女人,天生是尤物作者:肉书屋
吻，并不简单，有它至高的文化在焉，好比一个男人和一个ฐ漂亮小姐，相偕出过游矣，相偕看过电影矣，相偕跳过舞矣，走起路来也偶尔肩挨一下肩矣，然而是不是就可接而吻之乎ๆ？夫接吻者，好像一个ฐ电钮，不按这个ฐ电钮，你再努力，即令急得上吊，爱情之光也不会亮。也好像人的咽喉，便是再高贵的山珍海味，不通过它硬是到เ不了胃，这就有很大的机密埋伏其中。不该接吻的时候而硬接吻，除了吃耳光外，爱情也得垮。天时、地利、人和，缺一不可，在淡淡的灯光和月光星光下，在静静的房子中，拥而吻之，受用无穷，如果小姐刚在街上摔了个ฐ筋斗，或刚考了“托福”而不及格，你贸贸然吻之ใ，岂不砸锅？
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吃死孩子3๑
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呜呼，第一吻最难，过此则一泻千里，无往不利ำ，不知道是哪一个ฐ大诗人说的：“当她希望你吻，你不去吻，其罪过比她不希望你吻，而你硬去吻更大。”男ç人为ฦ了避免罪过“更大”起见，勇气也应该特多，但如何能ม准确无讹地判ศ断出对方心中ณ的想法，则不简单。
吾友岳飞先生曰：“运用之妙，存乎ๆ一心。”据柏杨先生考证，就是指的接吻而言，有志之士，不可不察。
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颤巍巍耸着1
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女人的茹房，在年轻人眼睛中，似乎除了供男ç人们抚摸把玩之外，别ี无用处。君若不信，不妨找一个ฐ大学生谈谈，恐怕就是给他一块钱的奖金，他也想不出第二个用场是啥。必须等到เ生了孩子，才会恍然大悟，原来那ว玩艺还可以拿来哺茹婴儿。
“美”与“丑”的标准因时代而异，谁也别笑谁。前年一九五九英格丽ษ·褒曼女士演《六福客栈》，因为ฦ有缠小脚的镜头，中ณ国人脸上挂不住，纷纷起义แ，大闹了一通。其实我们的老祖宗们却是十分爱那个调调，认为ฦ莲足之妙，妙不可言。民国初年，政府派员下乡“查脚๐”，有些地方แ还几乎引起民变，可知那一堆烂骨烂rou，有其文化的背景。说不定五百年后，后人看我们现代女人的打扮，也满面含羞。彼时如果有洋人想拍“中ณ国小姐传”，看她们卷得乱ກ七八糟的头发，短到膝盖的旗袍，鞋后跟顶了一个擎天柱，前端尖得足可踢死人，嘴上又抹着一种胶ด质的红颜料。说不定中ณ国人脸上也挂不住，也来一个纷纷起义，也大闹一通。
古人对鼓起来的双茹，认为ฦ奇“丑”，“丑”者，大概指xg感而言，一见之ใ便想到那ว个，心中谓之ใ美，口中ณ谓之丑。这种心口相反的行为，常出之于太太小姐的玉嘴，男人每赞女人如何如何的美，美得像西施ๅ，美得像貂蝉，赞到jg彩之处，女人就用一种惟恐不被说服的声调骂曰：“你坏死啦！”坏死啦者，你教她高兴死啦之意。她越亲亲热热地骂你坏，她越愿你坏，你如果不继续坏，准看你是一个ฐ木瓜头。女人口心二者既往往不一致，则ท对其双茹的处理，自也是这个原理在其中ณ领导。
因嫌其“丑”，从前女人只好拼老命用衣裳๙把它掩住。二十世纪之前，以平胸ถ为美，衣服既宽又大，想不平也不可能。研究起来，真是一件有趣的事，盖今之ใ女人，从脚尖到发尖，无一处不求xg感，xg感者，使男人们头昏脑胀，想入非非之感也，这种搞法对不对是一回事，而现在大家努力往这方向走，则是铁打的事实。古之ใ女人，在脸上努力追求，“女为悦己้者容”，颇费功夫的梳发描眉，擦白粉涂胭脂ฦ；在脚上也不放松，不惜成本，将一双玉足缠得稀烂，以求男人把玩之余，xg心理大乐。但独独对脖子以下，腹部以上，包括四肢和整体躯gan，却完全置之化外，道理何在，谁也弄不清楚，非有圣人出，不能加以解释。
