冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，
大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，
谷雨、小满五二八，芒种六三九。
阴遁：
夏至、白露九三六，小暑八二五，
大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，处暑一四七，
霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为ฦ阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。
这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中ณ不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中ณ的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。
至于这八个节气中每个节气后面所接的两ä个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为ฦ阳遁一局，接着冬至后面的两个ฐ节气是小寒、大寒，那ว么依次排列ต，小寒上元为ฦ阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。
在奇门排局时，五天为一局。为什么五天为一局呢？因为ฦ每天十二个ฐ时辰，都是从子时到亥时，这是说的时辰的地支；至于这五天之内这一天和那一天同一地支的时辰，天干却是不相同的。如昨天夜半为甲â子，今天夜半为ฦ丙子，后天夜半成了戌子。这样每天十二个时辰，五天就是六十个时辰，正好把从甲子到癸亥60个ฐ花甲子用完。到第六天，夜半的时辰又从甲子开始，这就是五天为一局的道理。
二神接气和置闰
上一讲谈了阴阳遁各局的局数是按节气定的，但是在定局时，却并不是以节气死析地去排，还要依据日辰的天干地支。那ว么究竟怎样依据日辰的天干地支来定局呢？
先谈日辰的天干。
因为ฦ每五天为ฦ一局，每局头一天的日干就必须ี是甲或己。甲â是十天干中的头一个，定局时从甲开始，甲、乙๗、丙、丁、戊正好是五天，为一局，下一局接着从己้开始，庚、辛、壬、癸又是五天，再到另一个ฐ五天，又是从甲开始。
再谈日辰的地支。
每个ฐ节气上中上三元一天的地支也是有规律的。在叙述这种规律之前，我们先得说说十二地支的孟、仲、季问题。我们知道地支是十二个，而一年的月份也正好是十二个ฐ，所以一个地支配一个ฐ月份，称为月建。正月建寅，二到十二月分别ี建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。如果我们把这十二个安春夏秋冬来分，三个月为ฦ一季。这就是寅、卯、辰为春季，其余以此类推。每季的这三个月，头一个称“孟”，第二个月称“仲”，每三个ฐ月称“季”。所以寅、申、巳๑、亥为ฦ四孟，子、午、卯，酉为四仲，辰、戌、丑、未为四季。
现在就来谈奇门排局时每个ฐ节气上中下三元每元头一天地支的规律。不管是哪一个节气，上元头一天的地支为四仲之ใ一，出不了子、午、卯，酉；中元头一天的地支为ฦ四孟之一的，出不了寅、申、巳๑、亥；下元头一在的地支为四季之一，出不了辰、戌、丑、未。
把上面所谈的两点综合到一起来看，每个ฐ节气上中下三元每元头一天天干地支的规律是：每个节气上元头一天的干支不是甲子或甲â午，就是己卯或己酉；中ณ元头一天的干支不是甲â申或甲寅，就是己巳๑乙๗亥；下元头一天的干支不是甲戌或甲辰，就是己丑或己้未。
所以要判断当日属于哪一局，就要看这一日属于哪个节气。从大的范围来说，从冬至到芒种这十二个ฐ节气里为阳遁，从夏至到大概的这十二个节气里为阴遁。从小范围来说，在确定了这一三为ฦ阴遁还是阳遁之ใ后，就要看这一天属于哪一个ฐ节气的哪一元，就知道这一天属于哪一局。
一个节气的上元，并不是从交这个ฐ节气的那一天开始的。一个ฐ节气上元的头一天，有时在这个ฐ节气的前头，有时则落在后头，只在个别ี情况下和节气是同一天。节气上元头一天称作“符头”。节气上元的头一天跑到节气的前边，即符头先至而节气未到，这叫“神”。节气上元的头一天落到เ节气的后边，即符头未到而节气先至，这叫“接气”。如果这个ฐ节气上元头和节气正好踫到เ一天，即符头与节气同至，这叫“正授”。
“神”在开始时，符头只过节气一两天，以后逐渐得越来越多，至过九天时就要置闰，就是重复一个节气，即把某个ฐ节气的上中下三元再重复一次。如在芒种节置闰，芒种上中下三元为阳遁六、三、九局，就是在芒种下元阳遁九局之后，接着最后一天芒种下元的第五天，按照日辰次序向下排，再安排阳遁六、三、九局，然后才开始夏至上元阴遁九局。置闰的三元称作“闰奇”。
须要注意的是，并非在哪一个节气中进行。这两个节所就是芒种和大雪，如果不是在这两个节气时，即使过十天也不能置闰。为ฦ什么要放在这两个节气呢？这是因为这两ä个节气恰在二至之ใ前。阳遁从冬至开始，阴遁从夏至开始，在二至之前的节气置闰，就是在阳遁阴遁开始之前把符头调好，使符头和节气尽量接近，而不致过过多。
三九宫、六仪、三奇
九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，依照次序便是：
一宫坎北，二宫坤西南，三宫震东，四宫巽东南，五宫中寄于坤，六宫乾西北，七宫兑西北，八宫艮东北，九宫离南。
已明的了九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢？这就是三奇和六仪。
六仪就是：戊甲子、己甲戌、庚甲申、辛甲â午、壬甲辰、癸甲寅。
三奇就是：乙๗奇日奇、丙奇月奇、丁奇星奇。
排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
