呜呼！戒之哉！”
邹穆公有令，食凫雁者必以秕，毋敢以粟。於ไ是仓毋秕而求易於民，二石粟而一石秕。吏以请曰：“以秕食雁，为ฦ无费也。今求秕於民，二石粟而易一石秕，以秕食雁，则ท费甚矣。请以粟食之。”公曰：“去！非而所知也。夫百姓煦ะ牛而耕，曝背而耘，苦勤而不敢惰者，岂为鸟兽也哉？粟米，人之上食也，奈何其以养鸟也？且汝知小计而不知大会。周谚曰：‘囊漏贮中’，而独弗闻与？夫君者，民之父母也，取仓之粟，移之与民，此非吾粟乎？鸟苟食邹之秕，不害邹之粟而已。粟之在仓与其在民，於吾何择？”邹民闻之，皆知其私积之与公家为ฦ一体也。
语曰：“沉乎ๆ明王，执中履衡。”言秉中适而据乎ๆ宜，故威胜德则淳，德胜威则施。威之与德，文若缪纆，且畏且怀，君道正矣。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”龙也者，人主之辟也。亢龙往而不返，故《易》曰“有悔”。悔者，凶也。
礼ึ者，所以节义而没不遝。故飨饮之ใ礼，先爵於ไ卑贱而后贵者始羞，淆膳下浃而乐่人始奏。觞不下遍，君不尝羞；淆不下浃，上不举乐。故礼者，所以恤下也。由余曰：“干肉不腐，则ท左右亲；苞苴时有，筐篚时至，则ท群臣附；官无蔚藏，腌陈时，则载其上”《诗》曰：“投我以木瓜，报之以琼琚；匪报也，永以为好也。”上少投之，则下以躯偿矣；弗敢谓报，原长以为好。古之蓄其下者，其施报如此。
调讯典博闻，以掌驷乘๖，领ๆ时从，比贤能，天子出则为车右，坐立则ท为位，承圣帝之德，畜民之道，礼ึ义之正，应事之理，则职以箴；刑狱之衷，赏罚之诚，已๐诺之信，百官之经，丧祭之共，戎事之诫，身行之强，则职以谂；遇大臣之敬，遇小臣之惠，坐立之端，言默之序，音声之适，揖让之容，俯仰之节，立事之色，则职以证；出入不从礼，衣服不从制，御器不以度，迎送非其章，忿说忘其义แ，取予失其节，安易而乐湛，则ท职以谏。故善不彻，过不闻，侍从不谏，则调讯之任也。