这两个条件都是人脑达的必然结果。所以说，达的人脑แ是战争的根源。
俄罗斯ั历史同样是一部攻击史。从15๓4๒7年伊凡大帝ຓ自称俄罗斯沙皇到19世纪末的近400年间，俄罗斯ั由地处欧洲东部ຖ的一个ฐ小公国扩大为一个拥有两千多万平方公里土地的大帝国，以每年五万四千多平方公里的度拓展其领土，平均每3๑年就将一个民族纳入其版图，其扩张规模只有大英帝国可以同她比肩。
把一部人类战争史同男性荷尔蒙、脑แ科学挂钩便是一种有启性的提问。
别的动物主要是雄性之ใ间为了争夺地盘、领ๆ地和雌性才进行战斗。只要一方屈服，夹着尾巴退出决斗ç，胜者也就作罢，并不要置对方แ于死地。而人则ท不然，战俘是人的独创。
四
凡是在这六大场上厮杀、征服的好斗分子，身上都有一种匪气，一种霸道，一种雄风。
不少女人就是爱慕这匪气、霸道和雄风！这是女性荷尔蒙爱男ç性荷尔蒙。缺什么，爱什么เ！
因为这才是男性荷尔蒙攻击性的特征。在法国外籍军团军人身上就有一股匪气！这是一群“战争动物”。没有仗打，便有种失落感和无聊感。他们巴๒不得某地区起战火，烽火连天。他们甚至可以利ำ用几个月的度假时间跑到波黑战场上去打一仗，去忙里偷闲。没有目的，仅仅是为了扣动卡拉什尼科夫冲锋枪，将活人击毙，从中ณ得到大刺激、大快感、大兴奋……这种“没有目的”的行为后边，肯定有个生物学本能ม或生物学必须在那里起作用。
有一个基本事实是谁也否认不了的：
人是动物的一种。
1971年冬天，我从羊圈走到猪圈。突然，我听到เ一阵咳嗽，以为是养猪班的老王得了感冒，后来我看到เ是猪在咳，咳声几乎完全像人。这使我吃惊不小！这又一次加深了我这种印象：人是动物的一种。那ว些年，我一有点小毛病就去兽医那里领些兽医用的药吃，不过剂量减半。人、兽有不少病理是相通的。有许多基本行为比如攻击性也有惊人的相似处。
1993年我逛柏林旧书店，里面有许多80年代东德出版的东西。在一部两ä卷本的《哲学辞典》中，我就看到有关“社会达尔文主ว义แ”的条目。说这是资产阶级一种社会学思潮。它试图把达尔文学说中的生物学原理尤其是“生存竞争”和“自然淘汰”等概念机械搬到เ人类社会领ๆ域来解释一些社ุ会现象。社会达尔文主义是社会科学的一种生物学主义แ。
这个条目带有很浓厚的意识形态色彩，是从50年代初前苏联哲学模式脱胎而来。当时控制论和摩尔根学派都被批判ศ为“资产阶级货色”。即便是肖斯ั塔柯维奇的音乐也受批，作曲家写检查。
当然，社会达尔文主义有许多糟粕，必须抛弃。
但我们不能完全、一概拒绝来自生物学的一些有价值的启示ิ。
我们不能ม只要有谁一旦ຆ把生物界的基本事实比如攻击行为同人类社会联系起来探讨，就扣它一顶大帽子：
社会达尔文主ว义！
这种粗暴的、简单的做法对社会科学的进步很不利ำ。
三十一
男ç性荷尔蒙的攻击性总是同不怕死捆绑在一起。
苏东坡有言：“临战而思生，则战必不力。”
宋代杨万里在《论兵》中ณ说：“古之善用兵者，以死求生，而不以生求生。”
侵华日军估计把这些凶悍、勇猛的战争格言编进了练兵和作战手册。
中国古人还有两句：
“凡兵战之场，立尸之地，必死则ท生，喜生则死。”《吴子。治兵》
“一人投命，足惧千夫。”《吴子?励士》
这是男性荷尔蒙和狼性勇猛、视死如归的表现。