平胸时代和缠足时代一样，已๐成为ฦ过去，现在是突胸ถ时代矣。从被压迫五千年之久的桎梏中解放出来，在茹房史上确实可以大书特书。假如鸦片战争不发生，还是大清帝国，我们哪有这么多眼福也。
前年一九五九，台北曾上演过一部电影，片名曰：《海南风光》。以南洋少女的双茹为ฦ号召，观众如醉如痴，其中ณ且颇有道貌岸然者流。双茹和红唇虽都是最最充满xg感的地方แ，但红唇一年四季暴露在外，除了吻之以外，早看腻啦。只有双茹，虽没有福气摸摸，便是看一下电影，依然过瘾。不过那个ฐ电å影并无啥口碑，盖基于人类的xg心理，彻底拿出来赏玩，不若半开半闭，若隐若现的劲头大，两个ฐ茹房赤裸裸地摆在那里，有啥后劲？
所以，怎样把茹房搞得使男人一见便脑充血，乃女人最大的努力方针ฤ。自从洋大人流行大茹房以来，大茹房便成为ฦ可羡的目标。从前科学不发达，只好用棉花往胸脯猛塞，而今有海绵做的义茹出现，前端还有一个小小突出的茹头，真是巧夺天工；扣到肋上，再裹以袒胸的上装，双茹如巨เ峰般上翘，其尖隐隐在望，有学问的男士找个ฐ机会假装ณ无意中碰那么一下，软绵绵焉，紧绷绷焉，而将碰那么เ一下的爪或肘，反弹起来，其不余味绕梁，三天睡不着觉者，柏杨先生敢和你赌一块钱。
无论如何，双茹是只可乱看，而不可乱摸的圣地，等到臭男人一旦可以乱ກ摸，和那位太太小姐的关系，便十分奥妙。仅仅接吻，尚有停止的机会，一旦进步到摸茹，一泻千里，轻则ท打官司，重则动刀子，就不可收拾，有戏可瞧的也。因之，还是看看为宜，看看不但不犯法，也颇为ฦ迎合女士的心意，她费那么大的劲束之兜之ใ，尖之鼓之ใ，就是为ฦ了教你看，且教你看了舒服；你假使gen本不看，或者看啦跟没看一样，她势必非恨你入骨不可，一旦ຆ你被分尸，说不定她就是凶手。
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颤巍巍耸着2
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一个ฐ女人有丰满的茹房，是上帝ຓ对她的特别恩典。其美何在乎，大概在于它可颤巍ณ巍地在胸ถ前耸着之ใ故，真能把男ç人的魂都颤得出窍，都耸得出壳也。而最使男人要命之ใ处还有二焉，一在茹腋ນ之间，雪白的茹边隆起如坟。一在两ä茹之间，茹沟下降，不知延伸到何处，女人打扮得如此这般，年轻男人只好昏昏然过ri子。
有一件事非常奇怪，百思不得其解，洋大人文学作品中，描写男女相爱到极处一律拥之吻之，中国人也渐渐学会这一套。可是，摸茹比接吻更xg感，更能表示其不可开胶，却没有描写。若说摸茹猥亵，则当初对接吻何尝不认为猥亵乎？即以影片而言，不管洋大人在电影上怎样吻得山摇地动，中国片却硬是不准有接吻镜头的，一直到เ今年一九六一，这禁令才被电检处撤销，潮流如此，谁也阻挡不住。看情形若洋大人文学中不写摸茹、不演摸茹，我们便再过三千年也摸不成，洋大人一旦摸起来，恐怕我们才能跟着摸。
柏杨先生老矣，对新文艺一无所知，愿以提供诸大作家参考，请垂鉴焉。
《列ต子》上有一个故事，说出来人人皆知，有一位画家在墙上画ฑ了一条龙，跟活的一样，惟妙惟肖，只是没有眼睛，有人问他为ฦ啥？答曰：“不能ม画，一画ฑ便飞啦。”那ว人不信，画ฑ家就画上去，当最后一笔点上之后，只见它四足生云，蓦ย然间霹雳一声，墙倒屋塌，该龙竟真的腾空而去。世人惊叹之余，乃ี留下“传神写照，正在阿堵中”两ä句成语。
阿堵者，在此成语中ณ，指的眼睛而言，尤其是指的眼睛那ว股劲而言。有眼无睛也不行，必须有眼有睛，而且更要有那ว股劲，龙才能ม破壁而飞；否则只好仍贴在墙上，任凭风吹雨打。呜呼，眼睛之重要，对一条不过是画在墙上的龙，尚且如此，对以爱美为ฦ天职的女人，则其分量不卜可知。世界上有麻美人焉少少的白麻子适增其俏，据说杨玉环女士便有之；大而黑的麻，不在此限；有瘸美人焉脚๐跛不碍其面貌姣好；有半截美人焉有些太太小姐，玉腰以下，殊无可观。但从没听说过有瞎美人焉，不特没有瞎美人，便是连戴眼镜的美人，也不多见。