所谓几局，就是排局时甲子戊ຘ居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫,二局就是甲子戊ຘ在坤二宫，其他各局以此类推。
四八门、九星、八神
八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中ณ的位置是固定的，各局门、星的位置都是一样的。
一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始，顺ิ时针方向旋转的，这就是：
休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。
现在谈八神。八神就是直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈阴遁为白虎、朱雀阴遁为ฦ玄武、九地、九天。在活盘上，八神分别ี置于八宫，放在最上层的小盘中，这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列有所不同，阳遁顺轮，阴遁逆转。
五时辰干支
虽说是时家奇门，但用盘时究竟用哪一局活盘，却是依据节气和日辰干支，所以我们在前边四讲中ณ一直未涉แ及时辰。然而在根据节气和日辰干支已๐定为某局之后，就要根据正时来转动活盘，这时的主要依据是当时时辰的干支。
时辰的地支比较好办，它就是占测的正时，可以根据钟表的北京时间推知
本地时间＝北京时间－本地日出时间－北京日出时间。其关系是：
2๐3~1子
1~3丑
3~5寅
5~7卯
7~9辰
9~11巳
11~1้3午
13~15๓未
15~17申
17~19酉
19~21辛
21~23亥
只知道时辰的地支，还无法转支比较好办。要正确地转动活盘，还必须同时知道时辰的天干。时干可以从日辰的天干和时支推知。
六直符直使
直符其实就是九星，但不是泛指所有的星，而是在特定时间中的某一个星，随阴阳遁及其局数的不同和时辰的不同，即有不同的直符。这是因为在活盘中ณ，一宫管十个ฐ时辰，满十个ฐ时辰后就移到เ下一宫。拿六十甲â子来说，也就是一旬一个直符，其旬ຒ头甲子戊ຘ、甲戌己等都分别ี标在地盘各宫中。
直使就是八门，不过也不是泛指所有的门，而是特定时间中ณ所确定的某一个门，即正时所属旬ຒ中旬头所在宫所临的门。
七八门、九星、八神含义
开门：是一个吉门。开门四通八达，宜远行，见贵，求财等，百事吉利ำ享通。开门为金神，如临震，巽二宫，为ฦ金克木，古代哲学思想认为ฦ“金木相克”，则不吉利。门克宫为迫，吉门被迫吉门临被克之宫，则吉事不成。
休门：也是一个吉门，宜休息聚会，经商，嫁娶，参谒贵人，不可扬兵。休门为水神，临离九宫为ฦ水克火，古代哲学思想认为水火不相容，则ท不吉利。
生门：也是一个吉门，宜营造，嫁娶，谋事，见贵等。生门为土神，如临坎一宫为土克水，则ท不吉利ำ。
伤门：是一个凶门，出入容易得病遇灾受伤，招惹是非。但收款索债效果很好；又宜于打猎和捕捉盗贼。伤门为木神，临坤二宫，艮八宫为ฦ木克土，大凶。凶门被迫凶门临ภ被克之ใ宫，则ท凶事尤甚。
杜门虽列入凶门，但偏于平门，也可出行，谒贵，宜于躲避藏身。杜门有闲塞阻滞之义แ。杜门为木神，临二，八宫则主凶。
景门：算作凶门而倾于平。景门扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书，渔猎无所得。景门临六，七宫主ว凶。
死门：是一个凶门，出入此门，百事为ฦ凶，忌出行，修造，谋事，否则伤人损财。宜渔猎，行刑，吊丧。死门为土神，临一宫则ท主大凶。
惊门：为凶门，不宜出行谋事，否则必遇惊恐；但宜寻求走失，追捕逃亡。惊门为金神，临三，四宫主ว大凶。惊门惊惶忧惧，多生怪异。
辅，禽，心为大吉星；冲，任二星小吉；蓬ศ，芮二星大凶；柱，英二星小凶。
天蓬：讼庭争竟遇天蓬，胜捷名威万里同。春夏用之皆为ฦ吉，秋冬用之半为凶。嫁娶ດ远行皆不利，修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙๗，用之ใ万事皆昌隆。天蓬为水贼，所入之ใ宫不宜嫁娶，营造，搬迁等，但如遇生门并合丙奇，丁奇，则ท可用无妨。春夏可用，秋冬助水之ใ势，不可用。
天芮：天芮授道结交宜，行方值之最不吉。出行用事皆宜退，修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口，更有官事被官责。纵得奇门从此位，求其吉事皆为虚为。天芮为教师，朋友，故宜受道结交，不宜嫁娶ດ，迁徙，诉讼，营造，即使得奇门，也难为吉。天芮为ฦ土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。
天冲：嫁娶安营产女惊，出行移徒有灾难。修造葬埋皆不利，万般作为ฦ且逡巡。天冲为雷祖，天帝，武士，宜出军报仇雪耻，不宜嫁娶，修造，迁徙，经商。
天辅：天辅之星远行良，修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利，喜溢人财百事昌。天辅为ฦ草为民，宜远行，起造，移徒，婚娶，埋葬，请客。
天禽：天禽远行偏得利，坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀，修造埋葬都丰裕。天禽为ฦ巫为工ื，宜远行，做生意，埋葬，修造，见贵。
天心：天心求仙合药当，商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉利ำ，万事欣逢尽高强。天心为高道，为名医，宜治病服药，练气功，经商，迁徙，埋葬。秋冬吉，春夏凶。
天柱：天柱藏形谨守宜，不须远行及营为，商贾百事皆不利，动作立刻见凶危。天柱为ฦ隐士，宜隐迹固守，不宜出行谋事，一切所为皆不吉。
天任：天任吉星事皆通，祭祀เ求官嫁娶同。斩ล绝妖蛇移徒事，商贾造葬喜重重。天任为富室，求官，嫁娶ດ，迁徙，经商，诸事皆吉。
天英：天英之ใ星嫁娶凶，远行移徒不宜逢，上官商贾凶败死，造作求财一埸空。天英为炉火为残患，百事不宜。