大王，同样的道理，任何人他们的身体行为做善事，口说善言，内心生起善念他们就保护好了他们自己本身。为什么เ呢？因为ฦ他们身体行为做善事，口说善言，内心生起善念就维持了内在本身的保护，所以说他们就保护好了他们自己้本身。这个保护是内在本身的保护，是由á内而外的保护，是由他们本身的行为、言语、念想而构建出来的保护，不是外在的保护，内在的保护坚固而持久。
佛陀说：“大王，正如你所说，就是这样的，大王，世间的任何人，他们的身体行为做恶行，口说恶语，内心生起恶念，他们就不是让人喜欢和拥护的人，就算他们自己้说：我们是让人喜欢和拥护的人，然而他们仍然不是让人喜欢和拥护的人。是什么เ原因呢？因为当他们转换一下角色，把他们对别人做的这些恶行、恶言、恶念强加在他们自己的身上，他们就会厌恶和不喜欢对他们做出同样恶行、恶言、恶念的人。所以身体行为做恶行，口说恶语，内心生起恶念的人是让人厌恶和不喜欢的人。
正法永不老。善人所语善。
此为自伤害，如折果树枝。
第四种，受持具足戒的出家人不可因为他们年轻就轻视、瞧不起他们，他们用戒火燃烧自己้，使自己้没有子孙后代，使自己没有任何财物可以被继承。受持具足戒的出家人没有自己的孩子，没有继承人，就不会再由此产生烦恼和痛苦，就像被砍成一节一节的多罗树那样，不会再生根发芽。受持具足戒的出家人不会再产生出烦恼和痛苦，他们的烦恼和痛苦除尽后就不会再生死轮回。
富迷于欲乐，贪欲以夺心。
不觉于道外，如鹿被缚蹄。
彼等后苦涩，其果即是恶。