盖眼镜之为物，意义有二，一是帮助视觉，一是摆阔，阔者，包括物质之ใ阔与jg神之阔。有些年轻小伙子，戴着金边眼镜，招摇过市，乃ี表示ิ他有钱，我要没有钱，能戴金边眼镜乎？一旦向你伸手借贷，你就无法拒绝。同样有些中ณ年人虽然顶多只会看看报，也弄一个眼镜戴之，以表示他有极高的道德和极高的学问，平常文质彬彬，若学者、若老板，太太小姐如果不慎被人摸一把，绝不会疑心是他，眼镜之妙有如此者，不可不察。
但眼镜用到女人身上，便大大有损于美，女士们道德学问，只有她的父母兄弟姐妹丈夫及子女才关心，其他男ç人则ท一点也不在乎；甚至恨不得天下所有的漂亮太太小姐都没有道德观念，越浪漫越好，以便我一勾即上。是以女人戴上眼镜，即令是十分人才，也成了九分人才。《列ต子》上那ว条龙，一定没有眼镜，否则绝飞不了那么เ快。
不过女人到了非戴眼镜不可时，只要选择得好，也有其迷人之处，最近流行的那种v字形状，便着实很媚。上帝造人，不知道当初是怎么搞的，竟把人的双眼造成水平一条线，如果祂โ老人家稍微细心一点，使女人眼角再向上撩一丁丁点，则男ç人可能发疯——不过也可能ม上帝有好生之德，为了避免男ç人发疯，故意造成水平一条线。只是这一下麻烦可大啦，不管你什么理由，人们还是以眼角稍稍往上撩一丁丁点为ฦ美，唱京戏的小旦拼命把眼兜着，便是为的教观众看了目不转睛，心荡魂移。而真正的人生，既不能天天兜起来，则只好买一个向上撩一丁丁点的眼镜戴之。
《女人，天生是尤物》第二部分
东方人因为天生的眼睛和脸部平平如也，照起相来很难漂亮，于是有些靠灯光或靠照片吃饭的女人，如电å影明星或话剧ຕ明星，不得不另生枝节，在眼睛周围，大涂其黑墨，涂ิ黑墨有其科学原理在焉，眼圈一黑，便显得眼眶深邃，在灯光下看起来，或是拍起照来，眼睛就比原来大得多矣，这是一种错觉，利ำ用错觉去产生美感，可见科学不但能ม救国，亦能救丑。
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无声胜有声1้
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中ณ国五千年传统文化，虽然在女人的脚上、发上、嘴上、茹上，都被西洋文化击溃，一笔勾销。但在眼睛上，却仍保留แ着传统的一套。从盘古立天地，迄今二十世纪，都不稍衰。《诗经》上便兴致勃勃的赞曰：“美目倩兮”，倩，那ว股劲儿之ใ谓。当ri耳曼民族正在罗马耍野蛮的时候，中国已被女人的美目“倩”得非写诗不可，自胜洋大人一筹。
眼睛要大，乃美的第一要义，再漂亮的面庞，再使人心跳的三围，配上一对小眼睛，便输了一半。若gaທn年前，美国一位飞行员在海上孤独的漂流了三个月丧生，后来经人找到那ว尚未翻覆的橡皮艇，艇上有每天的ri记，他惟一不忘的是他的“大眼睛”，他在最后几天写给他的“大眼睛”，告诉他爱她。呜呼，如果那ว位女孩子该飞行员并未结婚，“大眼睛”乃其未婚妻。生着一对眯缝眼，若老鼠然，恐怕事情有点两ä样。君不见父母之ใ抚摸孩子乎，匿曰：“乖儿子多可爱，多有趣呀，小鼻子、小耳朵、小手、小脚，一双大眼睛！”假使脱口而喊成“一对小眼睛”，岂不十分扫兴。孩子有知，恐怕一定会提出强烈的抗议，否则的话，那孩子虽不丑不远矣。
东洋人和西洋人，基本上的差别ี，人类学者可举出很多，但柏杨先生则以为ฦ似乎主ว要的还在眼睛。西洋人的眼珠是黄的，目光好像显得有点涣散，和有点不太传神，有很多西崽朋友除了把头发烫黄外，还努力想把眼睛变黄。呜呼，黄种人而黄眼珠，恰恰是“青光瞎”，se素构造，各有各的一套，勉强不得也。惟东方แ人差可告慰者，跟头发一样，黑眼珠也是显xg，黄眼珠则为隐xg，黑黄二眼珠的人结婚，生下的孩子依孟德尔定律，黑眼珠的要占三分之二，这样下去，不出千载，天下无黄眼珠矣。
