排名第一的欲望。有的人说：舌头尝到的味道是最让人陶醉，最让人贪爱不舍，排名第一的欲望。有的人说：身体触摸到事物产生的触觉是最让人贪爱不舍，排名第一的欲望。
佛陀说：“大王，短时间内想要通过一个人外在的身体形貌、打扮、行为ฦ、言谈来判断他是不是真正的修行人，是不容易的事情，是很难的事情。不能因为ฦ看见他们表面的身体形貌、打扮、行为ฦ、言谈就立刻๑的信赖他们是真正的修行人。
断ษ此而出家。
于此不杀害，而于此供牺。
思虽往一切，不达于比己。
所囚于死魔，以舍生命者。
于村或森林，在此见蛇时。
同样的道理，世间的修行人，不管他们出生富贵，还是出生贫贱，只要他们能够严å格的受持戒律，让内心安定不散乱ກ，开启了智慧，就应该尊敬他们，就应该布施ๅ供养他们。应该在荒芜人烟的地方多建小屋，在小屋中多准备能长久ื存储的干粮，让迷路的人有遮风挡雨的地方，让他们有食物可以用来充饥。多在没有树林的地方แ开凿水池，浇灌土地，植树造林，造福后人。多在地势险要的地方แ修建道路，方便大众行走。美妙的饮食、衣服、住所应该布施供养给那ว些善心正直的人，应该布施供养给那些清净无染的修行人。美妙的饮食、衣服、住所应该布施供养给那些教导大众断恶修善，教导大众除灭烦恼和痛苦，教导大众开启智慧，引导大众从生死轮回的烦恼中ณ永远解脱出来的圣者。应该以一颗恭敬、虔诚、清净的心布施供养那些善心正直的人，供养那些修行人、出家人。就如同闪电å雷鸣交加，无数的云朵聚集起来，之后天降大雨滋润大地上的万事万物一样。有智慧和才德的人，用他们自己准备好的财物、饮食布施供养那ว些善心正直的人，布施供养那些受持戒律的修行人、出家人，布施供养那ว些教导大众断恶修善，教导大众除灭烦恼和痛苦，教导大众开启智慧，引导大众从生死轮回的烦恼中ณ永远解脱出来的圣者。这些有智慧和才德的人他们一边施舍、布施自己้的财物、饮食，一边欢喜的说到：给您，给您。他们说的话就如同下雨前的雷鸣，他布施的财物和饮食就如同天降的大雨，他们恭敬、虔诚的布施供养就像天空中ณ降下来的福德大雨，这些福德大雨将会利ำ益到เ很多善心正直的人，将会利益到เ很多修行人、出家人。这些施舍、布施供养财物、饮食给别ี人的人将会获得十倍、百倍、千倍、万倍、无量倍的回报和功德利ำ益。施舍、布施ๅ供养别人，越是无所求、不求回报的人，越是不挂念和执着自己้所布施供养财物和饮食的人，越是不分高低贵贱平等布施ๅ供养的人，越是不分喜欢怨恨、喜怒哀乐等等没有分别心布施供养的人，他们获得的福德果报就越大。”
这时，佛陀说偈言：
王为战生贵，不扶持怯者。
善选巧ู弓术，勇气力青年。
如是之智者，其生虽卑劣。
忍辱有慈悲，善供圣迹人。
善住多闻者，欣乐่作小屋。
无水林设池，险处与设道。
食物饮坚食，衣服及住居。
以信乐之心，善施ๅ直心人。
如受电华鬘，轰百鸟冠云。
雨降于大地，高低皆润湿。
有信而多闻，贤者以集富。
食物及饮料é，惠于乞食者。
心喜而播散，言予之予之。
此乃彼之轰，如天之降雨。
广大功德水，以注众人上。