假金庸碰到了金庸，就如李鬼遇到了李逵一样，这是一件很幽默的事。这个ฐ假金庸是何许人并不重要，重要的是他是一个很执着的金庸迷，一个ฐ深爱金庸而不留แ名的人，自然也谈不上图名图利ำ。看了假金庸的博客文章，虽然不怎么好，但断ษ不至于如金庸所说的“差ๆ到เ这样”或“这样的文字水准”，金庸并没有具体地说明假冒他的人的文字水平的究竟如何，只是“这样那样”的，所以感觉金庸根本就没看此人的文章，只是武断地下结论。金庸内心已将自己神话，大概自以为中ณ国已经没有人在武侠领ๆ域可以越他的，所以，凡是企图要和他说话的，他都认为ฦ是不怀好意，都要附骥攀鸿，于是无论好坏他一概不听，通统批一顿了事。
其实这样的误解本来是可以避免的，只要我们能ม避免以居高临下的精神姿ู态或以武断性的语气轻易下结论。金庸是幸福的，仿冒金庸其实是对他最大的赞美，也只有金庸，中国还有哪位作家有过这样的殊荣？“假金庸”这孩子“爱”的辛苦，他对文学、对金庸充满热烈而执着的热爱，即使在受到เ误解和恶毒的侮蔑的况下依然能之死靡他、矢志不渝；没日没夜地以自己心目中的大师的名义表自己的“真知灼见”，本来想也许会博得大师的欣赏，再不行也会博得大师的同，没想到热脸对上了冷屁股，当场出彩。大师非但不领，还欲要将他送进牢房。可话又说回来，这孩子懵懵懂懂，把自己้的趣味和思想强加给金庸，草率地做事鲁莽地说话：金庸没请你为他代，你擅自为ฦ他代，要知道这和造假的商贩一样，盗用著名商标来谋取不义之财，这种做法应该受到谴责和制裁。
金庸活那ว么大岁数了，虽然文章豪气万丈，人却显得不豁达大度，他心胸狭窄，睚眦必报，这厢里暗骂步非烟是歌妓，那厢里骂“假金庸”一无是处，身为ฦ“大师”，整天和两个ฐ小孩子竞短争长，岂不是与黄鹄比翼，与鸡鹜争食么？以此可见，金庸不仅视野狭窄、心灵幽闭，而且感上也冷漠和自私。步非烟也好，假金庸也好，都是曾把他供上神坛的人，实在不该如此狠毒的对待自己的读者；也许一个最受蔑视的人或最微不足道的人的价值可能和几千个ฐ有权势的、傲慢的人的价值相等，所以，千万不要伤害那些茁壮成长着的脆弱的心灵；尤其身为作家作为ฦ大师，就应该相信人性和怜悯以及宽恕，这些都是人们身上最好的美德，更应该相信亲密和豪爽以及温和眼泪是世界上最美好的东西。
人们之ใ所以爱戴一个作家，很大程度上是因为这个作家心地淳朴善良，是因为他能像爱亲人一样爱自己的读者，他爱一切值得爱的人和事物，并且赋予爱以近乎宗教的神圣感，他总是用充满爱意和悲悯的眼光看是界，仿佛所有人的痛苦和幸福都与他息息相关；因为他能毫无保留地把心交给读者，让读者能强烈地感受到他心灵的温热和美好。金庸如果能人如其名，能ม有一颗金子一样的心，那么他就不会这么冷漠自己的读者，可见他不是一个隐忍而温的人，也不是一个充满同心和怜悯心的人，而是一个自私、狭隘的人。
我们的面前总有一些傲视群伦和君临ภ一切的大师在训话，大师高高在上刚ธ愎自用，自以为是语气专断，似乎只有自己้得了天启神授和掌握了绝对真理，似乎只有自己้才悟透了玄妙天机，别人什么都不是；金庸被称之为“大师”，所以我们不能怀疑和置疑“大师”。我们社会的人格生态是极为恶劣的，见了名人膝盖就软脸部ຖ表就不自然；我们不再有探求真理的激，不再有现真理的自信。我们之所以盲目崇拜，是因为我们缺乏信仰，我们随时准备放弃自己的观点，随时准备接受被给予的结论，很多时候，我们观察色，我们见风使舵，完全丧ç失了人之为人的独立个性和自由意志。
为何提到大师就那么吓人和自卑？难道大师就完美无缺吗？金庸这样的大师是否真的具有伟大的人格和正直的品质？是否真的具有悲悯的怀和深邃的思想？以我看来，这些东西在大师身上未必全有吧？其实“大师”中ณ也有狗屎的，比如金庸，他似乎是生错了时代的人，一个生活在现代的古代人，在他的身上看不到现代知识分子的科学精神和理性意识，更为严å重的是，金庸缺乏对世界和人生的理性认知能力，俨然一个腐朽的神秘文化的信徒；金庸耐不住寂寞，总是爱往人堆里扎，总是浮在生活的表面，大家都知道他是拥有各种头衔最多的一位“社ุ会交际活动家”；金庸是一个ฐ破碎苍白而虚假的人物，其实他并不可爱也不值得人尊敬更不值得人崇拜，极度病态的自恋使他除了被传媒无限夸大的名气之外，就是对女性的侮慢的赏玩态度，他移别恋抛弃患难之ใ妻你知道吗？娶过个老婆你知道吗？金庸是一个性格软弱而内心极为阴暗的人，他大声拥护和赞美分子你知道吗？他口头上喜欢谈佛论道，看似追求不为外物所累的虚静淡泊境界ศ，但事实上他骨子里却是极俗气的人，属于无特操的势利之ใ徒，他很会溜须拍马，众所周知，邓ฑ小平在的时候他崇拜邓小平，邓小平走了他又崇拜杜正胜……我们不能因为他是大师就赋予他道德上的“豁免权”。