在摄影上可看出东西方人种不同之处，洋大人不管多丑，照出相片却美奂美轮。中ณ国人则不然，很漂亮的女人，往往不上镜头，以若gaທn当选的中国小姐为ฦ例，有些照片实在不敢恭维，如不指明她是谁，真是无人相信。而上镜头的，又往往长得没啥了不起，像有些电影明星，很多在银幕上明艳照人，对面一看，泰半失望，大呼“阿保桑”焉。何哉，这个问题只有眼睛可以解答。
不知道开天辟地时是怎么搞的，东方แ人的眼睛和双颊，平平如也，而且很多人还微微上凸，状若金鱼。三国时代张飞先生的豹头环眼，环眼者，大而突出的眼也，这类眼睛，东方แ多的是，读者先生不妨抬头看看贵同事和贵同学，或者到街上看看行人，便知如此这般。而突出也好，平平也好，即令再美，光学上的反设作用却不帮忙，使之ใ硬不上相，照ั片往往比人逊se。西洋人的眼睛天生的下凹——从骨骼上可以了解，他的眼睛很深，眼珠不得不陷下去。而陷下去，又是光学的反设作用在作怪，拍出的照片，就漂亮得多，这真教黄脸皮的太太小姐气掉银牙。无怪东方人信佛祖不信上帝ຓ，恨其当初偏心，为ฦ啥不教眼眶也凹一点儿。
东方人因为ฦ天生的眼睛和脸部ຖ平平如也，照起相来很难漂亮，于是有些靠灯光或靠照ั片吃饭的女人，如电影明星或话剧明星，不得不另生枝节，在眼睛周围，大涂ิ其黑墨，涂黑墨有其科学原理在焉，眼圈一黑，便显得眼眶深邃，在灯光下看起来，或是拍起照ั来，眼睛就比原来大得多矣，这是一种错觉，利用错觉去产生美感，可见科学不但能救国，亦能ม救丑。
不过，一个女人如果连白天也涂上黑圈，不用打听，她非是“名女人”不可，天下最奇异的化妆莫过于之。有些半老徐娘，在光天化ri之下涂着黑圈，心里便觉得不是味道，盖再好的化妆品都不如上帝ຓ的杰作，黑墨初涂ิ上去，对镜细看，还不觉什么，可是过了半个ฐ小时，眼皮因不断眨上眨下之故，涂ิ到上面的黑墨被眨得成了火车上的铁轨，一条一条的纷纷横裂，实在大杀风景。一个男人如果和这种女人为妻为友，恐怕真要叫苦连天。当然，玩玩则是例外，这又涉及到“名女人”的问题矣，名女人之所以没有几个ฐ能找到理想归宿者在此，男人总是如此之“贱”，和你风sao则ท可，如果明媒正娶ດ，向别人介绍曰：“这是我的太太”，那ว又是另一回事。
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无声胜有声2
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柏杨先生按：事隔二十年，现在的窈窕淑女，闺秀名媛，也都涂上黑圈，前言隆重作废。
有一次，柏杨先生参加一个宴会，对面是一位香港归国的电å影明星。柏杨先生早已声明过，为了自尊，向不看中国电影，故不知其为ฦ谁何，但其睫毛却使我大吃一惊，它不但长，而且状如罗马帝国的仪队，其戟森森然的一齐向前猛翘。询之邻๑座，告曰：“那睫毛是假的，贴上去的也。”呜呼，我今年七十有五，只知有黑眼圈，不知有假睫毛，于今算真正开了眼界ศ。俗曰“长到老学到老”，洵不诬也。因知此中亦有丰富的哲学基础，不可等闲视之，西洋女人的睫毛无不长而翘，益增其美，东洋女人眼睛与脸部平，已是一大憾ย事，再加上睫毛短而直，便不可救药。
但是，上帝造人，有其细心之处，祂老人家当初一定很忙，只顾得实用，忽略了审美，西洋人骨骼上眼眶下陷，眼珠自不得不跟着下陷，其睫毛也自然非长而翘不可，若也像东洋人的短而直，那就刺๐进了眼珠，弄成瞎子了也。
俗曰：“睫毛长，厉害王。”眼睫毛长的人脾气一定不好，有贬之之意。其实凡是有点才gaທn的人，均多少有点xg格，只有奴才脾气才软如面条，骂之则木然而受，打之则木然而挨。大官用人时，不妨看其睫毛，需其办事者，睫毛宜长；只不过作为ฦ弄臣，用之以来娱乐่者，则睫毛愈短愈妙。这是柏杨先生最新า发明，就在这里申ã请专利。
东方人眼睛的特征是平，在平之中，亦有大小之分，柏杨先生有一位韩国朋友，有一次，他嘲笑曰：“你们中国人嘴大。”我大怒曰：“你们韩国人眼小。”中国人嘴长得特大，自己从不觉得，不经外人提及，谁也不注意，经他一提，左ุ看右看，果然觉得到处都是大嘴，要比ri本人、越南人、韩国人都大，但韩国人眼小也是事实。我在韩国时便曾亲自观察，真的一律都是眯缝眼。不过，漂亮还是漂亮，有些韩国的太太小姐，眼小不但不损其美，而且更有其迷人之处。
人身上能ม说的器官，只有一个，就是嘴巴。耳朵会说话乎？曰不能ม。鼻孔会说话乎ๆ？曰不能ม。头发会说话乎？曰也不能。然而，眼睛却会说话。妙就妙在这里。
我们说眼睛会说话，不是说它真的能哇啦哇啦发表言论，而是从美学的观点论之，其冲力有时比嘴巴还要厉害，世界上只有眉目可以传情，其他东西则不能也，有些人的耳朵可以耸之ใ使动，那ว有啥意义แ？说不定异xg看见你耳朵抽筋，会落荒而逃。有些人的鼻孔像风箱一样，会张之ใ鼓之，异xg看啦，恐怕也将脚底抹油。乌丝千缕，随风飘荡，拂到เ男人鼻孔里，不但传不了情，恐怕还要连打喷嚏，被疑ທ心患了伤风感冒。只有眼睛可以传情，她只要含情脉脉ำ地向你一瞟就够啦。呜呼，有几个ฐ正人君子受得了也。从前战国时代有一位柳下惠先生，坐怀不乱；该事有点蹊跷，恐怕不是那么轻松简单，有暇时当另为文论之，因其太违反人xg耳。不过，即令果如宣传家所言，我想那ว女人一定是个瞎子，她如果用眼睛攻势，不要说柳下惠先生，便是再大的圣崽，和自以为为万世开太平的柏杨先生，都得溃不成军。
眼睛是没有声音的嘴巴๒，它能说没有声音的言语。嘴巴๒所能说的，它统统能说；而它能说的，嘴巴只能说其一半；无他，嘴巴只能老老实实的一个ฐ字一个字往外吐，又要考虑措辞，又要考虑音调，又要考虑地点。好比，众目睽睽之下，太太能ม向其丈夫猛叫“我爱你”乎？大庭广众之ใ中，小姐能向其男ç友猛喊“昨晚那个吻真销魂”乎？但用眼睛去说则ท游刃有余。再拥挤的人群，再喧哗的场合，只要飞去一个不容误解的眼神，便等于千言万语。
“此时无声胜有声”，有其定律xg。一男ç一女，平常在一起说说笑笑，打打闹闹，有些甚至不拘形迹的你捏我一把，我搔你一下；看起来有点不妙，其实，说二人不庄重则可，说二人不妙则不可。一旦ຆ到了二人正颜相对，在公众场合上，若不相关，甚至理都不理，一切都靠眼睛，那ว才真正的不妙。男女之间一旦进入“无声”阶段，恐怕就是用老虎钳都难把他们拉开。
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无声胜有声3
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诗人形容美女的眼睛曰：“一顾ุ倾人城，再顾ุ倾人国”，只有眼睛有此巨大威力，想一想原子弹核子弹，以及啥辐设尘，那算老几？洋大人提倡三围，再大的茹房能“一顾倾人城，再顾倾人国”哉？《西厢记》上张君瑞先生受不了的挑逗有二，一是莺莺小姐的脚，一是莺莺小姐的眼也。曲云：“若不是衬残红芳迳软，怎显得步香尘底样儿浅，且休题眼角儿留แ情处，则这脚๐踪儿将心事传。”今ri穿高跟鞋的玉足，能ม如此动人心弦欤？又云：“饿眼望将穿，馋口涎空咽，空着我透骨髓相思病染，怎当她那ว临去秋波一转。”呜呼，用不着开口讲话，只那ว临去时的秋波一转，多少英雄好汉，都被转得轰的一声，头都大啦，何况张君瑞先生一介书生哉。
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明眸皓齿1
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